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上一期谈了商品、价值、抽象劳动和异化。那些概念多少还沾点书斋"经济学"的边——商品看得见摸得着,价值附着在价格上,异化也能在生活中感受到一些。这次我们再深入生活一下,进到每个劳动者每天都要面对的东西:工资。让我们试问:为什么活是你干的,老板却比你阔得多?为什么“不存在比你努力100倍的老板,却存在比你富有一千倍的老板”?为什么你到手的钱总比你创造的价值少一截?少掉的那一截到底去
2026-08-27
解瑞琮
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[内容摘要]小资产阶级的生存方式天然带有原子化和个人主义的特征。知识劳动者习惯于独立工作、自主安排节奏、以个人能力竞争市场机会,这种生活方式内化为一种心理结构——崇尚个性、抗拒规训、厌恶服从。一旦进入需要统一行动、服从集体决策、承担组织纪律的政治和文化实践,小资产阶级知识分子的"自由主义尾巴"便立刻显露出来:对组织安排挑三拣四,对集体决议动辄质疑,对必
2026-08-27
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马克思主义真的很重要吗,到底是为什么最近刷视频,看了几个讲历史、讲思想的博主。其中有一个叫「酒痴东梦」的,看完一期之后特别喜欢,忍不住分享给大家。他有一期视频,标题就是《我们为什么要读马克思》。一开始我还以为是那种老生常谈的说教,结果点进去就出不来了——他把一个听起来很宏大的问题,解释很清楚他说,我们现在正处在一个尴尬的时代。马克思说过,在资本把生产力发展
2026-08-26
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原编者按之前发布过该期的一首诗《我的9.11》。本帖为另外两首。《飞鸟与工厂》美国蓝领女诗人苏·多罗 Sue Doro 诗集│工人诗歌出版消息来源│美国工人诗歌杂志《Blue Collar Review》2022年春季号译者│吴季1 实习生The Trainer史蒂文·普莱斯(Steven Pryce)我是实习生在流水线上干了一年他们不该解雇我这很显然的呀可能我太安静可能我掌握得不够可能我不是刺头
2026-08-26
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论.否认阶级斗争的虚伪性(杂文)作者/耿德亮一些否定阶级存在的观点,本质上是一种“掩耳盗铃”的自欺欺人行为,具有较强的虚伪性。在当代社会,尽管生产力高度发展、物质生活显著改善,但阶级和阶级斗争并未因此消失,反而在经济结构、权力分配和意识形态层面呈现出更为复杂和隐蔽的形态。首先,从经济基础看,生产资料的占有差异依然是划分阶级的根本依据。虽然传统的地主与佃农、
2026-08-26
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过去二十多年,中国左翼经历了几次明显的扩张。2000年前后,随着互联网兴起以及贫富分化、国企改革等问题的持续讨论,传统左翼开始获得新的网络传播空间;2008年全球金融危机以后,资本主义危机、贫富差距和劳动问题进一步推动一批青年知识分子向左转;2012年前后,围绕社会公平、腐败、贫富差距以及重庆等地的社会实践,毛左思潮获得新的关注;大感冒前,一批青年学生更关注社会结合问题;大感冒
2026-08-25
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*接上:如何克服“小资产阶级性”?(一)、(二) 4.要无产阶级的权威还是资产阶级的权威在这里要谈一谈所谓的权威和反权威,恩格斯在《论权威》中说过:革命无疑是天下最权威的东西。革命就是一部分人用枪杆、刺刀、大炮,即用非常权威的手段强迫另一部分人接受自己的意志。获得胜利的政党如果不愿意失去自己努力争得的成果,就必须凭借它的武器对反动派造成的恐惧,来维持自己的统治。要
2026-08-25
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马云不是靠省吃俭用成为首富的。资本积累的公式是:剩余价值→追加资本→再生产出更大的剩余价值。这个过程一旦启动,就形成了它的自驱力:积累本身就是目的而不是手段。
2026-08-24
解瑞琮
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近来笔者关注到最近在互联网上发生了两件事:一桩是重庆时代峰峻引战粉丝发生的冲突,另一桩是青岛某女游客遭当地陌生男子无端辱骂。当下近几年的网络风气越发是不辨析是非、追问根源,而是急着站队、开团和搞所谓“魔法对轰”。但凡出现一桩个案,立刻有人以性别为唯一标准,将个体之错划归为群体之罪。原本属于人民内部矛盾,被刻意扭曲、激化成了你死我活的敌我矛盾。许多人
2026-08-24
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又是一年九月九要来了。1976年的九月九日,伟大的毛主席在北京溘然长逝。消息传出后,山河同悲。天安门广场百万人的追悼大会,哭声震天;两百多个国家都发来了唁电,那是世界,对一个伟大的东方巨人的集体致敬。但老人家真的离开了吗?五十年来,无数人从全世界各地涌向韶山,在铜像前献花、鞠躬、流泪!有迷茫的年轻人,有白发苍苍的老人,有懵懂天真的孩童。有中国人,也有外国人。一位心脏停止跳动
2026-08-24
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我们之前曾讨论过教育的社会功能,这个话题重要到完全可以反复讨论,所以今天我们换一个视角:这套机制不仅将人安排在特定的社会位置上,更以一种远为酷烈的方式,直接作用于每一个卷入其中的血肉之躯。它批量制造着心理疾患,批量炮制着精神上无所适从的年轻一代,却从不使人看清这一切的根源。这正是我们要考察的问题。应当认识到:现代教育虽然是一种教育形式,但它早已超越了单纯的教学范畴。
