三农关注

城市经营者的基本套路是，首先用各种方式从农民手中获得廉价的土地，截止到2009年，失地农民多达4000万。中国的城市化被不断异化为房地产化，异化为利益集团掠夺城市潜在中产阶层的过程。随着畸形城市化不断推进，资本下乡，土地流转，城市扩张，农民纷纷失地，赖以安身立命的小块土地逐一丧失。衰落的乡村、裂变的社区、游走城乡的打工者、日趋严重的“城市病”……等等，都在指向一个目标：中国的城市化歧途还能走多远？

2012-06-01 互动：32

马也：集体经济好

2012-06-01 马也互动：19

贺雪峰:珠三角耕地,租金高在哪？

2012-05-30 贺雪峰互动：16

田先红、焦长权:社会中心范式下的农民上访

2012-05-26 田先红互动：14

贺雪峰:经验研究与中国社会科学的前途

2012-05-26 贺雪峰互动：15

李昌平:农业改革要先弄清主体问题

2012-05-26 李昌平互动：14

生态防虫成本只是农药防虫成本七分之一

2012-05-25 蒋高明互动：12

三农问题、土地制度改革与国家前途

2012-05-24 牧川互动：19

蒋高明:不用农药中国肯定会出现饥荒吗?

2012-05-21 蒋高明互动：19

贺雪峰:评“增人不增地、减人不减地”

2012-05-19 贺雪峰互动：19

贺雪峰:人情变异中的红白事分离

2012-05-18 贺雪峰互动：15

李昌平:只要坚持“耕者有其田” 中国人就不愁没饭吃

2012-05-16 李昌平互动：20

温铁军:对改革开放30年来农村改革的三个思考

2012-05-12 温铁军互动：26

贺雪峰：当下中国亟待培育新中农

2012-05-12 贺雪峰互动：18

李昌平:“村级市”，我非常认可！

2012-05-11 李昌平互动：20 空心村

弘毅生态农场:“六不用”科学实验的生态文明诉求

2012-05-11 李芸互动：20

吴重庆:农村空心化背景下的儒学“下乡”

儒学既是生活方式，也是一种知识系统。作为生活方式的儒学本来就孕育于农业文明，那么，何来 “下乡”之说?应该说，儒学本来是“在乡”的，只是近代以来，诸多外部力量对中国农村不断介入与冲击，先是“革命下乡”，接着又是“法律下乡”、“科技下乡”、“文化下乡”、“资本下乡”，被驱逐的儒学不得不“背井离乡”。之所以采用落入俗套的(儒学)“下乡”说法，目的是为了强调儒学与今天中国农村社会之间的某种外在性关系，以及在此外在性关系支配下，策略上需要作为知识系统的儒学“下乡”。

2012-05-09 互动：18