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风华正茂
风华正茂
共 2000 篇文章
慢慢走不要急
马克思主义告诉我们“革命”从不是凭情绪冲动、意志宣泄或短期激情所能推动的事业。在马克思主义这门科学中，一个极为重要却常被忽略的原则，就是质量互变的辩证法则。但是许多初入社会实践的青年，总怀着热情与急迫，希望投入几天、几周或几个月就见到明显成果，看到局势变化，获得立刻的反馈。一旦现实未能如愿，就会出现烦躁、失落甚至怀疑，频繁更换方向和方法，似乎永远在寻找&ldq
2025-12-22
互动：34
家庭：社会的稳定器
在资本主义社会一切商品化的体系中，为何唯独家庭被反复颂扬为不可侵犯的圣地?剥开温情脉脉的伦理外衣，我们看到的是一套与资本逻辑深度耦合的社会装置。从根本而言，家庭在资本主义社会中承担着劳动力再生产的核心职能。资本需要健康、驯顺的劳动者源源不断地投入生产，而家庭正是“生产”这些劳动者的天然工厂。从婴儿哺育到儿童社会化，从工人休憩到伤病照料，这些本应由社会
2025-12-22
互动：11
最彻底的征服，是占领你的思维
你有没有注意到，这个世界从小到大，一直在教你怎么做一个“合格的个体”?不是教你怎么思考、怎么质疑，而是教你怎么赚钱、怎么竞争、怎么买东西。你从小听到的都是这样的逻辑：努力点，机会就来了;没成功，肯定是你不够努力;生活就是拼抢资源的战场。你以为这是自然规律，其实这是一个早就布下的陷阱，一种潜移默化的意识形态——资本主义教你认同它，把你变成它的信徒，而你
2025-12-21
互动：45
吃饱饭就是终点吗？——驳“盛世幻觉”与被饲养的幸福
同志们好，我是子珩墨。昨天那篇关于“胡汉三”的文章发出后，后台收到了一些声音。这些声音很温和，也很现实，像极了我们身边那些劝我们“知足常乐”的长辈或朋友。他们说：“子珩墨，我们要现实点。无论是横向跟战乱地区比，还是纵向跟历史朝代比，现在的‘越南’老百姓无疑是生活在和平年代的，是幸福的。现在不像以前吃不饱饭，已经比历史上所有朝代都好多
2025-12-21
互动：80
当“胡汉三”重返人间，谁是下一支红军？
同志们好，我是子珩墨。这是一篇在这个风雨如晦、乍暖还寒的时刻，写给所有感到迷茫、愤怒，却又在心底保留着一丝火种的同志们的文章。我们要讨论的话题极其沉重，却又无比迫切：“胡汉三”越来越多了，不仅回来了，还换了身行头，坐上了主席台，住进了深宅大院。而我们日思夜想的红军和毛主席，似乎并没有像电影里那样，踩着七彩祥云在危急关头从天而降。怎么办?这不是一个简单的问句，这是
2025-12-19
互动：256
今天，我们为何比任何时候都更需要毛主席？
序：风雨如晦中的一声呼唤在历史的长河中，有些名字随着时间的冲刷而黯淡，变成了教科书里冰冷的铅字;而有些名字，却在岁月的磨砺中越发滚烫，变成了一颗跳动在亿万胸膛里的心脏。今天，当我们站在21世纪的十字路口，望着高楼林立却稍显冷漠的城市，听着繁华背后隐约传来的叹息，一个问题在无数人心中反复回荡，如洪钟大吕，振聋发聩：当今天下，为何依旧需要毛主席？有人问，现在都什么年代了?高铁飞驰，卫星上
2025-12-19
互动：74
横扫种族主义牛鬼蛇神：回顾毛主席关于处理民族关系问题的政治思想与实践探索
序言：最近明清话题被某些势力炒得太热，甚至成为了传播种族主义谬论的话题。我很有理由认为这不仅是某些势力淡化古代普遍存在的封建阶级压迫、淡化人民对阶级斗争关注度的阴谋，而且是帝国主义势力妄图像肢解苏联一样分裂我们的阴谋。唐太宗的血管里一半流的是鲜卑血、唐高宗的母亲是鲜卑人，难道唐朝非中华?宋朝不要云南、元朝时云南划入中国版图，西藏也是元朝时开始成为中国的实际领
2025-12-18
互动：38
生育率跌到全球倒数第二，这不是年轻人的问题
近来，关于生育率的讨论被频繁推上台面。当前最新公布的总和生育率约为1.09，在全球主要国家中位居倒数第二，倒数第一是韩国的0.82。曾长期被视为“少子化典型”的日本，生育率为1.37，反而比我们高出将近三成;而欧美国家普遍在1.6至1.8之间，美国1.79，法国1.85，英国1.75，德国1.61，瑞典1.84，挪威1.70。联合国在《世界人口展望》中已对中国发出人口预警。预测显示，2025年中国出生人口约
