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共 2000 篇文章
井冈山观心：同是红卫兵，有的造X，有的保爹保妈（之一）
井冈山观心：同是红卫兵，有的造X，有的保爹保妈(之一)1966年5月16日，在北京举行的中共中央政治局扩大会议通过了毛主席修改的《中国共产党中央委员会通知》(即“五一六通知”)，标志着文化大革命的全面发动。文化大革命刚刚开始，就遭到了压制。将文化大革命推向第一个高潮的，正是红卫兵运动。可以说，没有轰轰烈烈的红卫兵运动，文化大革命可能就会“搞得冷冷清清”，就会被
2025-12-22
互动：221
赵磊丨毛主席批“天才论”，错了吗？——评翟东升“改造马克思”（之一）
【作者按】《今日头条》最近发了一个视频。在视频中，翟东升教授呼吁“改造马克思的经典理论”(简称“改造马克思”)。针对翟教授的呼吁，赵磊老师与马政经的青年学者进行了一次学术讨论。按照讨论的先后顺序，本系列文章将发言者的文字稿陆续发表，供大家参考。以下是赵磊老师的发言。一、引 子翟东升为什么要“改造马克思”呢?他给出的理由是，因为马克思
2025-12-22
互动：43
为什么要研究历史？为革命而研究历史
历史研究从来是思想斗争非常激烈的一个领域。封建统治阶级和资产阶级为了维护他们的阶级利益，为了麻痹劳动人民的反抗意志，从来不放松对这个领域的控制。无产阶级的战士，应该为了革命的利益，为了人民群众的利益，高高举起战无不胜的毛泽东思想旗帜，勇敢地去占领和巩固历史研究领域里的一切阵地。
2025-12-22
戚本禹
互动：31
真正的钱学森之问，振聋发聩！
网上流传着一个“钱学森之问”的版本，称2005年，某位领导人看望森钱老时，“钱学森感慨道：‘这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。’”这一次，借大科学家钱老之口说出来，似乎就成了铁口直断，但这不过是民国大师遍地的网络段子的再一次重复罢了。这则打着钱老名义的谣言，愈传愈广，不光正式媒体引用，连自媒体也在用，甚至还出
2025-12-21
互动：122
这，才是新中国真正的国运所在：前三十年的集体奋斗不容否定！
一位哲人曾说过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”壹1949年10月，当开国大典的礼炮在天安门广场响起时，32岁的时传祥也许正蹲在北京崇文门外的一条胡同里，用粪勺往粪桶里舀着人粪。他不知道的是，多年后，这个新生的国家，会让一个掏粪工人当选为全国劳动模范，会让他登上了天安门城楼，会让他受到伟大领袖的亲切接见，会让全国人民记住他的名字。那年的新中国，是一个什么样的国
2025-12-19
互动：71
为什么毛主席说：阶级斗争要“年年讲、月月讲、天天讲”？
序言：那句被遗忘的“盛世危言”历史的长河奔流不息，泥沙俱下。在那个红旗漫卷西风的年代，毛主席曾以此生最凝重的神情，向全党、全军、全国人民发出过一声振聋发聩的警告：千万不要忘记阶级斗争。这不仅仅是一句口号，更不是一句用来整人的“咒语”，它是对马克思列宁主义最本质规律的深刻洞见，是对无产阶级政权在夺取胜利后能否长治久安的终极忧虑。然而，随着时光流逝，这
2025-12-19
互动：287
不讲阶级史观又怎能怪群众选择“1644”史观？
历史的长河奔涌向前，泥沙俱下，要真正辨明水流方向，必须使用阶级分析的利器。我们谈论历史，倘若离开了阶级观点，那便成了盲人骑瞎马，非但看不清来路去处，更要生出许多糊涂账来。近来关于“1644”史观的议论，沸沸扬扬，在群众中颇有市场，其实我们应当将这种现象本身当成一面镜子，这面镜子照见了我们思想阵地上长期出现的一块空白——阶级教育的松懈与缺失。有人责怪群众何
