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毛主席的晚年,其实有许多巧妙的制度创新。典型的比如1975年的四届人大上,大寨农民陈永贵、纺织女工吴桂贤当选副总理,售货员李素文当选人大副委员长。不仅如此,四届人大的代表共2885人,工农兵比例占68%,其中工农占51%,他们是来自基层的先进分子。土老帽进了城,当了大官了,除了职务变高,职责变重了,其余一切还照旧。比如,陈永贵,1969年九大当选中央委员,四届人大又当选副总理,自己和家人都不迁户
2025-12-14
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今天,那些无耻之徒,将郭沫若塑造成了一个毫无原则的、跪舔权力之徒,果真如此吗?郭沫若的真实经历,配得上铁骨铮铮四个字。郭沫若出生的时候,脚先出来,这样的孩子一般性格都很倔。在那个变动不居的时代大潮中,郭沫若在小学时就带着同学们抵制不合理的规章制度,中学就敢和学校硬刚,还因此被开除;后来,四川保路同志会成立,郭沫若也参加了成立大会。可以说,郭沫若从小就是反骨仔,这应该和很多人印
2025-12-12
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“共产主义来了,我要和别人共用牙刷吗?”这可能是对马克思最大的误解。提到“消灭私有制”,很多人的第一反应是恐惧。这种恐惧往往源于一种流传甚广的误解,或者说是被刻意制造的恐慌:“一旦实行公有制,你的房子就不是你的了,你的车子要充公,甚至你的衣服、手机,乃至牙刷,都要拿出来大家一起用。”听起来确实很吓人。但如果我告诉你,马克思主义所表达的从来
2025-12-12
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近日,邂逅几位在民主党派工作的熟识,聊起有关毛主席对统一战线的功绩时,言语之间,感觉有的人自作多情,好像有什么顾忌;还像是谈毛主席的功绩会给他们带来什么不利;或是有点其它什么的,也未可知……;当谈到毛主席直接的内容时,熟识总以“党”代替毛主席的称谓,或是顾左言右,拿捏的有些让人难受,从根本失去了历史上民主党派为建立新中国的那份意志坚定、热烈壮怀和坦
2025-12-11
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摘要:莫言“最上等职业还是当官”之说,引起我一连串的反思,我期盼待到最上等的职业不再是当官时,我们会重新走在社会主义幸福大道上,历史正在反思,这是人心所向。莫言在一篇有关语文教育改革的文中写道:“必须承认在我们的社会中,最上等的职业还是当官,当官的工资尽管不比教师高,但人们都知道,大多数当官的并不靠工资吃饭。他们合法地享受着最好的东西,他们即便不贪污不受贿
2025-12-11
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接上(点击阅读):资本主义会制造新资产阶级也会追求私有化的扩大——邓小平十个如果之一 资本主义会制造新资产阶级也会追求私有化的扩大——邓小平的十个如果之二“如果我们的政策导致两极分化,我们就失败了。”(《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页)“富裕但是不平衡、两极分化也不是社会主义。&rdquo
2025-12-11
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2025-12-10
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接上(点击阅读):资本主义会制造新资产阶级也会追求私有化的扩大——邓小平十个如果之一社会实践是检验真理的唯一标准。欢迎继续阅读《十个如果》系列之二。“如果按照现在的开放方法,在人均国民生产总值达到几千美元时,我们也不会产生新资产阶级,基本的生产资料归国家所有、归集体所有,就是说归公有。”上述这段话出现在《在中顾委三次会议上的讲话》《邓小平文选
2025-12-10
