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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
秦龙：论我们当前的理论任务——对新时代新理论自觉的认识
本文从宏大历史叙事的视角出发，以笔者提炼和归结的理论自觉规律为核心概念，以范式革新的方式为依托，依次研究了当前理论任务分析的理论前提、当前理论任务的形成和当前理论任务的建构等三个理论问题，并依托自觉理论，并通过新自觉，对党百余年来的全部历史-理论-政治（思想武装）进程，以及其未来发展趋向进行了总体性的理论概括，建构了以习近平新时代中国特色社会主义思想为概括和最高表现形态的广义中国特色社会主义的理论
2022-10-03
秦龙
互动：52
解放后对新自由主义理论的孕育、生长、扬弃路线图初探
——1956年提出“先进的社会主义制度同落后的社会生产力之间的矛盾”，静止生产力和生产关系之间的相互作用，产生唯生产力论倾向[1]。 ——1958年提出“用批评和自我批评的方法，提高人民群众的共产主义觉悟，有系统地调整人民内部的关系，使它适合于巩固社会主义制度和进一步发展社会生产力的需要”，对1956年的唯生产力论倾向作出纠正[2]
2022-10-01
互动：104
从贾康先生又跳脚说起
我曾经将主流经济学家一味为资本家出头的现象称为“贾康现象”。之所以谓之“贾康”，是因为贾康先生是此现象的典型代表。其突出特点是：对劳动者的疾苦一贯视而不见，同时一味地为资本家站台助威，并且其一贯方式是将所谓资本家的困境归于政府保护资本家的产权不力。这不，贾先生又跳脚了。在最近的一次讲话中他又老调重弹。不仅如此，他对有人提出的“人民
2022-10-01
互动：325
迎春：废除国内生产总值只是早晚问题——兼评《谈谈GDP》
国内生产总值是一个根本错误的指标，废除国内生产总值指标只是时间早晚的问题。 最近看了网上发表的张维为《谈谈GDP》（以下简称《谈谈》）以后，再说说我主张废除国内生产总值指标的看法，求教于经济学界。 一， 什么是GDP GDP的中文统计指标叫做国内生产总值，这是当今资本主义世界各国表现经济总量的官方指标。它表现的是资本主义国家的收入总量，而不是经济总量。 改革开放
2022-09-29
互动：228
孙一笑：“科学种族主义”的形成及其在大西洋知识共同体中的演变
一方面，欧洲以自然史、自然哲学为研究对象的自然研究者在超脱基督教神学世界观的过程中，试图以“科学”的价值理念与研究方法，将包括人类在内的所有物种分门别类、排定次序。他们在符合欧洲学术话语的理论框架之内，试图再造自然研究的知识秩序。另一方面，随着欧洲海外探险与殖民扩张的推进，欧洲的殖民者将这一套全新的知识秩序应用在帝国治理与殖民地统治的政治活动之中，从而塑造了强调欧洲白人优势地位的种族优劣理论与种族
2022-09-29
孙一笑
互动：34
“开篇之作”与“首要问题”——剖析毛泽东对《中国社会各阶级的分析》文本修改的深刻内涵
《毛泽东选集》的“开篇之作”《中国社会各阶级的分析》是毛泽东运用马克思列宁主义阶级分析法观察中国社会、分清敌友，解决“依靠谁，团结谁，打击谁”等重大问题的名作，在毛泽东思想形成过程中具有极为重要的地位，在党领导人民进行的各种伟大斗争中已经并仍在发挥极其重要的影响。《中国社会各阶级的分析》自1925年12月1日在《革命》半月刊上首次发表，到1951年收入人民出版社出版的《毛泽东选集》，毛泽东做过一些
2022-09-29
邹卫韶
互动：78
田开砚：历史上的周期率探讨
慎终如始，则无败事。在中国历史上，历代王朝定鼎后，无不希望国祚长久。然而，有的初盛而即衰，有的中兴而再衰，有的长盛而终衰，始终未能摆脱盛极而衰的历史宿命，最终人亡政息！今天，我们研究历史上的周期率，对于永葆“赶考”的清醒和坚定，是有重要意义的。 初吉终乱 兴亡人定 兴亡探讨，始见于《史记·周本纪》：武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国