2025-12-18
互动：192
向一切低俗烂梗开战！
今年你会明显感觉到，骂人变得越来越“省事”了。不需要逻辑，不需要立场，更不需要完整的句子。“你真是唐完了”、“给我乐坏了”、“家里两位不要了?”——像是几块早就嚼烂的口香糖，被随手甩到任何一场争论里。接下来只要再补一句“那咋了”、“受着呗”、“无人在意”，整场对话就可以宣布结束。
2025-12-18
互动：40
康生逝世五十周年，我们究竟在纪念什么？
今天是2025年12月16日。这一天，在日历上并不起眼。城市依旧喧闹，资本依旧在流动，生活的表面秩序看起来牢不可破。可历史从来不以是否“显眼”来决定它的重要性。整整五十年前的今天，1975年12月16日，康生同志离开了这个世界，离开了那场尚未结束的阶级斗争。五十年过去了，很多人习惯用一种被“去政治化”的方式回看历史。他们喜欢把一切都说成“个人选择”
2025-12-17
互动：381
谢绝用金钱衡量一切的价值观
当代人的价值秤杆，好像越来越单一。热搜上一句“有钱真的可以为所欲为”，评论区瞬间排队点赞;短视频平台里，“财富自由”成了全民梦想;连初入职场的年轻人，也像被套上读条条一样——“工资多少?加班费怎么算?涨薪有戏吗?”至于那些更复杂、更隐秘、更深层的价值体系，往往被挤压到角落。财富当然重要，经济基础决定上层建筑，这在唯物史观里是铁
2025-12-17
互动：30
人间正道是沧桑：为何我说他是最伟大的人？——致所有质疑“造神”的人
序言：神坛之下，是遍地的人间同志们好，我是子珩墨。昨天，我写下《谁是最伟大的人?唯一的答案只能是他》时，心中涌动的是一股难以压抑的热流。那不是盲目的崇拜，而是基于历史长河回望时的深刻震颤。然而，评论区里传来了这样的声音：“你不是说他不是神吗?这还不是在造神?”看到这句话，我沉默了许久。不是因为被戳中了软肋，而是因为感到一种深深的悲哀与无奈。什么是“神&rdquo
2025-12-16
互动：173
为什么在现代社会，给自己几个月的喘息都像犯了天大的错误？
如今在网络上，时常能看到这样一段话：“我只是辞掉了一份让我心烦的工作，只是几个月没赚钱而已，并没有犯什么大错。可父母的唠叨像一张密密麻麻的网，让人心慌;朋友的眼神满是困惑，仿佛我做了什么天理难容的事。什么时候起，给自己一段调整的时间，都成了一种不被世界允许的罪?”这段话反复出现，本身就已经说明问题了。它不是某个个体的偶然情绪，而是一种被大规模复制的处境。当同样
2025-12-16
互动：51
质疑权威，是普通人的英雄主义
在这个时代，你打开任何一个社交平台，都能看到满屏的“整顿职场”、“拿捏老板”、“反内卷冲锋队”。表面上看，大家越来越有“挑战权威”的底气，好像“质疑一切”成了新时代青年基础操作;可实际细看，大部分“勇气”只停留在匿名投稿区、深夜朋友圈，或是自我循环的段子。真正面对现实体制结构、面对那些长期稳固的规则、
2025-12-16
互动：21
论社会主义再革命：新无产阶级的处境与历史使命
引言：寻找掘墓人马克思在《共产党宣言》中曾留下那个著名的论断：“资产阶级首先生产的是它自身的掘墓人。”在上一篇中，我们解剖了那个庞大而狰狞的“红色”利维坦——越南官僚垄断资产阶级（点击阅读）。它似乎拥有无穷的权力，掌握着军队、警察、监狱和全部的国家财富。面对这样一个武装到牙齿的敌人，谁能战胜它?是那些在西方“民主基金会”资
2025-12-15
互动：43
从女同斗士到加沙船队丨采访《燃烧女子肖像》女主阿黛尔：如何看清并改造世界？No.047
编者按：译自YT「ADÈLE HAENEL en entretien EXCLUSIF-Voir clair pour transformer le monde」，链接见文末。访谈中，阿黛尔·哈内尔谈及：我们如何看清世界(斯宾诺莎-德勒兹语)的运作方式，并夺回改变它的力量。社会把异性恋本位的秩序强加于人，并让其看上去自然而然，但若我们细看，会发现这些结构其实是为了维持统治与剥削。所谓“看得清楚”，就是不再按这套要求去