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前日发了《大寨,挡了谁的路》一文。然后发现了相应的链接,文字是关于大寨的,作者不详。但希望读者对其言论进行评价。现拿来与朋友们分享,共同探讨。链接内容:大寨精神并非被完全否定,而是在特定历史背景下,其部分做法和模式被批判和调整,主要原因如下:1.“左”倾错误泛化在“文化大革命”期间,大寨被过度政治化,成为推行“左”倾路线的典型。其代表人物陈永
2025-12-10
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资本主义必然导致贫富分化——邓小平的十个如果之一邓小平理论的精华是什么?我想其理论的精华就在于“十个如果”了。正所谓社会实践是检验真理的唯一标准,“十个如果”是否经得起社会实践的检验呢?就写几篇小文章谈谈这个问题吧。在《邓小平文选》第三卷第64页中提到“如果走资本主义道路,可以使中国百分之几的人富裕起来,但是绝对解决不了百
2025-12-09
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中央文献研究室版《毛泽东传》的春秋笔法(二)接上点击阅读:中央文献研究室版《毛泽东传》的春秋笔法(一)中央文献研究室《毛泽东传》:【十八日(1966年6月18日——井冈山观心注),北京大学一些学生自行乱斗了四十多人。“斗争时,发生了在脸上抹黑、戴高帽子、罚跪、少数人被扭打的现象”,工作组发现后立即加以制止,并“号召大家引起警惕,严防坏人破坏”。
2025-12-09
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最近,网上一个热词一直在人们面前晃来晃去,它就是“红高粱精神”。在我的直觉里,凡是能和“精神”一词沾上气儿的事物,一定是不同凡响的事物,诸如新中国初创时期的“战天斗地建设社会主义的精神”,革命先烈为了民族独立解放“敢于牺牲的精神”。理性思考一下,凡是能和“精神”沾上气儿的人和事,都有一个共同的特点:能点燃民众积极向上
2025-12-09
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这些年来,舆论场上一片喧嚣,有的观点离谱得让人难以想象。有人吹嘘国民党军队抗日,什么“主力”说,什么“正面抗战”说,什么“蒋介石抗战领袖”说。说来说去,好像共产党领导的八路军、新四军什么都没有干一样。最最离谱的是,解放战争的那场大厮杀,本来是两个阶级的终极决斗,不是你死就是我活,在某些人眼里却成了“个人恩怨”。前两天,我的一篇文章
2025-12-08
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上世纪七十年代初,为了贯彻落实毛主席“三线建设要抓紧”和“备战、备荒、为人民”的指示精神,4万多人的会战队伍聚集荆门,展开了一场建设战备炼油厂的大会战。由于会战队伍来自四面八方,互不相识,除军代表身着军装有明显的标志以外,其他人就分不清谁是干部、谁是工人。然而,要分清也不难,那就是谁最能吃苦、谁干劲最大、谁身上的泥最多,谁就是干部。《一》1970年3月
2025-12-08
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中央文献研究室版《毛泽东传》的春秋笔法(一)中央文献研究室《毛泽东传》在关于文化大革命初期,有这样一段描写:【(1966年6月1日——井冈山观心注)正在杭州的毛泽东看到了《红旗》杂志社和《光明日报》总编室所编的《文化革命简报》第十三期刊载的北京大学聂元梓等七人所写的《宋硕、陆平、彭珮云在文化革命中究竟干些什么?》的大字报......他当即写了批示:“康生、
2025-12-07
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从 9 月末到 10 月,互联网像被施了法一样,突然蹦出来一类古怪的 AI 视频:标题都长成一个模样:“奇技淫巧,不如孔孟之道”。封面做得像民俗讲堂,内容却是一套又一套“传统礼仪”的 AI 复刻:鱼头应该朝哪儿、筷子要如何摆、长幼排位怎么坐,从餐桌到会议室,从礼节到“规矩”,统统被包装成“中华秘传”。视频看起来像文化科普,实际上全是讽刺意味:暗戳
2025-12-05