2022-09-28
互动：66
对北大哲学教授丰子义《生产关系与唯物史观关系的再认识》一文的批评
《北京大学学报（哲学社会科学版）》2022 年第 5期发表了北大哲学教授丰子义的论文《生产关系与唯物史观关系的再认识》。文章脱离生产力来单方面谈生产关系的思想是错误的，是和马克思的观点完全违背的。实际上，虽然文章的题目有唯物史观的字样，可是这却是一篇唯心主义和教条主义的错误的论文。鉴于谈的是生产关系，很容易让人觉得这很唯物主义，很马克思，有人看了直接说没有看出问题来，
2022-09-28
互动：44
老田：关于左翼、儒学与领导权问题：批判性政治视野的几个认识台阶
埃及左翼学者萨米尔·阿明指出：资本主义制度早就成为一个腐朽堕落的制度，其生存仅仅由于对手的弱小；而各路左翼思考的缺陷和短板，显然就是“资本主义幸存于对手弱小”的一部分体现。从儒家的“左眼开”政治观察方法入手，对照孙中山先生走过的政治弯路，才能够看到革命导师毛主席的认识突破所在。从历史和前人身上学习，是少走弯路和节约认识成本的关键。
2022-09-27
互动：131
官僚被赶出门外，又从窗口飞进来
老百姓早就埋怨官僚主义，这种埋怨不是毫无根据。而是官僚和官僚主义本身就伴随着阶级社会而客观存在。 封建社会有其社会特点的官僚主义，而这种官僚主义下的官僚与普通民众是完全对立的两个阶级，但从整个政治生态来说，这些官僚又是地主阶级的奴才。 资本主义社会的官僚主义也同样存在，表现在财阀集团控制的政治集团的相互对抗及其内部的贪污腐败。 社会主义脱胎于
资本，是价值、生产要素、劳动吗？
资本，是价值、生产要素、劳动吗？——与李惠斌先生商榷（之九）古家林 资本是什么？是价值，是生产要素，是劳动！这都是李惠斌先生在《企业劳动产权概论》一书中告诉我们的： “资本作为价值，它也是一种劳动，是一种凝结了的劳动，或者叫做物化劳动。因此，我们可以说它是重要的生产要素，我们也同样可以说它是一种劳动。活劳动是劳动，物化劳动也同样是劳动。从价值的意义上看，这两种
2022-09-27
互动：55
商品价值创造、价值转形与政治经济学重建（下）
首先提出了商品经济的存在问题，接着概述了早期社会主义国家发展演变的历程，重点是分析了其经济转折之路，从历史事实和理论阐明中肯定了商品经济及价值转形在社会主义社会的存在及界线。同时在其历史的经济转折的基础上系统地回顾和梳理了前苏联东欧国家和76后中国的政治经济学及其社会主义部分的重建，并对其重建给予了定性评价，最后提出了一种社会主义政治经济学的新体系。
2022-09-27
周承友
互动：22
商品价值创造、价值转形与政治经济学重建（上）
以时代的发展变化为起点，主要回顾了国内关于劳动价值论争论的基本情况，并对争论的问题作出了基本界线上的区分与评论，然后回到马克思劳动价值论的原本和核心——商品价值创造，结合时代的新发展，分析了如何才能围绕核心真正完善劳动价值论，进而提出了一种新劳动价值论。同时也概略地评论和判定了有关的关于两种含义社会必要劳动时间问题，关于商品价值量与劳动生产率关系问题的争论。
2022-09-26
周承友
互动：13
胡懋仁｜今天的国际资产阶级，既无革命性，亦无纠错能力
马克思在《剩余价值理论》中，对于李嘉图的评价还是不低的。马克思说：“从李嘉图来说，他把无产者看成同机器、驮畜或商品一样，并没有任何卑鄙之处，因为无产者只有当作机器或驮畜，才促进＇生产＇（从李嘉图的观点看），或者说，因为无产者在资产阶级生产中实际上只是商品。这是斯多葛精神，是这客观的，这是科学的。” 可能有读者对马克思的这段论述不是很理解，把无产者看成同机器和驮畜
2022-09-26
互动：51
泰山松：驳对毛主席《关于印发〈张鲁传〉写的批语》的歪曲