2025-12-18
互动：164
一位加拿大人眼中的新中国
按：本文刊载于《炎黄春秋》杂志2025年第12期。1952年，应中国世界和平委员会主席郭沫若的邀请，曾在中国生活了22年的文月华(Mary AustinEndicott，1897-1967)与丈夫文幼章(James Endicott,1899-1993)一道，来华访问4个月，随后撰写了《五星闪耀中国——我们回到新中国的故事》(Five stars over China: The story of Our returned to new China)，记录她此次重回中国的所见所闻所思
2025-12-18
互动：21
苏联修正主义的历史教训告诉我们：对资本的让步，最终一定演变为对人民的背叛
苏联的解体并非一朝一夕之变，而是长期思想蜕变和制度退化的结果。其中最具决定性的因素之一，正是对资本和资产阶级利益的不断让步。这种让步并非一开始就以全面私有化的形式出现，而是从理论上的模糊、立场上的动摇、政策上的妥协逐步展开，最终演变为对人民根本利益的系统性背叛。回顾这段历史，并不是为了简单归因或情绪化否定，而是为了从中提炼具有现实意义的历史规律。苏联修正主义的
2025-12-18
互动：42
不讲阶级斗争的民族主义团结不了大多数人
民族问题，历来是各种政治力量都要谈论的问题。但是，怎样看待民族，怎样实现团结，这里面却大有文章，大有分别。一直有这样一种论调，就是说，只要同是一个民族，便是一家人，便要无条件地团结起来;或者说，只要是不同的民族，便先要讲无条件的团结(亦或者另一个极端：非我族类，其心必异)，别的都可以放在后头。这种说法，听起来似乎有理，实则经不起推敲，好比是沙上建塔，根基是不牢靠的。我们讲，民族固然是一个
2025-12-17
互动：84
新中国不是四十年，请尊重点历史好吗？
有时候真不敢相信能够遇到这样的一个现实，就在众目睽睽之下，一些所谓的名人名嘴名媒体，就能那么赤裸裸的以谎言欺骗整个世界包括自己，而脸不变色心不跳。这些说谎的人，大多数都超过了40岁，即便是偶尔有低于40岁的人，其父母的年岁也超过了40岁，他们的老师，他们曾经一起共事的长辈们，都曾经为中国的崛起和发展辛勤工作过，他们所受过的教育，也都清清楚楚的告诉他们，新中国建立之时所处的艰难处境
2025-12-17
互动：131
你“神化”大明，我就来说说明朝的坏话
近来，一股“神化”明朝的风潮在网络上兴起。从“1644史观”的甚嚣尘上到《红楼梦》被说成是悼明之作，从影视剧到短视频再到线下活动，从历史科普到网络段子再到直播调侃，明朝被描绘成一个科技领先、气节无双、文化昌盛的“黄金时代”。有人说，1644年明朝灭亡、清军入关导致了“华夏文明的中断”，主张对清朝历史全盘否定，中国百年的屈辱史不是从
2025-12-17
互动：103
欧洲金靴：不要为封建王朝招魂
如果你信奉马克思主义的国家学说，即「国家」绝非超然于社会之上的“公共利益”代表，而是阶级矛盾不可调和的产物和表现，它本质上是一个阶级压迫另一个阶级的工具，是统治阶级维护其经济利益和政治统治的暴力机器——那么，你就不应该在参与当前这场持续甚久的网络争论时，仅仅拘泥于民族主义的表面杀伐或是聚焦当前某些局势的“政治时效性”，而更应当回归到
2025-12-16
互动：73
谁是最伟大的人？唯一的答案只能是他