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在延安,黄炎培老先生曾向毛主席提出如何跳出历史周期律,实现长期执政的问题。毛主席胸有成竹地说:只有让人民来监督政府,政府才不敢松懈。只有人人起来负责,才不会人亡政息。”这便是历史上著名的“窑中对”,被后人引用为关于政权建设的经典之谈。但是,现在只要有人提起这句话,既得利益者马上就拼命摇头,大喊要依法治国。表面上看,这是在讨论法治理论与治理方式;实质上,这往
2025-12-05
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郝贵生 | 作家与政治究竟什么关系?——评短文“作家不为任何政治势力写作”近日,从百度网上读到一篇短文,题目是“作家不为任何政治势力写作”,署名“老屋子岭”。原文如下:作家不为任何政治势力写作,为政治势力写作的东西不是文学作品,是宣传材料。作家想写什么,不想写什么,是作家的自由。作家就是要写自己喜欢写的东西。作家的作品是作家的眼
2025-12-04
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“甲午战争后中国的巨额赔款,被日本视为‘国家崛起的天赐良机’。”01—最近,日本首相高市早苗不顾日本的战败国身份,公然暗示要以武力介入台海,令中日关系旧恨未消,又添新仇。中日关系的旧恨,主要是指自甲午战争爆发到日本战败的五十年间,日本对中国的持续侵略,给中国造成了巨大伤害。由于日本始终不愿彻底清算自己的侵略历史及军国主义罪行,所以,这个历史伤口
2025-12-04
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今看到《郝贵生:这个短视频点明了集体经济兴衰的根本原因》(作者:郝贵生发布时间:2025-11-26来源:民族复兴网)一文。文章谈到,作者看到了署名“乡村规划三农人”的一个短视频,其内容是讲“集体经济之所以溃败,并不在于它是集体经济,而它在于它蜕变成了干部经济”。集体经济是溃败的吗?这显然不符合基本事实。就农村来说,从1956年到198年,在高级社和人民公社集体经济时
2025-12-03
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近日,将于明年1月1日起正式施行的新修订《中华人民共和国治安管理处罚法》引发社会广泛关注与讨论。其中,第一百三十六条所确立的“治安违法记录封存制度”,因将包括吸毒治安处罚记录在内的多项违法记录纳入封存范围,犹如一石激起千层浪,在舆论场中引发了激烈争议与深切担忧。在许多公众看来,这绝非是对罪恶的“封印”,恰恰相反,它更像是一次危险的“松绑&rdqu
2025-12-02
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“从此,再也不用看群众眼色了”!文革看群众眼色,改革看洋人眼色。“中国特色的毒品治理”放松管制,根源还是路线!改革开放47年来,日日拱卒——放宽艾滋病人入境,转基因合法化,器官移植合法化,疫苗事件,“毒盐”事件,“毒教材”事件,除草剂草甘膦,国有资产流失,贱卖稀土等战略资源,“造不如买,买不如租”,让日本控股中国29个城市水
2025-12-01
互动:361
围绕着斯大林功过是非评价的斗争,实质上是无产阶级与资产阶级两个阶级、社会主义与资本主义两种社会制度的生死博弈王伟光对任何一个历史人物的评价,特别是对国际共产主义运动重要政治人物的评价,绝不能凭个人恩怨,也不能从个人善恶的角度出发,而是应当将其置于大的历史时代、社会历史条件背景下来认识。对斯大林的评价绝不是其个人的事情,也不是俄罗斯一个民族的事情,更不是苏联一个国
2025-12-01
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你们可以不演,良知拒绝亵渎一、剜心之刀:删改者正在自毁精神长城当《奇袭白虎团》中“毛泽东思想把我的心照亮”的唱词被生生剜去,当《智取威虎山》里“对毛主席的赤胆忠心”被悄无声息抹除,某些改编者自以为是地挥动“艺术创新”的手术刀,实则是在民族精神的血管上划开道道血口!这些被删除的词句,从来不是可有可无的装饰,而是红色经典的信仰芯片—
2025-11-30
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序言:一场关于时间的争论,折射出的历史虚无前段时间,我写了一篇关于毛主席如何重塑中国、终结了自1840年以来中国屡遭欺凌历史的文章。文章发出后,反响热烈,但其中一条评论引起了我的深思,甚至让我感到一丝不适。那人说:“中国苦难的根源不是1840年,而是1644年。”1644年,甲申之变,满清入关。乍一听,这话似乎很有民族气节。在这个“皇汉”思潮与“满遗”思想
