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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
“现实”的张力 ——马克思历史存在论的另一种解读
就“马克思历史存在论的‘现实性’解读”这个题目，笔者首先要解答两个前提性问题：其一，什么是历史存在论？其二，为什么从“现实性”角度切入研究马克思的历史存在论？
2022-09-14
李昕桐
互动：21
赵磊：资本主义在作死，“消灭劳动”白日梦？
作者按：这篇文章，是三篇文章的集合。我之所以要放在一起集中挂出来，是因为这三篇文章有着因果关系。简言之，拙文《资本主义“最大化”逻辑，是作死的逻辑》挂出来后，引起了讨论和质疑，因而有了后面两篇文章的回应（即《“消灭劳动”，何错之有？》以及《社会发展进步能靠“上帝推动吗？》）。这三篇文章已在《昆仑策》首发，这里集中挂出来时，作者对个别地方略有修改。
2022-09-13
互动：141
学习毛泽东就是对人民领袖最好的缅怀
这个标题最先来自周恩来副主席1949年5月7日在中华全国青年第一次代表大会上的报告：学习毛泽东。报告既是对那个时代青年人号召，也是对那个时代青年人的厚望。报告已经73年了，两位伟人也已离开我们46年了，中国也已进入了新时代，然而，我们却发现“学习毛泽东”这个话题不但没过时，还显得十分迫切，特别是对于当下的青年人，特别是在举国缅怀伟人的日子里，这种感觉更甚。 一、
2022-09-12
互动：130
毛主席逝世46周年
人的社会性与阶级性
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。” 在阶级社会中，一切社会关系本质上都是阶级关系，人的本质就是阶级本质。这就是人的社会性和阶级性。 人与其他动物的区别主要在于劳动(即生产）。“在某种意义上不得不说：劳动创造了人本身。”人类的生产，从来都是社会的生产。因此，
2022-09-12
互动：139
赵磊：社会发展进步能靠“上帝推动”吗？——我的回复
【作者按】拙文《“消灭劳动”，何错之有？》发表后（载《昆仑策》2022年9月10日），引起了关注和进一步的质疑。非常感谢同志们的赐教。对于进一步的质疑，我初步回复如下，供参考和批评。如有误读或误解，伏请海涵。 一、关于“上帝推动”的质疑 第一个质疑是： “科技进步也是人的劳动创造，如果连人类的科技创新、智能开发等非物质生产部门的劳动实践也都
2022-09-12
互动：60
“这不是我想要的宏大叙事”
上月底戈尔巴乔夫去世，前天伊丽莎白二世去世，加上之前被刺杀的安倍，很多人都会从这些标志性政治人物的连续退场中感受到一种时代的消逝。当然，不同世界观人的，对这种消逝的感受往往是截然不同的。就像至今为止，对戈氏，女王，安倍这些人代表的秩序符号所构建的那个世界，很多人仍然视之为信仰，并希望世界可以一直如此下去，所谓岁月静好。 看看这三位去世时国内互联网相当一部分群体的反
对让步政策的批判的批评
“在一定程度上提高了生产积极性”，“对生产有了一定的兴趣”，诸如此类的话，实际上是根本不存在的。恩克斯有句名言：“由于文明时代的基础是一个阶级对另一个阶级的剥削，所以它的全部发展都是在经常的矛盾中进行的，生产的每一进步，同时也是被压迫阶级及大多数人的生活状况的一个退步”.。中国封建社会的发展是在广大农民沦为奴 僮 徒附，生活极其痛苦下发展的。生产力的发展、才是社会是进步还是退步的一个标准、而不是道
2022-09-11
刘乐明
互动：18
警惕！有人在以隐蔽的手段搞破坏