致同志们：同志们好，我是子珩墨。今天，我想和大家坐下来，抛开那些浮躁的喧嚣，真正地、深情地聊一聊那个宏大的话题——谁，才是中国历史上最伟大的人?这个话题的缘起，其实很简单。昨天深夜，我像往常一样浏览知乎。大家既然混迹网络，大概都清楚那个地方的生态。那里向以此标榜“理性客观”著称，实则充满了小资产阶级的傲慢与自由派的偏见。也就是在那么一个所谓“精
2025-12-15
互动：140
26岁博导背后：当马克思主义学院成为权力游戏场
*丹尼尔·贝尔有一句名言：“真正的问题都出现在‘革命的第二天’。那时，世俗世界将重新侵犯人的意识。”壹2025年12月，据浙江大学官网信息更新，26岁的闵超已成为浙江大学马克思主义学院“新百人计划”研究员、博士生导师。这个消息一出现，瞬间在互联网上掀起了关于学术公平的大讨论。为什么会引起大众的讨论呢?在闵超身上，我们看到这样一些标签：26
2025-12-15
互动：113
在赤旗之下，你配当共产党员吗？——关于信仰、阶级与初心的深度拷问
引言：一个让人颤抖的问题同志们好，我是子珩墨。今天，我们要聊一个非常沉重，甚至会让很多人感到坐立难安的主题——你配当共产党员吗？说实话，这个问题像一块巨石，长久以来一直压在我的心头，让我喘不过气，也让我夜不能寐。就在前几天，我在医院的病床上，听着隔壁床一位老工人的叹息，看着窗外那个光怪陆离的世界，这个念头再次不可遏制地冒了出来。我从小入团、入党，在那面鲜红的旗帜下举
2025-12-15
互动：74
共产党员若不敢在网络发声还算什么先锋队？
近年来有这么一种现象，我觉得很值得注意。那便是在今天，这个网民数量已近十一亿人(《中国互联网络发展状况统计报告》)、短视频用户过十亿的时代(《中国网络视听发展研究报告(2025)》)，许多党员同志却在网络空间里缩手缩脚，不敢轻易发声。群众们在网络上热热闹闹地议国是、论时政、学知识、辨是非的时候，我们的某些党员同志，反而倒成了旁观者，成了掉队者。他们生怕说错一句话就会引火烧
2025-12-14
互动：168
【纪念毛主席诞辰132周年专辑】劳动者最大的权利，不是福利权，而是管理国家
毛主席的晚年，其实有许多巧妙的制度创新。典型的比如1975年的四届人大上，大寨农民陈永贵、纺织女工吴桂贤当选副总理，售货员李素文当选人大副委员长。不仅如此，四届人大的代表共2885人，工农兵比例占68%，其中工农占51%，他们是来自基层的先进分子。土老帽进了城，当了大官了，除了职务变高，职责变重了，其余一切还照旧。比如，陈永贵，1969年九大当选中央委员，四届人大又当选副总理，自己和家人都不迁户
2025-12-14
互动：49
郭沫若是跪舔权力之人吗？
今天，那些无耻之徒，将郭沫若塑造成了一个毫无原则的、跪舔权力之徒，果真如此吗?郭沫若的真实经历，配得上铁骨铮铮四个字。郭沫若出生的时候，脚先出来，这样的孩子一般性格都很倔。在那个变动不居的时代大潮中，郭沫若在小学时就带着同学们抵制不合理的规章制度，中学就敢和学校硬刚，还因此被开除;后来，四川保路同志会成立，郭沫若也参加了成立大会。可以说，郭沫若从小就是反骨仔，这应该和很多人印
2025-12-12
互动：72
“共产主义是要求放弃个人合法私有财产”？这可能是对马克思主义最大的误解。
“共产主义来了，我要和别人共用牙刷吗?”这可能是对马克思最大的误解。提到“消灭私有制”，很多人的第一反应是恐惧。这种恐惧往往源于一种流传甚广的误解，或者说是被刻意制造的恐慌：“一旦实行公有制，你的房子就不是你的了，你的车子要充公，甚至你的衣服、手机，乃至牙刷，都要拿出来大家一起用。”听起来确实很吓人。但如果我告诉你，马克思主义所表达的从来
2025-12-12
互动：17
朱树松：毛主席深明大义，建国初始，竭力挽留了民主党派