2025-11-28
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窗外,百年变局风起云涌,意识形态战场硝烟弥漫;窗内,初中生们正捧着《道德与法治》教材,学习“如何与同学友好相处”、“怎样调节自己的情绪”。这荒诞的一幕,每天都在中国的教室里上演。曾几何时,思政教材是思想的利器,是认识世界的工具。而今天的《道德与法治》教材,却变成了一锅稀释的粥,稀薄得照得见人影。马克思主义的锐利锋芒被收起,阶级斗争的深刻分析被抹去,剩
2025-11-28
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摘要:针对周其仁教授的产权理论,本文认为:第一,深化改革并不是要削弱社会主义性质,更不能弱化党的领导,而是要在发挥市场决定作用的同时,更好地发挥有为政府的作用;第二,如果没有中国特色社会主义的“举国体制”,精准扶贫绝对不可能取得举世瞩目的伟大成就;第三,如果没有良种、农膜和化肥的广泛使用,仅仅依靠包产到户是不可能解决温饱问题的;第四,指责新中国的社会主义改造是工人
2025-11-27
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序章:当祭日变成某些人的狂欢今天是2025年11月25日。北风呼啸,寒意彻骨。七十五年前的今天,在朝鲜平安北道大榆洞那间简陋的木板房里,那个叫毛岸英的年轻人,在美军凝固汽油弹的炼狱之火中,流尽了最后一滴血。这本该是一个举国同悲的日子。这本该是一个让所有有良知的中国人,停下匆忙的脚步,向着东北方向默哀的日子。然而,曾几何时,每当这个日子临近,总有一些阴暗角落里的鬼魅,开始蠢蠢欲动。
2025-11-26
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在我们的革命与建设的长期实践中,一个朴素的真理被实践所证明:领导的权威不是凭空而来的,它深深植根于“从群众中来,到群众中去”的群众路线之中。脱离了广泛民主参与的集中,就如同无源之水、无本之木,所谓的“权威”也终将是苍白无力和不能持久的。回顾历史,教训与经验都极为深刻。“狱中八条”是重庆党组织的革命先烈们用生命换来的血泪嘱托,其中反复警
2025-11-25
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“莫谈国事”四字,宛若一道无形的枷锁,曾长期禁锢着国人的言说空间与政治参与。表面观之,它或为一种谨言慎行的处世哲学;然以马克思主义的显微镜洞察,便可发现其背后隐藏着深刻的历史阶段性、阶级性与意识形态操控性。这种试图将民众排除于政治话语之外的观念,绝非超阶级的永恒智慧,而是特定历史条件下统治阶级维护其利益的工具,与马克思主义所倡导的人民民主和群众路线根本
2025-11-25
互动:85
在当前的舆论场的喧嚣中,有一种危险的曲解正在蔓延,它们将马克思主义哲学的本质与来源嫁接于神学、柏拉图主义或灵知主义,将共产主义描绘为“地上天国”的宗教翻版,将马克思塑造成“当代普罗米修斯”式的传教者,用宗教隐喻取代对资本主义经济结构的科学剖析,混淆空想社会主义与科学社会主义的界限,甚至从宗教立场与精英主义视角否定人民史观。这种曲解不论是不是出
2025-11-21
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序言:乌云岂能遮望眼在中华民族五千年的浩瀚历史长河中,若论及谁真正将这片古老土地从积贫积弱的泥潭中连根拔起,谁真正让亿万受苦受难的生灵挺直了脊梁,谁真正以一己之力对抗整个旧世界的压迫,唯有毛泽东。然而,在这个信息驳杂、泥沙俱下的时代,我们痛心地看到,总有那么一小撮人,或出于无知,或出于别有用心的恶意,躲在阴暗的角落里,对着太阳狂吠。他们拿着放大镜在伟人的生平中寻找瑕疵,断章
2025-11-21
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公元692年,佛心大发的武则天在全国各地修建了不少寺庙之后,昭告天下:所有人不许吃肉。没有市场就没有买卖,没有买卖就没有杀戮嘛。不许吃肉。这对原本一年到头也吃不上几回肉的老百姓来说,还真不算回事,但那些天天山珍海味无肉不欢的达官显贵们,可就不乐意了。不乐意又能咋地?圣命难违啊!总不能图个嘴巴痛快来个抗旨不遵落个脑袋搬家吧。可是,大鱼大肉吃惯了,猛一下子连荤腥都不叫沾,那嘴