有钱男子汉，无钱汉子难，摧毁一个人也好，摧毁一个家庭也好，摧毁一个国家也好，最快捷的方法莫过于断绝他的收入，让他穷困潦倒，要么选择拒不义之财惨死，要么选择食嗟来之食苟活。简单说就是让一个人失去自主选择的主动权，只能被别人玩弄于股掌之上。 有的人喜欢玩弄女性，但是怎么才能让不喜欢自己的女性屈服于自己呢？要么来硬的，让她下岗失去工作没有了生活来源，然后趁人之危。要么来软的
2022-09-11
互动：610
丁立群 ：马克思与亚里士多德：实践理论范式的转换
马克思把人类实践活动拓展到人类的基本活动——生产劳动活动之中，使实践理论由原来的伦理—政治领域，深入到伦理—政治的基础—总体 性层面——社会领域。由此，这种“劳动—社会”的实践理论所主张的革命，就不仅是一场政治革命，而更是一场彻底的社会革命。
2022-09-11
丁立群
互动：19
赵磊：“消灭劳动”，何错之有？——答质疑者的质疑
一、质疑者的质疑 拙文《资本主义“最大化”逻辑，是作死的逻辑》【1】，在《昆仑策》（2022年9月6日）发表后，昆仑岩老师给我转来一位质疑者的质疑： “马克思的意思是说，随着生产力的不断发展，财富创造（或‘使用价值’的创造）越来越不依赖于劳动投入的增长，而是越来越依赖于科技和生产力的进步。”——赵磊的这个理解是错的。马克思说的是，
2022-09-10
互动：39
劳动教育的活水源头只有一个，那就是：集体！
集体产生并培育了振奋的劳动精神，集体也是精神生活的归宿。苏霍姆林斯基认为，教育最重要的任务是，培养青少年形成一个信念：生活的意义在于精神创造，要使人渴望为了个人丰富的精神生活而努力去创造。这样的渴望，来源于为人们进行创造的快乐感受，而这种感受则产生于那种为社会带来利益的崇高思想所鼓舞的劳动
2022-09-10
王丹
互动：59
迎春：林毅夫的演讲没有一点马克思主义——评《中国要有高效的市场，就需要有效助力市场的政府》
8月召开的“第九届国际会议‘中国与世界的共同富裕之道’上，北京大学新结构经济学研究院长、教授、世界银行前高级副行长林毅夫，发表了题为‘共同富裕：新结构经济学’的主旨演讲”（以下简称《演讲》）。演讲没有一点马克思主义，严格地说是一篇反对马克思主义经济学的演讲。 恩格斯《在马克思墓前的讲话》指出，马克思一生有两大发现：一是历史唯物主
毛泽东发展了马克思主义——纪念毛泽东逝世46周年
毛泽东运用马列主义，领导中国人民推翻了国民党的反动统治，彻底改变了半封建半殖民地的社会制度，建立了新中国，开辟了中国历史的新纪元，建立了伟大的历史功勋；而他创建继续革命理论，则发展了马克思主义，是过渡时期的马克思主义，是马克思主义的第三个里程碑，比民主革命时期的成就更伟大。 一、从斯大林“犯了大错误”说起 斯大林背离了马克思、列宁有关过渡时期的论断，把
老田|王明宗派与毛教员之间的“两堵墙”：政治现实主义与领导权的重要性
今天我们在学习毛泽东思想过程中间，最好有一些关于范式革命与不可通约性的初步认识，自觉地与官学塑造的“经济主义”这个惯常经验视野，保持距离，“刻意地”翻越那两堵不可通约性的高墙，以期真正地与毛教员见上面。
2022-09-09
老田
互动：85
毛主席逝世46周年
张永杰：毛主席为何重视群众运动？——中共创业兴业的传家宝
46年前的今天，伟大的人民领袖和导师毛泽东主席离开了我们；95年前的今天，是毛泽东同志亲自领导和指挥的湘赣边界工农武装革命运动——著名的秋收起义日子，由此诞生了中国第一支公开打出中国共产党独立领导的“中国工农革命军”旗帜的武装力量。可以说，共产党和毛主席就是靠革命群众运动起家的。没有共产党，没有共产党领导的群众运动，就没有人民军队，就没有人民革
2022-09-09
互动：65
毛主席逝世46周年
重新发现唯物史观中的法与正义