驳对毛主席《关于印发〈张鲁传〉写的批语》的歪曲——《关于毛主席1958年若干重要史料的辨析》系列文章之一 【作者按】我国1958年和三年困难时期出现了严重的“左”倾错误，造成了严重后果。许多论著都认为造成这些错误的主要责任人是毛泽东主席。 在关于这一期间的研究中，1958年是非常重要的一年。要想正确研究和评价1958年和三年困难时期的毛主席，就必
2022-09-26
互动：111
姗姗来迟：与《生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑（上）》一文作者的商榷
看了安生先生的大作《生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑（上）》，发现作者对生产力与生产关系之间的关系，虽然做了长篇大论的分析与解剖，但还是比较片面的，只看到了生产力对生产关系的决定作用，没有看到在特殊情况下，生产关系对生产力的反作用甚至于决定作用，是机械的理解了马克思主义的政治经济学原理（毛主席对马克思主义的原理从来不是机械的理解，不是照搬照抄的），因此很多问题就是
2022-09-26
互动：44
“消灭劳动”的意义（续完）
“消灭劳动”对于这一代和下一代以及以后若干代的普通百姓来说，好像没有现实意义，消灭了劳动，人何以为生？社会主义按劳分配，也必须实行多劳多得。所以，赵文不被网友理解。但是，消灭劳动是社会发展的方向，社会主义社会要过渡到共产主义社会，社会主义社会消除了商品，劳动不再具有交换价值，按劳分配的“劳”就消灭了，转变为按需分配。作为搞社会主义的共产党，不能不考虑
2022-09-25
互动：88
毛主席著作学习笔记(一) 一一树立马列毛主义民主观
正象毛主席在《论人民民主专政》一文中指出的那样，有资本主义的民主主义，有人民的民主主义，即无产阶级的民主主义。按理说马列毛主义这些基本原理受到高中以上教育的人都是耳熟能详的。 可是，让人意料之外的是一些本应科学宣传这些道理的人，在谈论这个问题时却离开了科学的态度。
2022-09-24
刘伯行
互动：12
民族主义问答录
问①：据说，你们否定民族？ 答①：吓人！ 从长远看，民族、阶级、国家、政党等等，都是需要消灭，或一定会归于消亡的。所以，从根本上讲，马克思主义者不是任何民族主义者，是共产主义者；说起来，共产主义社会也将继续发展呢。 我可以再次引用毛主席在《论人民民主专政》中的一段话，虽然我们已经引用多次了，但看起来有些人并不愿意加以接受： “像一个人一样，有他的幼年、青年、壮年和
2022-09-24
互动：73
迎春：萨谬尔森《经济学》批判
中国共产党和中华人民共和国是以马列主义、毛泽东思想为指导的党和国家，但是，当前我国经济学领域现代西方经济学却泛滥成灾，有关国际经济的报道、宣传，更是现代西方经济学的一统天下，这种状况不能继续下去了。
2022-09-23
迎春
互动：71
徐俊忠：何谓“人民”——历史的视角
本文根据作者在7月25～31日由中信改革发展研究基金会、清华大学新闻与传播学院共同举办的“立足中国土，回到马克思——中国新闻传播学再出发”第五届中国特色新闻学高级研讨班上的讲稿摘要编辑，作者审读增订。徐俊忠，中信改革发展研究基金会资深研究员，中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所暨哲学系教授、马克思主义学院学术委员会主任。 前两年，我曾
2022-09-23
互动：54
生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑（上
“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”这两句话，估计只要上过初中的人，都听说过，但是真正理解的人不多。 亚当斯密的《国富论》第一部分就用扣针作坊的例子证明分工合作效率高。 一个小作坊，每人每天可以生产4800枚扣针。 一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人磨另一端，以便装上圆头。要做圆头，就需要有二三种不同的操作。装圆头，涂
2022-09-23