2025-11-19
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原标题:毒化中日关系必将自食恶果(钟声)2025年11月19日06:36 | 来源:人民网-人民日报小字号日本首相高市早苗公然鼓吹武力介入台海的可能性,粗暴干涉中国内政,且不思悔改,拒不撤回有关错误言论。这一行径严重违背一个中国原则和中日四个政治文件精神,严重破坏中日关系政治基础,严重伤害中国人民感情。个别日本政客声称中方对高市早苗涉台错误言论“反应过度”,这完全是对中方
2025-11-19
互动:28
前天,我在一股愤怒的情绪下,写了一篇评论《新东方红》的文章,引起了网友的强烈反响。但是,一位网友的留言又引起了我思想情感的涟漪:“一首与时俱进,唱出了经过改革开放彻底觉醒了的全体中国人民共同的心声……何至于如此如临大敌,惊恐万状!”几句话中,“觉醒”一词引起我的极大兴趣:谁在觉醒?他们觉醒前后的状态发生了怎样的变化?“如临大敌&rdquo
2025-11-18
互动:214
这几年,凡是提到“左”,总有人露出一种惊恐的神情,仿佛“左”成了洪水猛兽。有人一听毛主席的名字就皱眉,一谈社会主义就打哆嗦,一提无产阶级专政就连忙撇清关系,嘴上挂着一句:“别极左啊!”——可他们到底怕的是什么?他们怕的不是“极左”,他们怕的是左。怕的是那股从底层往上的力量,怕的是劳动者当家作主的理想,怕的是毛主席当年点燃
2025-11-18
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前 言王蒙于1956年创作的《组织部来了个年轻人》,是中国当代文学史上一个极具争议性的文本。毛泽东主席对此作品的辩证论述,为我们提供了以马列主义立场科学分析文艺作品的典范。本文认为,该小说在特定历史条件下具有一定的进步性,其以文学形式揭露了社会主义国家机关内部的官僚主义问题,客观上呼应了当时反对官僚主义的政治要求。然而,小说存在着根本性的、致命的缺陷:它站在小资产阶
2025-11-17
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把马克思主义说成“众多思想流派之一”,这是一种遮蔽,是一种降维,是一种偷梁换柱。为什么要这样?很简单——让真理变成“选择题”,就能让人民迷糊;让科学变成“观点”,就能让资本放心。你会发现一些奇怪的现象:当你说起“自由主义”,有人说那是一种思想;当你说起“保守主义”,有人说那也是一种思想;当你说起“后现代
2025-11-16
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代题记:“真实的历史,难道不是比影片中的煽情故事要精彩得多吗?”01《志愿军》三部曲的第三部片名是“浴血和平”。这样命名也可以,毕竟朝鲜半岛的和平,远东的和平,都是通过浴血奋战赢得的。但“浴血和平”,终究显得惨烈沉郁,延续了近代史悲情的基调,与抗美援朝的辉煌与光荣【点击阅读】,并不协调。而在影片中,对“浴血”并没有淋漓尽致的表现,反
2025-11-16
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十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央拨乱反正,正本清源,一举扭转了意识形态与思想文化工作长期软弱涣散的局面,黑云压城的大环境显著改观。尤其让人倍感鼓舞的是,习近平总书记2016年在哲学社会科学工作座谈会上的讲话,把新闻学提到具有支撑性意义的高位,与哲学、经济学、法学等十门学科相提并论,为新闻学开辟了前所未有的新局面。为此,各方积极响应,守正创新,“穆青班”、&l
2025-11-14
互动:27
近日从百度网上看到一篇署名“高远66”的短文,题目是“不要独尊马术”。原文如下:马克思对人性的理解有问题,比如他说原始社会人不自私,私有制后自私。其实是原始社会生产力低下,为了生存抱团取暖,人可以共患难,本质还是趋利避害。又说消灭私有制建立公有制人就不自私了,其实公有制后出现官僚主义,屠龙少年终成恶龙,人不能同富贵。穷革命富变修,仓廪实而知礼节,衣食足而