近日，邂逅几位在民主党派工作的熟识，聊起有关毛主席对统一战线的功绩时，言语之间，感觉有的人自作多情，好像有什么顾忌;还像是谈毛主席的功绩会给他们带来什么不利;或是有点其它什么的，也未可知……;当谈到毛主席直接的内容时，熟识总以“党”代替毛主席的称谓，或是顾左言右，拿捏的有些让人难受，从根本失去了历史上民主党派为建立新中国的那份意志坚定、热烈壮怀和坦
2025-12-11
互动：69
天眸 | 接着莫言这一话茬往下说
摘要：莫言“最上等职业还是当官”之说，引起我一连串的反思，我期盼待到最上等的职业不再是当官时，我们会重新走在社会主义幸福大道上，历史正在反思，这是人心所向。莫言在一篇有关语文教育改革的文中写道：“必须承认在我们的社会中，最上等的职业还是当官，当官的工资尽管不比教师高，但人们都知道，大多数当官的并不靠工资吃饭。他们合法地享受着最好的东西，他们即便不贪污不受贿
2025-12-11
互动：100
两极分化也不是社会主义——邓小平的十个如果之三
接上（点击阅读）：资本主义会制造新资产阶级也会追求私有化的扩大——邓小平十个如果之一 资本主义会制造新资产阶级也会追求私有化的扩大——邓小平的十个如果之二“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。”(《一靠理想二靠纪律才能团结起来》《邓小平文选》第三卷第111页)“富裕但是不平衡、两极分化也不是社会主义。&rdquo
2025-12-11
互动：43
资本主义会制造新资产阶级也会追求私有化的扩大——邓小平十个如果之二
接上（点击阅读）：资本主义会制造新资产阶级也会追求私有化的扩大——邓小平十个如果之一社会实践是检验真理的唯一标准。欢迎继续阅读《十个如果》系列之二。“如果按照现在的开放方法，在人均国民生产总值达到几千美元时，我们也不会产生新资产阶级，基本的生产资料归国家所有、归集体所有，就是说归公有。”上述这段话出现在《在中顾委三次会议上的讲话》《邓小平文选
2025-12-10
互动：78
大寨被指的“罪过”成立吗
前日发了《大寨，挡了谁的路》一文。然后发现了相应的链接，文字是关于大寨的，作者不详。但希望读者对其言论进行评价。现拿来与朋友们分享，共同探讨。链接内容：大寨精神并非被完全否定，而是在特定历史背景下，其部分做法和模式被批判和调整，主要原因如下：1.“左”倾错误泛化在“文化大革命”期间，大寨被过度政治化，成为推行“左”倾路线的典型。其代表人物陈永
2025-12-10
互动：73
资本主义必然导致贫富分化——邓小平的十个如果之一
资本主义必然导致贫富分化——邓小平的十个如果之一邓小平理论的精华是什么?我想其理论的精华就在于“十个如果”了。正所谓社会实践是检验真理的唯一标准，“十个如果”是否经得起社会实践的检验呢?就写几篇小文章谈谈这个问题吧。在《邓小平文选》第三卷第64页中提到“如果走资本主义道路，可以使中国百分之几的人富裕起来，但是绝对解决不了百
2025-12-09
互动：134
【纪念毛主席诞辰132周年专辑】中央文献研究室版《毛泽东传》的春秋笔法（二）
中央文献研究室版《毛泽东传》的春秋笔法(二)接上点击阅读：中央文献研究室版《毛泽东传》的春秋笔法(一)中央文献研究室《毛泽东传》：【十八日(1966年6月18日——井冈山观心注)，北京大学一些学生自行乱斗了四十多人。“斗争时，发生了在脸上抹黑、戴高帽子、罚跪、少数人被扭打的现象”，工作组发现后立即加以制止，并“号召大家引起警惕，严防坏人破坏”。
2025-12-09
互动：53
莫言的“红高粱精神”，是个什么精神？