互动：75
我的一点补充意见：不要“变戏法”，资本的本质只能是社会属性！
也难为当下一些专家教授们了，为了讲清资本在我国现阶段社会主义条件下管用，又想从马克思那里找点依据，费尽口舌、绕来绕去，把读者带到了云里雾里。只是，“绕口令”“变戏法”管用吗？ 马克思对资本研究论述很多，博大精深，你引这引那，怕是引用不完的。关键是人所共知的，马克思讲“资本不是物，而是社会生产关系”，这是他对资本的全部分析千言万语归根结蒂
2022-09-23
互动：75
李甲才：翘望宇宙——人类尚待思考求索的宇宙境域猜探
翘望宇宙 ——人类尚待思考求索的宇宙境域猜探 李甲才 2022、9、19 极目瞭望，以人们的现有常识了解认识宇宙奥秘，由此尽可能突破现成的概念结论拓展求索未来，也是在不断更新中渐进性的前进深入认识不知的方方面面。从已知的世界知识而言，我们还不知道的客观存在是非常广袤而又无垠到难以按现行的文字方式表达，这应当是毋庸置疑的事实。 地球上的人类，对
2022-09-22
互动：65
“消灭劳动”的意义
4月22日后，我写了几篇文章，如《关注二十大》，网站都不发表，只能下网来写《我对“中国特色社会主义”的考察分析》。但是每天还是要上网浏览，只是不参予评论。9月8日，看到赵磊教授的《资本主义“最大化”逻辑，是作死的逻辑》，我给中央媒体写信推荐。但无暇多说。现在，《我对“中国特色社会主义”的考察分析》已经写完并寄给几家中央网站，请他们转中央，习
2022-09-22
互动：78
对北大马院教授顾海良从“资本一般”和“许多资本”角度研究的批评
那么如何治理资本呢？这是他的问题，他的方法是“有序论”。其实毫无新意，就是大众都宣扬的“规范和约束”，或者是什么红绿灯的思想。这当然是他们喜欢的，因为这意味着运行资本存在，允许资本继续壮大发展。而不是对资本进行剥夺......
2022-09-22
季立东
互动：81
我们怀恋毛主席，不是想回到那个年代，而是对未来还有期待。
早就想写这么一篇文章了，但一直找不到切入点，这不这几天《我的县长父亲》引发热议了嘛，我也很认真地看了，有些感触，联想到自己一直想表达的意思，忽然明了，所以决定聊聊。 大家知道我写过很多怀念教员的文章，也喜欢用他的思想分析社会和时政问题，总体是被大家认可的。不过，也有人在后台留言，语气生硬，质疑我是WG余孽。 类似的质疑在网上很常见，例如某作家就喜欢给别人扣“极左&
2022-09-22
互动：553
民主集中制
民主和集中的统一，自由和纪律的统一，在民主基础上实行集中，在集中指导下实行民主，这就是无产阶级的民主集中制。 它是无产阶级政党、国家机关和一切群众团体的组织原则。 在无产阶级和人民内部，民主是对集中而言，自由是对纪律而言。它们既是矛盾的，又是统一的，不应片面强调某一个侧面而否定另一个侧面。不可以没有民主，也不可以没有集中，不可以没有自由，也不可以没有纪律，而要坚持
2022-09-21
互动：58
郝贵生：“九评”对当今中国共产党人的实践指导——从陈先义同志文章谈起
最近，昆仑策等多家红色网站刊载了原解放军报文艺部主任、著名文艺评论家陈先义同志的文章《“九评”——学习党史绕不过去的重大历史事件》（见【附录】，以下简称陈文）。读后，为该文点赞！叫好！ 陈文有三大特点：第一，简要和高度概括了中苏两党上世纪60年代大论战的起始原因及来龙去脉；第二，揭示了中苏两党大论证的实质及理论意义；第三，指出了“九评”批判
再论马克思对黑格尔法哲学的批判
在马克思与黑格尔哲学之间的长期较量中，其对黑格尔法哲学的批判是第一个环节，他为此写下的第一本著作是《黑格尔法哲学批判》。今天我们该怎样理解马克思在该著中所取得的成果？在中国学界，一个流行的见解是把马克思对黑格尔法哲学的批判理解为一个简单的颠倒：在黑格尔那里是现代国家决定市民社会，在马克思这里则是市民社会决定现代国家。本文认为这种理解无力把握马克思与黑格尔法哲学之间的真正较量。马克思与黑格尔法哲学之
2022-09-21
张双利
互动：27
