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在未来共产主义社会大厦的地基普遍地建立起来的新世界,一个有觉悟的工人,不管他来自哪片土地,不管命运把他抛到哪里,不管他怎样感到自己是远离故乡,言语不通,举目无亲,他都可以凭《国际歌》的熟悉的曲调,给自己找到同志和朋友。
2026-09-06
新火星
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前段时间整理旧电脑,打开了一个几年前的文件夹。里面有很多年轻时候写下的文字。那时候的自己喜欢把事情想得很简单。看到一个社会现象,会迅速找到一个答案;遇到一个问题,会马上判断谁对谁错。那些文字里充满了一种现在看来略显稚嫩的确定感,仿佛世界是一张已经画好的地图,而自己只是比别人更早找到了正确方向。我一篇篇看过去,偶尔会忍不住笑。有些观点,现在的我依然认同;有些观点,我甚
2026-09-06
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在马克思的思想中,“无产阶级”被赋予了推翻资本主义的使命。但是“无产阶级”知道这个马克思赋予他们的使命吗?是不知道的。所以,“无产阶级”如何从自在到自为就成为为一个问题。所以阅读马克思处理这个问题时,就要摆脱简单的反映论的看法,即有一个现成存在的“无产阶级”,马克思的思想只不过是“再现”、反映(representation)
2026-09-04
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同志是烽烟浸洗过的称谓,沉埋在灰暗革命的年岁。
它不是世俗轻巧的言语,是灵魂与灵魂,因信仰紧紧相系。多少人直面暗夜慷慨赴死,生死相隔,不改胸中的盟誓。
荒土掩埋过离散的身影,血泪浸透过诀别的光阴。生离撕裂并肩的行旅,死别隔断彼此温热的呼吸。纵然血肉归于寒灰沉寂,忠贞的盟约,不曾倾颓。
流转到这喧嚣的现世,当世间充斥淡漠的声响。猝然听见这两个字浮起,便有沉埋的火,叩击胸腔。
2026-09-03
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网络政治身份的建构不再依托于传统的左右翼意识形态光谱,而是通过对立场纯粹性;的持续宣称与对"叛徒""招安者"的不断驱逐来完成。在这一逻辑下,"反帝"是入场的基本资格,而拒绝官封;则是保持身份合法性的持续考验,二者共同构成了群体边界的话语哨所。
2026-09-03
陈俊杰
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今年年初,北京师范大学团队在《健康心理学杂志》上发表了一项针对近万个中国家庭可支配时间的追踪调查。研究得出的结论引人深思,中国有41.7%的劳动者正处于“时间贫困”状态。这意味着,每十个劳动者中就有四人受困于可支配时间的稀缺。他们或许收入尚可、有车有房,生活还过得去,但每天真正能由个人自主支配的时间却少得可怜。早上赶着上班,白天被工作填满,晚上拖着疲惫的身
2026-09-03
互动:15
揭露商品拜物教这个概念,不在于让我们“看清真相”,而在于让我们注意到:那个你以为理所当然的“物的世界”,其实是被人和人的关系结构撑起来的。
2026-09-02
解瑞琮
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有些词,我们太习惯了,以至于很少再去追问它究竟意味着什么。比如“人”。我们说“人性本善”,说“人都是自私的”,说“人人生而平等”,说“每个人都有追求幸福的权利”。我们讨论战争的时候说“战争是反人类的”,讨论政治的时候说“政府应该站在所有人的立场上”,讨论社会矛盾的时候又会说:“大家都是普通
2026-09-02
互动:35
2026年,鲁迅逝世九十周年,毛主席逝世五十周年。两个重要的时间节点叠加在一起,迫使人们重新面对一个绕不开的问题:我们如何理解这两位伟人的精神遗产?鲁迅被誉为“中国的脊梁”,毛主席是“中国人民的救星”。他们从未谋面,却精神相通。毛主席多次说:“我跟鲁迅的心是相通的。”1937年,他评价鲁迅是“中国的第一等圣人”,“鲁迅的骨头是最硬
2026-09-02
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纪念毛主席逝世50周年
通过对张雷声这篇文章的梳理,我们可以清晰地看到萨米尔·阿明的理论画像哲学上是折衷主义,试图将马克思主义的分析方法与资产阶级的结构主义、唯心主义混杂在一起。
2026-09-01
泸可
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自然有一种暴政:一切存在者,都被迫填满自己所能填满的全部空间。灵魂也是这样。它有多少能量,就想行使多少能量;它有多少欲望,就想占有多少对象;它有多少痛苦,就想让多少痛苦流出。这是自然规律,和重力一样。没有一只飞鸟会在空中留下虚空,没有一条河流会在河道里留下缺口。填满是存在的第一本能。而爱是唯一一种在自身之内制造虚空的行为。哪里有虚空,哪里就有吸力,有等待,有某种不属于这