时至今日，关于马克思的法学批判与唯物史观关系的反思，除了讲“法和国家是资产阶级社会的形式”，除了谈“法和国家存在的历史必要性以及它们消失的历史必然性”，就再也没有更多内容了。于是，在唯物史观历史阐释的那些为人熟知的论述中，反倒潜滋暗长着对法和正义观念的某种虚无主义态度。至于对社会主义法律原则的理论反思与现实研究，更未能达于社会—历史内容的理解，而只是一大堆形式和观念的混杂。因此，我们首先必须再度反
2022-09-09
张文喜
互动：30
纪念教员的当务之急
纪念毛教员的当务之急，是把他从近些年日趋“主流”的资产阶级民族主义、国家主义叙事中剥离出来，还他以无产阶级革命导师的本来面目，突出其最本质的阶级属性。 整个马列毛主义的精髓，是阶级观点；无产阶级专政的学说作为马列毛阶级观点的核心部分、落脚点，又构成整个马列毛主义理论的精髓中的精髓。 从哲学角度看，马克思认为哲学家的任务不仅在于解释世界，而且在于改
2022-09-09
互动：141
毛主席逝世46周年
从“我的思想怎么就不能一分为二？”到市场经济的两点论
一、从两篇回忆录谈起 中央文献出版社出版，毛主席的机要员谢静宜有一节回忆[1]：“毛主席说，我的思想一分为二是正确的”。节录如下： 1967年初，我丈夫苏延勋对我说：“我们那里对毛泽东思想能否一分为二的问题，争论很大。多数同志认为毛泽东思想不能一分为二。少部分同志认为毛泽东思想也应该一分为二。我当时没表态，只是先听听。从感情上讲，我同意多数人的意见。
2022-09-09
互动：69
黄学胜：历史唯物主义生成的逻辑转换——从《德法年鉴》时期到《德意志意识形态》
在历史唯物主义的形成问题上，过往研究多束缚于黑格尔—费尔巴哈—马克思这一线性进程，忽略了马克思思想发展的复杂语境和各阶段的思想特点，也有违思想的整体性和连续性原则。应突破这一取向，在思想史和文本研究相结合的方法指导下，充分考量文本的思想语境，揭示和呈现文本背后的思想逻辑和基本观点。实际上，从《德法年鉴》时期到《德意志意识形态》,马克思经历了从解放逻辑、劳动逻辑到分工逻辑的思想转换，体现了历史唯物主
2022-09-09
黄学胜
互动：28
文艺独立于政治吗？论文艺工作者的使命
侯 怡： 有两个问题大家特别容易产生争议，需要把它澄清。 一是文艺和政治的关系，什么叫“文艺是从属于政治的”。这个问题很容易被批评为将文艺工具化，文艺工作者失去了某种所谓的自由。西方主流用此来批判中国革命问题，说革命压抑自由，革命压抑人性。 我自己在读的时候，觉得有一句话特别有意思。在《讲话》里，主席说，“因为只有经过政治，阶级和群众的需要才
2022-09-08
互动：106
数字经济资本化的弊端及其公有化趋势
数字经济在繁荣发展的同时也产生了资本化倾向，并滋生出新型的贫富分化、数字垄断、民生安全与主权安全等诸多弊端。从所有制层面看，这些弊端根本上源自社会化大生产与数字生产资料私人占有之间的矛盾。从数字经济资本化过程看，这些弊端是数字经济要素资本化和运行模式资本化的产物。从生产力与生产关系视角看，区块链、大数据、人工智能、云计算等先进数字技术的发展是一体两面的，数字经济的公有化趋势与资本化色彩并存。但归根
2022-09-08
夏明月 周沛统
互动：47
郝贵生：谈谈对毛主席“窑洞对”的实质、核心的认识——纪念毛主席逝世46周年
谈谈对毛主席“窑洞对”的实质、核心的认识 ——纪念毛主席逝世46周年 郝贵生 1945年7月，黄炎培到延安考察，与毛主席谈到“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期律问题。毛主席表示：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这就是著
2022-09-07
互动：522
毛主席逝世46周年
事物不断地走向反面