2025-11-12
互动:167
看到一篇题为"那些美化六七十年代的人,难道他们忘了饿肚子的日子了吗?"的文章,简直又蠢又坏。而且当今社会上像文章作者一样又蠢又坏的人还不在少数。这些蠢货的共同特点是:用吃不饱饭来否定新中国前三十年的伟大成就。笔者敢说,凡是拿吃不饱饭来否定新中国前三十年的蠢货,一定是不折不扣的史盲。纵观整个世界史,没有一个国家在建国初期就有大鱼大肉吃,没有一个国家没经历过吃不饱饭的
2025-11-12
互动:106
美国学者约瑟夫·奈在20世纪90年代把国家实力区分为硬实力与软实力两大方面。他认为,所谓软实力是通过吸引而非强迫或收买的方式来达到自己目的的能力,它源自一个国家的文化、政治观念和政策的吸引力。这就是说,软实力主要包括文化、政治、外交三方面,其核心实力是文化魅力。根据他的说法,冷战结束后,国家间综合国力竞争的焦点发生了变化,除了一个国家的“硬实力”如军
2025-11-12
互动:38
读元龙同志《跟共产党走,听孙中山话——《沉默的荣耀》歪曲了历史常识》有感夜深人静,我在网络上偶然读到了元龙同志这篇力透纸背的雄文。读罢此文,五内俱焚,心潮难平。这篇文章如同一道划破沉沉黑幕的闪电,又如一声于无声处的惊雷,它不仅是对一部影视作品的辨析,更是对一段被刻意模糊、被肆意涂抹、被“温情脉脉”阉割了灵魂的历史的呐喊与捍卫!元龙同志说的太好
2025-11-11
互动:279
现如今,在网上提不得阶级斗争,一提就有人群起而攻之,什么"极左"、"余孽"、"左棍"、"流毒"之类的帽子扣得山响。那些反对阶级斗争的人,如果仅仅是地富反坏右的后代和既得利益者还情有可原。因为地富反坏右的后代是阶级斗争的受害者,他们仇恨阶级斗争;既得利益者想维护既得利益的现状,他们害怕阶级斗争。悲哀的是,一些吃瓜群众也跟着起哄,他们对阶级斗争的理论一无所知,连阶级斗争理论的皮
2025-11-11
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吴石将军用历史行动证明自己“跟共产党走,听毛主席话”,《沉默的荣耀》大结局中不仅掩盖了17种刑讯逼供的历史真相,而且杜撰情节,借吴石之口,赞扬国民党“天下为公”、称自己没背叛党国、致敬国民党和孙中山,把历史歪曲成“跟共产党走,听孙中山话”,此举无异于用吴石烈士的鲜血敬了国民党一杯,低三下四。尽管如此,现实中台湾国民党仍然不给面子,郑丽文高调拒
2025-11-10
互动:221
去年新桃花源修真者,对桃花人进行一次纪念,他们依然沿用前掌门的“不争论”,全面肯定了他所开创的修炼方向和贡献。整体的评价是:好!好!好!可我记得他们对得道飞升的仙人纪念,依然会提一提“犯错误”的事,难道后来的掌门人都是完美者吗?怎么没有几几分?所以我在一个特殊的日子,写了一篇文章含蓄地提了提桃花人并不是完美的,因为在那个时间比较敏感,半个小时就违规。
2025-11-09
互动:68
元龙按:《沉默的荣耀》认为吴石没入党,吴石是自干五,那么,促使吴石投奔共产党的原因,究竟是“跟共产党走,听毛主席话”,还是“跟共产党走,听孙中山话”?历史反映现实。《沉默的荣耀》在大结局中,不但歪曲掩盖了国民党用17种酷刑审讯吴石的历史真相,“电刑”导致吴石左眼球爆裂,而且杜撰情节,把“毛人凤对吴石的审讯座谈”氛围渲染得如沐春风&hellip
2025-11-07
互动:360
毛主席时期究竟是如何援外的?难道真如一些人污蔑的那样,无偿援助吗?1964年6月14日,毛泽东和坦桑尼亚第二副总统拉希迪·姆·卡瓦瓦谈话时说:我们一定要实行八项原则。如果我们不执行其中任何一项,那就不行,对你们不利,对我们也不利。到外国去剥削人家,对我们有什么好处?我们自己还是被压迫者,这就是说台湾还没有解放。自己还是个不发达的国家,去打外国人的主意,像话吗?如果哪
2025-11-07
互动:53
有人给我推了一篇10w+的热门文章,题目是《改革开放之前的中国到底有多穷?》所谓的“文章”其实就是一张人均GDP的对比图:按照这张图的说法,1980年非洲有41个国家的人均GDP高于中国,而到了2016年只剩1个,以此来说明“1980年以后中国的发展成就有多大”以及“新中国前三十年有多落后”。类似的说法此前已经被一些官方学者提过:“毛泽东时代的中国比
2025-11-07
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