2026-09-01
互动:5
1895年恩格斯逝世到1917 年十月革命爆发前,在历史上被称为“资本主义相对和平发展时期”,也是马克思主义运动中“修正主义”泛滥、革命处于低潮的时期,这时候出现的什么“著名学者”,大多是伯恩施坦式的修正主义者,没有明显的阶级先锋人物,历史唯物主义告诉我们,阶级先锋人物是适应时代的需要,适应阶级的需要,适应群众斗争的需要,从群众斗争中产生出来的。
2026-09-01
互动:8
时间:2026/08/23 19:00~21:30主持人:2026年是毛主席逝世50周年,也是鲁迅先生逝世90周年。毛主席生于1893年,鲁迅先生生于1881年,他们生活在同一个时代,都经历了旧中国的沉沦,却终生未曾谋面。毛主席多次说:“我跟鲁迅先生的心是相通的。”这种“相通”可以理解为内心深处的共鸣。有人指出,两人在深层心理体验和性格特征上有相似之处:都有强烈的孤独感和抗争心态,极其自
2026-08-31
互动:58
纪念毛主席逝世50周年
所谓左右光谱的混乱之争不过是统治阶级故意抛出的烟幕弹。在资本主义的社会里只有两个阵营在对峙——占有者与劳动者,食利者与生产者。
2026-08-31
解瑞琮
互动:21
2026-08-31
互动:124
【小资观察自他改造】专题分享之二:自我革命与社会革命——思想改造的规律文/斗冰今天想和大家聊一个问题,这个问题可能比很多宏大的政治议题都更切近我们每一个人——那就是,我们自己的痛苦,我们需要被改造的东西。到底从哪里来?我们又该拿它怎么办?很多人处理痛苦的方式其实深受新自由主义责任个人化的影响,这在我往期的公众号文章中有过提及,我们需要被改造的
2026-08-31
互动:7
阶级盲视使社会不平等常态化,并允许优势阶级去证明其合理性,最终使得社会不平等得到扩大和再生产。而与此同时,优势阶级却又在公共议题上谴责不平等的存在,并否认自己需要为此承担任何责任。
2026-08-30
Sherman, J.
互动:17
别被几句好话迷了眼,别被一点小利绊了脚。这世道,人心隔肚皮,笑脸背后藏着刀。我们讲阶级分析,讲矛盾论。其实用在识人上,也是颠扑不破的真理。谁是朋友?谁是敌人?这是革命的首要问题。这也是你人生破局的首要问题。很多人混了一辈子,吃了亏,受了罪。到头来还在问:为什么我掏心掏肺,他却背后捅刀?为什么我倾囊相助,他却恩将仇报?同志,因为你没看懂他们的“根”。你没看透他们屁股
2026-08-30
互动:59
《怎么办?》里的核心观点是这句话:“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去,各国的历史都证明:工人阶级单靠自己本身的力量,只能形成工联主义的意识,即确信必须结成工会,必须同厂主斗争,必须向政府争取颁布对工人是必要的某些法律,如此等等。而社会主义学说则是从有产阶级的有教养的人即知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来的。&rdq
2026-08-30
互动:21
最近,江苏常州生产汽车灯的星宇公司在即将于香港上市前突然解雇大批入职月余的毕业生,网上说已经解职的有四百余人,还剩下一百多人死扛。结果,星宇就倒在这死扛的一百多无产阶级手中。他们在和人事经理解雇约谈的过程中录了音,积累了资料,把刚入职月余就解雇的情况递给了香港证交所,还有欧盟!因为这两个地方对企业的员工的情况有法律约束。而星宇要给欧盟的车企配套车灯,在香港上市。这
2026-08-28
互动:131
普惠型社保仍然只是第一步,也是相对简单的一步。如果劳动者有了医保和养老金,却没有决策权,那么灵活仍然可能只是另一种形式的弱势。
2026-08-28
恰帕斯东风电囼
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帝国主义和平是帝国主义战争政策的继续,因此全世界人民争取和平的斗争应该同反对帝国主义的革命斗争结合起来,否则就是空话和谎言。在这种条件下,一切“圣母心”般的和平主义、人道主义和抽象地宣传和平,都只是愚弄国际工人阶级的形式之一。
2026-08-28
新火星
互动:14
“家文化”的橱窗与车间的真相在星宇股份的对外叙事里,员工是被反复称颂的“核心资产”,企业信奉“以人为本”。它强调自己拥有“有温度、有爱的家文化”,以“爱、感恩、责任”的精神底色凝聚人心。2026年1月,这家公司刚刚捧回“2025年度常州最佳雇主10强”的牌匾,宣传稿里写满了春游、品鉴会、家属开放日与“星二
2026-08-28
互动:75
最近在网上看到一种很有意思的乱象。有时候,一件事情明明只是普通人的日常争论,起因甚至小得可怜:有人抱怨工作太累,有人替公司说了两句;有人讨论男女关系,有人提出了不同意见;有人谈到一个社会事件,有人没有按照预想的方向表达态度。可评论区很快就会出现一种熟悉的声音:“你到底站哪边?”再往下翻,事情往往发展得更快。你支持这个观点,就有人给你贴上一个标签;你反对那个观点
2026-08-27
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2026-08-27
互动:17