2025-12-15
互动：7
子珩墨：不谈阶级斗争，一切关于“发展”的理论都是空想！
面对当前“越南”某些理论家试图用“社会主义初级阶段”和“唯生产力论”来掩盖日益尖锐的阶级矛盾、并为官僚资产阶级专政辩护的现状，本文将站在马克思列宁主义、毛泽东思想的立场上，对这种改良主义迷思进行彻底清算。这种论调的核心在于，它将你死我活的阶级斗争偷换为生产力自动累积的过程，并天真地预言：既得利益集团将通过市场经济“自动扬弃&
2025-12-15
互动：54
从意识形态的空心化到国家体系的坍塌
在资本主义体系里，最锋利的武器是资本，是金融，是军事扩张。而社会主义之所以能够在历史上撕开旧世界的铁幕，从来不是靠金钱，也不是靠武力，而是靠一种东西——无产阶级革命意识形态的输出。它比军事强制更长久，比经济援助更彻底，比外交辞令更能震动人的灵魂。因为它并不只是向外输送物资，而是向外输送一种看待世界的方式，一种群众觉醒的逻辑，一种让被压迫者抬起头、让剥削关系失效
2025-12-14
互动：47
未来还会好吗？
在全球经济波动、增长疲软、生活成本持续上升的当下，人们最关心的其实不是宏观数据，而是一个朴素的问题：未来还会好吗?这并不是一句鸡汤式的自我提问，而是一个需要从政治经济学角度严肃对待的问题。因为当下的经济困局，并非某个国家的偶然失误，而是整个资本主义世界体系在历史周期中的一次深度震荡。今天的全球资本主义体系遇到的困难，不仅表现为周期性的经济停滞，更体现在结构性的长期
2025-12-12
互动：42
你认识的是人，还是符号？
信息时代，人和人之间的理解变得越来越快，但也越来越浅。我们好像越来越急于把别人归类、命名、贴上身份标签，然后迅速放进某个分类抽屉里。比如：“哦，他是ENFP怪。”“她典型PUA型人格。”“你这个人设不自洽。”“这是不是回避依恋?”“你这叫情绪价值缺失。”曾经我们需要花时间了解一个人，现在我们只需要找到一个符号，把对方塞进
2025-12-10
互动：25
随感分享·穷则独善其身，达则兼济天下
这句话我身边的人经常提及，他们有我的亲人，也有我的导师，偶尔还有我的朋友。所以我想写这个挺久了，却总不知如何着点，于是难以成篇，今天大概率是一篇碎碎念罢。国学的篇目我看得并不多，在我高中课本+电视剧的历史认知中，这句话应是以儒家精神为引领的封建士大夫修身的自我要求。没遇到伯乐时，要洁身自好地修行学习，一朝腾达，不仅不能欺负别人，还要好好得对待百姓。我也曾很是赞同，这句话既表
2025-12-10
互动：27
在中央团校第一期学员毕业典礼上的讲话
在中央团校第一期学员毕业典礼上的讲话毛泽东(1949年7月4日)同志们：你们今天毕业了，我来看看，讲几件事情。我们共产党有二十八年了，在第一次代表大会上只有七个人、十一个党员，第二年一九二二年不过一二百人。今天你们团校就有五百人，而且还全是干部。这说明是发展!你们不是学了唯物史观吗，这就是唯物史观上所说的发展。同志们，苏联共产党开始也只是列宁等几个人，今天成为联邦的大党。我
2025-12-10
互动：29
26岁时的马克思，还是个颠沛流离的小人物
“所谓庸人是世界之主，只不过是说世界上充满了庸人及其伙伴，正如尸体充满了蛆虫一样。因此庸人社会需要的只是奴隶。而这些奴隶的主人并不需要自由。虽然人们认为土地和奴隶的主人优越于其他一切人，而称它们为主人，但是他们和他的奴仆一样们都是庸人。人是能思想的存在物。自由的人就是共和主义者。而庸人既不愿做前者，又不愿作后者。那么他们究竟想做什么呢?他们希望些什么呢?
2025-12-09
互动：29
教育能改变人生吗？
那通往知识殿堂的阶梯，在资本主义社会的镀金外壳下，常常被宣称为一条对所有人开放的、通往成功的康庄大道。然而，当我们拨开“机会均等”的迷雾，审视其冰冷的钢筋水泥结构时，便会发现，这座阶梯的起点高度与攀升难度，早已在个体诞生之初，便由其所属的阶级坐标所预先划定。在资本主义的生产关系之中，教育的首要功能并非其自我标榜的“启迪心智”或“促进社会流动&
2025-12-09
互动：31