看到很多人说分散的，落后的工人阶级根本算不上一个阶级，因为没有组织起来，所以没啥战斗力，别看整天嘴上说着要把资本家拿去挂路灯，实际心里都惦记着自己也成为资本家。 其实大可不必如此悲观，没有组织起来的工人阶级也是一个阶级，这话不是我说的，是马克思说的。 “经济条件首先把大批的居民变成劳动者。资本的统治为这批人创造了同等的地位和共同的利害关系。所以，这批人
2022-09-07
互动：262
郗戈｜《资本论》中经济学与哲学关系问题的思想史考察
由于经济学与哲学的这种深度融合，《资本论》的历史唯物主义建构与政治经济学批判就凝聚为统一的理论总体，成为一种关于现代资本主义社会“根本存在方式”的哲学世界观。由此说来，《资本论》的理论形态可以说是一种综合了经济学与哲学的“新哲学”。《资本论》不仅是“解释世界”的世界观，更是“改变世界”的世界观，是一种“历史超越论”的新型世界观。政治经济学批判深刻地揭示了资本主义社会有机体的本质与表象的矛盾及其内含
2022-09-07
郗戈
互动：24
列宁 ‖ 国家与革命——马克思主义关于国家的学说与无产阶级在革命中的任务
受苏东剧变的影响，国际上否定和抹杀列宁的地位和贡献对国内也产生一些负面影响，削弱了共产党的思想理论基础和执政基础，为了恢复列宁和列宁主义的应有地位，为了纪念这位伟大的革命导师，小编近期推送列宁的一些经典著作和文章，以飨读者。
2022-09-07
列宁
互动：45
郑文搏：关于恩格斯思想中“爱尔兰移民”问题的考察——以《英国工人阶级状况》为文本
在恩格斯看来，作为英国自身发展进程中的一个问题，“爱尔兰移民”并非只是一个空间位移的问题，而且更是一个关涉阶级革命的问题。也就是说，在《英国工人阶级状况》（以下简称《状况》）中，恩格斯指出，基于英格兰与爱尔兰两地发展的明显差距，“爱尔兰移民”迫于生存、生活的压力迁移至英格兰，而且它的这种行为——作为一种“国内移居”的范畴——对英国社会的发展产生了多方面的影响。
2022-09-07
郑文搏
互动：20
《资本论》的“形式分析”与马克思“政治哲学”
马克思在《资本论》中立足于“生产”之上所作的“形式分析”，尤其是有关“价值形式”的讨论，为我们理解资本主义社会独特的“社会形式”提供了切入点。正是这种“形式分析”揭示了资本主义社会的历史性和独特性，并且在此基础上为讨论和分析阶级属性、意识形态批判和社会共同体原则提供了基本的支点，从而呈现了马克思“政治哲学”的具体内涵和本有的言说方式。就此而言，不同于一般政治哲学对“平等”“正义”等“日常政治”议
2022-09-06
林青
互动：31
蔚严春：分清是非，明辨敌友，是事业成功之首要
分清是非，明辨敌友，是事业成功之首要蔚严春（2022.8.19） 毛主席在《中国社会各阶级的分析》一文中有这样一段著名的开篇语：“谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。革命党是群众的向导，在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路和一定成功的把
恩格斯在唯物史观创立中的思想贡献——以《神圣家族》为中心
《神圣家族》作为唯物史观创立过程中的一部重要著作，是反映马克思和恩格斯思想关系的一面镜子，尤其表明了这一问题的复杂性。
2022-09-06
李彬彬
互动：20
大国博弈决胜之根本，到底是什么？
斐君按： 大国博弈空前逼近底线状态。大争之世，博弈和斗争无时不在，身处这样一个时代，硬实力固然重要，但精神力量更起决定性作用。在这个历史关口，在新旧秩序的转折点上，我们迫切需要呼唤民族英雄主义精神，呼唤英雄辈出的民族脊梁，我们要在这场巅峰对决中打败敌人，我们将锐不可当的夺取最后的胜利，也是最辉煌的胜利！ 有人说，要警惕“自嗨自大”。恰恰相反，矫枉必须过正，应该