最近，网上一个热词一直在人们面前晃来晃去，它就是“红高粱精神”。在我的直觉里，凡是能和“精神”一词沾上气儿的事物，一定是不同凡响的事物，诸如新中国初创时期的“战天斗地建设社会主义的精神”，革命先烈为了民族独立解放“敢于牺牲的精神”。理性思考一下，凡是能和“精神”沾上气儿的人和事，都有一个共同的特点：能点燃民众积极向上
2025-12-09
互动：66
粟裕的后人要向张灵甫的后人“道歉”吗？
这些年来，舆论场上一片喧嚣，有的观点离谱得让人难以想象。有人吹嘘国民党军队抗日，什么“主力”说，什么“正面抗战”说，什么“蒋介石抗战领袖”说。说来说去，好像共产党领导的八路军、新四军什么都没有干一样。最最离谱的是，解放战争的那场大厮杀，本来是两个阶级的终极决斗，不是你死就是我活，在某些人眼里却成了“个人恩怨”。前两天，我的一篇文章
2025-12-08
互动：61
"大锅饭"到底养出了一群什么样的干部？
上世纪七十年代初，为了贯彻落实毛主席“三线建设要抓紧”和“备战、备荒、为人民”的指示精神，4万多人的会战队伍聚集荆门，展开了一场建设战备炼油厂的大会战。由于会战队伍来自四面八方，互不相识，除军代表身着军装有明显的标志以外，其他人就分不清谁是干部、谁是工人。然而，要分清也不难，那就是谁最能吃苦、谁干劲最大、谁身上的泥最多，谁就是干部。《一》1970年3月
2025-12-08
互动：49
【纪念毛主席诞辰132周年专辑】中央文献研究室版《毛泽东传》的春秋笔法（一）
中央文献研究室版《毛泽东传》的春秋笔法(一)中央文献研究室《毛泽东传》在关于文化大革命初期，有这样一段描写：【(1966年6月1日——井冈山观心注)正在杭州的毛泽东看到了《红旗》杂志社和《光明日报》总编室所编的《文化革命简报》第十三期刊载的北京大学聂元梓等七人所写的《宋硕、陆平、彭珮云在文化革命中究竟干些什么?》的大字报......他当即写了批示：“康生、
2025-12-07
互动：46
谁在制造文化战争？谁又在收钱？
从 9 月末到 10 月，互联网像被施了法一样，突然蹦出来一类古怪的 AI 视频：标题都长成一个模样：“奇技淫巧，不如孔孟之道”。封面做得像民俗讲堂，内容却是一套又一套“传统礼仪”的 AI 复刻：鱼头应该朝哪儿、筷子要如何摆、长幼排位怎么坐，从餐桌到会议室，从礼节到“规矩”，统统被包装成“中华秘传”。视频看起来像文化科普，实际上全是讽刺意味：暗戳
2025-12-05
互动：58
撕开“对立论”的画皮：为何有人害怕“窑中对”的监督之光
在延安，黄炎培老先生曾向毛主席提出如何跳出历史周期律，实现长期执政的问题。毛主席胸有成竹地说：只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这便是历史上著名的“窑中对”，被后人引用为关于政权建设的经典之谈。但是，现在只要有人提起这句话，既得利益者马上就拼命摇头，大喊要依法治国。表面上看，这是在讨论法治理论与治理方式;实质上，这往
2025-12-05
互动：33
郝贵生 | 作家与政治究竟什么关系？——评短文“作家不为任何政治势力写作”
郝贵生 | 作家与政治究竟什么关系?——评短文“作家不为任何政治势力写作”近日，从百度网上读到一篇短文，题目是“作家不为任何政治势力写作”，署名“老屋子岭”。原文如下：作家不为任何政治势力写作，为政治势力写作的东西不是文学作品，是宣传材料。作家想写什么，不想写什么，是作家的自由。作家就是要写自己喜欢写的东西。作家的作品是作家的眼
2025-12-04
互动：48
郭松民| 蒋介石为什么放弃对日索赔？