集体生活与个人自由
有人说：集体生活妨碍了个人自由。这话是不对的。世界上从来没有那种随心所欲、想怎样就怎样的个人自由。特别是对我们劳动人民说来，许多大自由都是依靠集体力量争取得来的。离开了集体就没有真正的自由。 举个例说，解放前土地为地主所占有，我们农民辛辛苦苦种庄稼，收成以后，首先要向地主交租，要向反动政府纳税，这就没有保护自己劳动果实、吃饱肚子的自由;在合作化以前，一家一户，分
2022-09-21
互动：50
基于马克思的思想方法把握生产方式范畴
马克思的唯物史观包含一般历史关系和社会有机体的结构关系两个维度，两个思维行程相统一是马克思的政治经济学方法，物象化、事后分析、概念即对象、把研究对象当生命有机体是马克思把握研究对象的基本原则。把握生产方式范畴必须坚持马克思的这些思想方法的指导。在马克思的文本中，生产方式范畴具有四种基本含义，应根据研究对象的“生理结构”的不同侧面，判断生产方式各种样态与四种含义的对应关系，以及生产方式与社会整体的其
2022-09-21
罗雄飞
互动：17
姗姗来迟：《曹破产忽悠记》（1）
欢迎大家来读《曹破产忽悠记》。偶然翻到一本书，是曹思源这个被称之为“曹破产”、“曹兼并”、“曹旁听”、“曹修宪”、“曹议会”、“曹宪政”、“曹私有”。（序言第3页）的大忽悠记：《当说则说——曹思源演讲录》，广东经济出版社，1998年版。 百度上是这样介绍曹思源这个人的。男，1946年1月
2022-09-20
互动：136
关于两种含义社会必要劳动时间学术案的判定
本文回顾和概述了六十多年来关于两种含义社会必要劳动时间问题的学术争论，找到了其争论长存的症结所在。立足原本和实践，不仅坚实地批否了“两种含义”的存在，而且科学完整地阐明了马克思社会必要劳动时间概念（从资本论的首编到三卷）。在此基础上，对争论中的基本问题和这个事件本身作出了简要地回答和判定。
2022-09-19
周承友
互动：21
教科书里缺失的中国革命史真相：土地革命究竟为什么要打倒地主阶级？
关注乌鸦B站账号和视频的朋友们可能还有印象，2020年纪念抗美援朝70周年期间，我们请到了著名军史研究学者、长篇纪实文学《心路沧桑——从国民党六十军到共产党五十军》（四川人民出版社2017年再版）作者高戈里老师，为大家呈现了多期精彩内容。 高戈里老师在节目后却注意到了一个颇值得玩味的问题。 他谈到，他发现在视频中，几次出现满屏的“茅塞顿开、醍醐灌顶&r
2022-09-19
互动：163
什么是辩证唯物主义
马克思主义世界观，即无产阶级的世界观。19世纪40年代由马克思和恩格斯创立以后，又在无产阶级革命的实践中进一步发展。 马克思和恩格斯之所以能创立辩证唯物主义，并且把它应用到各个领域，使人类的认识发生空前的大革命，主要是当时的资本主义和阶级斗争以及自然科学进一步发展的结果。近代无产阶级在斗争中逐渐由“自在的阶级”转向“自为的阶级”，辩证唯物
2022-09-18
互动：63
王岩 张星：社会主义公有制是新时代共同富裕所有制基础的应然指向
邓小平明确指出：“在改革中，我们始终坚持两条根本原则，一是以社会主义公有制经济为主体，一是共同富裕。”[4](p.142)习近平反复强调：“公有制主体地位不能动摇，国有经济主导作用不能动摇。这是保证我国各族人民共享发展成果的制度性保证。”[5](p.63)这就从国家体制、社会制度、经济发展和人民生活的高度阐述了社会主义公有制与全体人民共同富裕的内在本质联
2022-09-18
互动：46
郝贵生：加强对“九评”的学习和研究——从陈先义同志文章谈起
【1959年9月15日至27日，赫鲁晓夫访问美国】 【资料参考】1959年，“毛主席写了一首打油诗，讽刺赫鲁晓夫访美。这首打油诗是这样的： 西海如今出圣人，涂脂抹粉上豪门。 一辆汽车几间屋，三头黄犊半盘银。 举世劳民同主子，万年宇宙绝纷争。 列宁火焰成灰烬，人类从此入大同。 这首打油诗是主席的警卫员1959年12月杭州会议时给田家英看，田家英转告我的，没有广为流传，当然也