2022-09-05
互动：133
张文木：苏联亡国，“失在于政，不在于制”
苏联亡国，“失在于政，不在于制”——兼论戈尔巴乔夫的改革的错误性质张文木 有人说：苏联的失败在于“苏联总生产力不如欧美，经济上没有说服力”，更有甚者认为苏联垮台是由于苏联采用了“斯大林模式”【1】。 这些其实是西方人制造的先入为主的假设。 事实上，苏联是在“五大三粗”即军事实力仍然强大时解体的。解体前苏联
2022-09-04
互动：98
汪康：列宁《怎么办?》中的意识形态建设思想及其当代启示
《怎么办?》中关于无产阶级政党意识形态建设的重要论断，在当时社会民主党意识形态领域混乱动摇时期形成了无产阶级政党加强意识形态建设的行动纲领，指引了无产阶级政党建设的正确方向，为后来社会民主党领导俄国十月革命胜利奠定了坚实的意识形态基础。
2022-09-04
汪康
互动：36
关于平均利润率的一个答疑
从前，有人给我发过消息，问我两个关于平均利润率的问题： 这两个问题，说简单也简单，说复杂也复杂。笨肯定是不笨的。其实问题本身比较简单，但是从消息内容看起来这位朋友对《资本论》了解有限，说清楚可能需要说得比较多。而且，事实上，许多自以为明白的人，也未必真的搞清楚了。 首先，关于第一个问题。生产价格和市场价格是啥关系呢？《资本论》第三卷第十章，《一般利润率通过竞争而平均
2022-09-03
互动：43
迎春：荒诞不经的“接轨”——再批国内生产总值
国内生产总值指标是当前反映经济总量的唯一指标，无论是从经济理论，还是从实际指导经济发展都具有重要意义。但是，就是这个“国内生产总值”却是一个荒诞不经的错误指标。我已经写了一系列文章揭露、批判国内生产总值的错误。这里进一步从国内生产总值的支出法进行揭露和批判。 经济是一国的基础，是政治、文化等一切社会活动的物质基础，也是战争的基础。俄乌战争爆发
迎春：毛泽东发展了马克思主义——纪念毛泽东逝世46周年
这些宝贵的思想已经被苏联解体、东欧社会主义国家复辟的历史证明是科学理论，是指导人类社会从过渡时期向共产主义发展的指南，也是指引我国继续前进的理论武器。真正的中国共产党人一定要高举马列毛主义的旗帜，沿着继续革命理论指引的共产主义方向大踏步前进！
2022-09-02
迎春
互动：196
毛主席逝世46周年
知识、思想与命运
“知识改变命运”，“命运掌握在自己手里”。然而，在现实生活中很多知识丰富人的命运是失败的；在很多时候自己不知道怎样安排自己的生活、把握自己的命运，这是因为思想的正确、错误或缺失造成的。 在中国历史上，刘邦的胜利与项羽的失败，是思想意识的区别，刘邦做皇帝的思想意识高于项羽，项羽的思想意识里自己的名节是主导，自刎是因为无颜回江东，而不是思想建功立
2022-09-02
互动：78
马克思《哲学的贫困》中的历史性思想
在《德意志意识形态》中，马克思和恩格斯一起确立了以生产逻辑为基础的历史唯物主义解释构架，在《资本论》中，马克思更为关注的是资本主义的生产逻辑，尤其是以英国为样本的资本主义生产逻辑，在这里，资本逻辑才是决定性的概念。这里存在的问题在于：从人类学意义上的物质生产逻辑能否直接说明具有历史性规定的资本主义社会的资本逻辑？笔者曾经论证过，这样一种逻辑平移并不可行，这意味着马克思的理论视野发生了转换，即从一般
2022-09-02
仰海峰
互动：32
关于费尔巴哈的一个答疑
去年曾经有人给我发消息，提出这样的问题： 这位朋友，指的是《关于费尔巴哈的提纲》的第一条中的内容。马克思是这样写的： 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。因此，和唯物主义相反，能动的方面却被唯心主义抽象地发展了，当然，唯心主义
2022-09-01
互动：33
钱理群与精致的利己主义