2026-08-24
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2026-08-23
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资产阶级国家的维稳潜力讨论讨论之三:左翼城市游击队的“以暴力手段参政议政”、体制外暴力也可以遵守体制的规矩、资产阶级国家的重组等于吐故纳新、对红色旅的实践不能一棍子打死A说起红色旅绑架处决意大利前总理、天民党时任主席莫罗的历史事件,其中一大诱因是莫罗为七十年代后期意大利共产党与天民党的深度合作牵线搭桥,且貌似颇有成效。红色旅不愿看到意共进一步整
2026-08-23
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前两篇文章写男女对立之后,我在评论区看到几条很有意思的留言。有人说:“我倒觉得男女对立是人的本性决定的,人的本性需要有敌人存在。在目前核威慑下世界大战很难爆发,那么人的本性需要输出敌意,目前最合适的就是男女对立。如果世界格局一直如此,那么男女对立就会永远存在。”还有人认真分析说,男女矛盾当然客观存在,只是过去不是主要矛盾。以前的女性要进田、进厂,承担大量体
2026-08-21
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(一组对话)韩剧《锥子》讨论讨论之二 商业化的阶级作品、娱乐化的严肃斗争?要结合历史上下文去看A.韩国的工人组织“民主劳总”的很多积极分子不爱看《锥子》,看了太憋屈。肯定不是韩国的所有斗争都像电视剧反映的那么憋屈,肯定也有比较畅快的例子,而且它这个超市的斗争属于比较弱的,汽车工人力量更强一些,他们就不会像电视剧里这样“哎呀我可不能被开除了,我这四十多岁,
2026-08-21
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2026-08-21
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2026-08-21
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有一次吃饭,旁边一桌几个人聊起结婚。一个男人说,现在结婚成本太高,房子、彩礼、车子,样样都要钱,普通人根本承担不起。对面的女孩立刻接了一句:“那你可以不结啊,谁逼你了?”男人沉默了一下,说:“我当然可以不结,可我父母怎么办?他们一辈子就盼着我成家。”女孩笑了笑:“那是你父母的问题,别把压力甩给女人。”坐在旁边的另一个人听了半天,突然说:“现在
2026-08-20
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2026-08-20
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最开始在这个现象里,我看到的是一种解构。我们之前也讨论过,在后现代,宏大叙事破产了。真理不再固定,意义开始滑动,你开始怀疑你所说的一切是不是真的。于是语言开始自我解构,它不再负责任,一切严肃的东西都被消解成一个又一个的梗。这个电影的火也是从一个梗的姿态开始的,一个滑稽的姿态。然后,我看到这种解构之中生成出了反叛和一种勇气:我不要你觉得,我要我觉得。那些曾经为生活提供意义
2026-08-20
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以二次元为代表的小资文化可以改造成为无产阶级的革命文化吗?空想家觉得可以,他们举出了红色娘子军和革命样板戏的例子,以此说明给旧形式注入新内容的可能性;关门派则认为不行,他们说形式和内容是统一的甚至是不可分割的,所谓改造过后的文化早就经过了质变,而不再是原来的东西了。革命派则指出:上面两种观点都是片面的,前者忽略了悲惨的现实,后者看不到美好的未来。什么是文化呢?我们不
2026-08-19
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毛主席是中国人民的伟大领袖,他的一生,是战斗的一生,是革命的一生,亦是牺牲的一生。毛主席总是把最复杂的问题用最通俗的道理引领群众、教育群众。他强调:“共产党的正确而不动摇的斗争策略,决不是少数人坐在房子里能够产生的,它是要在群众的斗争过程中才能产生的,这就是说要在实际经验中才能产生。因此,我们需要时时了解社会情况,时时进行实际调查。”因此,他就指出:“在我
2026-08-19
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「全文篇幅较长,感谢同志们的耐心阅读」第一部分:帝国主义的基本模型列宁同志在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中论述道:“资本主义最典型的特点之一,就是工业蓬勃发展,生产集中于愈来愈大的企业的过程进行得非常迅速。……集中发展到一定阶段,可以说就自然而然地走到垄断。因为几十个大型企业彼此之间容易达成协议;另一方面,正是企业的规模巨大造成了竞争的困难,产
2026-08-19
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葛兰西说的霸权,从来不是自上而下的单向灌输,而是一个在市民社会各个阵地中持续展开的、充满妥协和争夺的动态过程。
2026-08-18
解瑞琮
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革命主体是那个从伤口中获得力量、并让这个伤口成为改变世界的杠杆的主体。他把个体的创痛,升华为对普遍解放的渴望;把无法愈合的裂缝,理解为新世界从中涌出的那个空隙。
2026-08-18
康康糠糠
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