李栋、田雨晴：重新发现唯物史观中的社会范畴及其理论意涵——基于对《关于费尔巴哈的提纲》的研读
如果拓宽讨论语境,我们不仅要在唯物史观的地平线上理解“社会”范畴,更要进一步把握马克思哲学世界观变革的“真精神”。历史是人类实现生存和发展的空间,现存的社会形态是通向未来社会(共产主义)起点,而我们要做的,就是将“现存的条件”转化为“联合的条件”。
2022-09-18
李栋、田雨晴
互动：20
浅谈我对民主制度的认识
不知道有没有读者做过大学里的小组作业，或者在社区里组织过活动，如果你组织过，那么会很明显地感觉到，让人们参与到公共事物的管理是有多么困难，更不要奢谈让人们积累管理的经验和产生管好自己周遭社区的意识。 微观是如此，那么宏观上呢？ 一个政府，一个现代社会的政府总是希望有更多的人参与到它的工作，但除却一些公共危机，例如洪水、地震以及现在我们所熟知的疫情。大多数时候，公
2022-09-18
互动：21
天眸|再悟“思想再解放”
在毛主席逝世126周年的前一天下午4-36，我的微信被限制禁言了，已无法再向像往年一样与圈内群内的同志们一起交流缅怀毛主席的心声了，心情非常的压抑，脑海里闪出《红灯记》中李玉河，他那“无产者一生奋战求解放”慷慨唱词，激发我一种求思想解放的渴望异常强烈，蓦然间对习近平总书记2018年提出“思想再解放”[1]有了新的感悟…… 我们七十岁的这一
2022-09-17
互动：467
阎孟伟 蔡昱 | 类本质：社会批判的价值依据
马克思的类本质思想确立了人是自由的存在物这一普遍性命题，这个命题构成了我们一切社会批判的价值依据。正如恩格斯所说的那样，要分析批判资本主义商业道德，既不能以资本主义经济为标准，也不能以旧经济制度为标准，而必须“从纯粹人的、普遍的基础出发来看问题”。一切社会批判归根到底都必然基于对人的自由的基本理解，如果消解了这个命题，而仅仅从人的现实存在中把握人的本性，我们就会陷入对现存社会的所谓无批判的实证分析
2022-09-16
阎孟伟 蔡昱
互动：29
论建立国企职工全员代持国有股权制度的 必要性
必须建立国企职工全员代持国有股权制度：第一、它是连接全民所有与企业治理制度的中间环节，是落实全民所有的微观基础。有了它，才能落实政府对所有权人的经营者责任以及人民对国有资产的所有权。第二、有了它，全体国企职工才能由国企管理的客体和对象变回国企管理主体。第三、有了它，全体国企职工和政府才可能在国有股权的代持上分工负责、相互配合、相互监督、相互制约。第四、有了它，才能完善国企治理结构，真正发挥国企的制
2022-09-15
李东宏
互动：70
刘晓铎：什么是社会主义？
什么是社会主义 ？ 刘晓铎（网名迎春） 什么是社会主义？对一些人来说似乎早已解决的问题，其实不然，这个问题在我国至今还存在着严重的分歧和混乱。现在人们所说的社会主义，已经不是马克思、恩格斯、列宁所说的社会主义。例如毛泽东在《重要指示》中提出：“社会主义社会有没有阶级斗争？”这里所说的社会主义就不是马克思他们所说的社会主义，马克思主义的科学概念应该是&ld
2022-09-14
互动：229
为什么唯心主义与资产阶级挂钩而唯物主义与无产阶级挂钩？
资产阶级会信奉唯心主义，无产阶级会信奉唯物主义，唯物主义与唯心主义是两种对立的世界观，就像资产阶级与无产阶级的对立，这是马克思的结论。接下来我将对为什么唯心主义与资产阶级挂钩而唯物主义与无产阶级挂钩这个命题进行一些探讨。 在认为唯物主义正确，而唯心主义是错误的前提下，资产阶级是真心实意的信奉唯心主义，还是利用它欺骗大众？我可以想到的明显体现唯心主义的事物就是
2022-09-14
互动：74
非常时刻, 如何看待毛泽东自创的“四面受敌法”?
毛泽东倡导从各个方面到整体综合的历史研究法。他以中国近代史为例来说明，认为“应先作经济史、政治史、军事史、文化史几个部门的分析的研究，然后才有可能作综合的研究”。他将这种研究法称为“四面受敌”法，并与苏东坡的“八面受敌”法相类比而予以肯定
2022-09-14
左玉河
互动：64