“甲午战争后中国的巨额赔款，被日本视为‘国家崛起的天赐良机’。”01—最近，日本首相高市早苗不顾日本的战败国身份，公然暗示要以武力介入台海，令中日关系旧恨未消，又添新仇。中日关系的旧恨，主要是指自甲午战争爆发到日本战败的五十年间，日本对中国的持续侵略，给中国造成了巨大伤害。由于日本始终不愿彻底清算自己的侵略历史及军国主义罪行，所以，这个历史伤口
2025-12-04
互动：35
“集体经济溃败”一说只是不符事实的谬论
今看到《郝贵生：这个短视频点明了集体经济兴衰的根本原因》(作者：郝贵生发布时间：2025-11-26来源：民族复兴网)一文。文章谈到，作者看到了署名“乡村规划三农人”的一个短视频，其内容是讲“集体经济之所以溃败，并不在于它是集体经济，而它在于它蜕变成了干部经济”。集体经济是溃败的吗?这显然不符合基本事实。就农村来说，从1956年到198年，在高级社和人民公社集体经济时
2025-12-03
互动：24
这不是封印，而是放出潘多拉魔盒——对新修订《治安管理处罚法》中涉毒记录封存制度的深层忧虑
近日，将于明年1月1日起正式施行的新修订《中华人民共和国治安管理处罚法》引发社会广泛关注与讨论。其中，第一百三十六条所确立的“治安违法记录封存制度”，因将包括吸毒治安处罚记录在内的多项违法记录纳入封存范围，犹如一石激起千层浪，在舆论场中引发了激烈争议与深切担忧。在许多公众看来，这绝非是对罪恶的“封印”，恰恰相反，它更像是一次危险的“松绑&rdqu
2025-12-02
互动：51
元龙：文革看群众眼色，改革看洋人眼色。毒品治理改革，根源还是路线
“从此，再也不用看群众眼色了”!文革看群众眼色，改革看洋人眼色。“中国特色的毒品治理”放松管制，根源还是路线!改革开放47年来，日日拱卒——放宽艾滋病人入境，转基因合法化，器官移植合法化，疫苗事件，“毒盐”事件，“毒教材”事件，除草剂草甘膦，国有资产流失，贱卖稀土等战略资源，“造不如买，买不如租”，让日本控股中国29个城市水
2025-12-01
互动：363
王伟光：围绕如何评价斯大林的斗争，是两个阶级、两种制度的生死博弈
围绕着斯大林功过是非评价的斗争，实质上是无产阶级与资产阶级两个阶级、社会主义与资本主义两种社会制度的生死博弈王伟光对任何一个历史人物的评价，特别是对国际共产主义运动重要政治人物的评价，绝不能凭个人恩怨，也不能从个人善恶的角度出发，而是应当将其置于大的历史时代、社会历史条件背景下来认识。对斯大林的评价绝不是其个人的事情，也不是俄罗斯一个民族的事情，更不是苏联一个国
2025-12-01
互动：29
剜心割魂！谁在亵渎红色经典的脊梁？痛斥样板戏“去毛化”的数典忘祖行径之——总述
你们可以不演，良知拒绝亵渎一、剜心之刀：删改者正在自毁精神长城当《奇袭白虎团》中“毛泽东思想把我的心照亮”的唱词被生生剜去，当《智取威虎山》里“对毛主席的赤胆忠心”被悄无声息抹除，某些改编者自以为是地挥动“艺术创新”的手术刀，实则是在民族精神的血管上划开道道血口!这些被删除的词句，从来不是可有可无的装饰，而是红色经典的信仰芯片—
2025-11-30
互动：521
为什么抽掉阶级，我们就读不懂1840与毛主席？
序言：一场关于时间的争论，折射出的历史虚无前段时间，我写了一篇关于毛主席如何重塑中国、终结了自1840年以来中国屡遭欺凌历史的文章。文章发出后，反响热烈，但其中一条评论引起了我的深思，甚至让我感到一丝不适。那人说：“中国苦难的根源不是1840年，而是1644年。”1644年，甲申之变，满清入关。乍一听，这话似乎很有民族气节。在这个“皇汉”思潮与“满遗”思想
2025-11-28
互动：111
充斥着心灵鸡汤的《道德与法治》教材，和被抽去灵魂的思政课堂