“精致的利己主义”语出自北京大学著名教授钱理群。 看到他在2012年的一个讲话，《大学里绝对精致的利己主义者》。他说：“在中国的大学里，包括最好的北大、清华，都正在培养一群20几岁就已经’老奸巨猾’的学生，他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。一旦这些人掌握了权力，拥有了地位，带来的危害比贪官污吏更大！”
2022-08-31
互动：219
张作云：列宁对俄国自由主义民粹派主观社会学的批判
列宁通过对自由主义民粹派主观社会学的批判，不仅揭示了这一学说的唯心主义世界观和形而上学方法论依据及其理论基础唯心主义历史观，而且也揭示了自由主义民粹派在俄国产生、发展的认识论根源、社会根源、阶级根源。
2022-08-31
张作云
互动：44
中国经济领域的“奇葩”景象
今天中国的经济领域，出现了许多令人啼笑皆非的“奇葩”景象。说它“奇葩”，是因为这些景象大多是一个问题的两个方面，而且这两个方面经常“打架”，给人一种要么自相矛盾、南辕北辙，要么越渴越吃盐的感觉。粗略梳理一下，就梳理出十种“奇葩”： 一方面宣传“乡村振兴”，另一方面鼓励农民进城买房； 一方面是炸楼、烂尾楼，另一方
2022-08-31
互动：278
社会主义的本质越来越清晰了
经过长期的实践检验和正反历史教育，人们对于社会主义本质的认知，正在变得越来越清晰了。 本文所要探讨其本质的“社会主义”，是指马克思主义经典作家们通常所说的作为“共产主义低级阶段”的社会主义。 可以说，只有正确认识社会主义的本质，才能为世界大变局中的社会主义复兴和世界人民对光明的追求，确立起一个科学社会主义的“北斗导航定位系统&rd
2022-08-31
互动：113
在一个贫富悬殊的社会里面，是不会有什么真正的公平的！
前两天看到胡锡进主编在微博的一段话，其中有一段是大大地倡导社会需要公平正义的。 原话是这样的： 社会要公平正义，使人们的基本权利得到保障，有理要有处讲，不能坏人当道，权力和金钱不能成为侵占他人权利的特权。法律规则需要充分管用，对每一个人的合法权益形成保护。一个人只要依法做事，勤勉守规，他就应该有不受到打压、不被欺负的确定性。另外，自由、特别是私域的自由得到保障
2022-08-31
互动：282
“物化劳动”指的是什么？
“物化劳动”指的是什么？ ——与李惠斌先生商榷（之八） 古家林 在笔者写的那篇“资本收益属‘按劳分配’吗？——与李惠斌先生商榷（之一）”（乌有之乡2022-06-12）的文章时，曾引用李惠斌先生在其《企业劳动产权概论》中的这样一段话：“资本作为价值，它也是一种劳动，是一种凝结了的劳动，或者叫做物化劳动。因此，我们可以说它
2022-08-31
互动：21
访著名经济学家刘国光：实现共同富裕要坚持什么样的理论？
刘国光学部委员是当代中国最著名和最杰出的马克思主义经济学家。改革开放之后，他独创性地阐述“双重模式转换”目标，逐步形成经济学的创新理论和政策体系，成为对改革影响最大的马克思主义经济学家。刘国光先生潜心研究中国特色社会主义经济理论，2020年度取得非凡成就，先后获得首届“中国经济学杰出贡献奖”第二届“21世纪世界政治经济学杰出成果奖”、首届“世界马克思经济学奖”等重要奖项。实现共同富裕，是当前需要正
2022-08-31
鲁保林
互动：90
迎春：对主流经济学界的挑战
现在我国经济学界是现代西方经济学的一统天下，国外留学的经济学博士、学者吃香，主流媒体不刊载批判西方经济学的文章，大学教学和主流媒体宣传的基本上都是现代西方经济学理论。 我自上世纪九十年代购买了萨谬尔森等著的《经济学》以来，就开始批判现代西方经济学：批判了我国采用国内生产总值指标表现生产、经济的增减；批判了把资本看作是生产要素；批判了“发行货币”的