窗外，百年变局风起云涌，意识形态战场硝烟弥漫;窗内，初中生们正捧着《道德与法治》教材，学习“如何与同学友好相处”、“怎样调节自己的情绪”。这荒诞的一幕，每天都在中国的教室里上演。曾几何时，思政教材是思想的利器，是认识世界的工具。而今天的《道德与法治》教材，却变成了一锅稀释的粥，稀薄得照得见人影。马克思主义的锐利锋芒被收起，阶级斗争的深刻分析被抹去，剩
2025-11-28
互动：81
赵磊 赵晓磊：评周其仁教授的产权信条和方法论
摘要：针对周其仁教授的产权理论，本文认为：第一，深化改革并不是要削弱社会主义性质，更不能弱化党的领导，而是要在发挥市场决定作用的同时，更好地发挥有为政府的作用;第二，如果没有中国特色社会主义的“举国体制”，精准扶贫绝对不可能取得举世瞩目的伟大成就;第三，如果没有良种、农膜和化肥的广泛使用，仅仅依靠包产到户是不可能解决温饱问题的;第四，指责新中国的社会主义改造是工人
2025-11-27
互动：18
诋毁毛岸英，就是彻头彻尾的坏种！
序章：当祭日变成某些人的狂欢今天是2025年11月25日。北风呼啸，寒意彻骨。七十五年前的今天，在朝鲜平安北道大榆洞那间简陋的木板房里，那个叫毛岸英的年轻人，在美军凝固汽油弹的炼狱之火中，流尽了最后一滴血。这本该是一个举国同悲的日子。这本该是一个让所有有良知的中国人，停下匆忙的脚步，向着东北方向默哀的日子。然而，曾几何时，每当这个日子临近，总有一些阴暗角落里的鬼魅，开始蠢蠢欲动。
2025-11-26
互动：95
浅谈领导权威与民主管理的辩证关系——“狱中八条”、鞍钢宪法、士兵委员
在我们的革命与建设的长期实践中，一个朴素的真理被实践所证明：领导的权威不是凭空而来的，它深深植根于“从群众中来，到群众中去”的群众路线之中。脱离了广泛民主参与的集中，就如同无源之水、无本之木，所谓的“权威”也终将是苍白无力和不能持久的。回顾历史，教训与经验都极为深刻。“狱中八条”是重庆党组织的革命先烈们用生命换来的血泪嘱托，其中反复警
2025-11-25
互动：46
“你们要关心国家大事”，而不是莫谈国事！
“莫谈国事”四字，宛若一道无形的枷锁，曾长期禁锢着国人的言说空间与政治参与。表面观之，它或为一种谨言慎行的处世哲学;然以马克思主义的显微镜洞察，便可发现其背后隐藏着深刻的历史阶段性、阶级性与意识形态操控性。这种试图将民众排除于政治话语之外的观念，绝非超阶级的永恒智慧，而是特定历史条件下统治阶级维护其利益的工具，与马克思主义所倡导的人民民主和群众路线根本
2025-11-25
互动：85
【思辨杂谈录】对宗教化歪曲的批判
在当前的舆论场的喧嚣中，有一种危险的曲解正在蔓延，它们将马克思主义哲学的本质与来源嫁接于神学、柏拉图主义或灵知主义，将共产主义描绘为“地上天国”的宗教翻版，将马克思塑造成“当代普罗米修斯”式的传教者，用宗教隐喻取代对资本主义经济结构的科学剖析，混淆空想社会主义与科学社会主义的界限，甚至从宗教立场与精英主义视角否定人民史观。这种曲解不论是不是出
2025-11-21
互动：27
小丑的叫嚣终将消散！ 毛主席思想将如同日月经天，江河行地！
序言：乌云岂能遮望眼在中华民族五千年的浩瀚历史长河中，若论及谁真正将这片古老土地从积贫积弱的泥潭中连根拔起，谁真正让亿万受苦受难的生灵挺直了脊梁，谁真正以一己之力对抗整个旧世界的压迫，唯有毛泽东。然而，在这个信息驳杂、泥沙俱下的时代，我们痛心地看到，总有那么一小撮人，或出于无知，或出于别有用心的恶意，躲在阴暗的角落里，对着太阳狂吠。他们拿着放大镜在伟人的生平中寻找瑕疵，断章
2025-11-21
互动：226
