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风华正茂
风华正茂
共 2000 篇文章
《阶级社会下父权制对男女性的双重压迫》
当今社会下，性别问题俨然成了当今互联网上的主流话题了，我根据恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》与教员妇女解放思想写下以下内容：父权制不是天然性别秩序，而是私有制与阶级社会的上层建筑产物。它绝对不是简简单单的“男性单方面压迫女性”，而是一套服务于剥削制度的完整统治机制，对女性实施显性的直接的奴役、对广大底层男性实施隐性精神与生存规训，最终形成对全体劳动
2026-08-17
互动：14
理论与现实的融合：列宁在《怎么办？》中回答的核心问题
一、为什么要有理论?1.列宁面对的真实困境1900年前后的俄国，资本主义刚刚起步，封建残余根深蒂固。工人们在工厂里被剥削、被压迫，心中充满愤怒，却说不清这股怒火该向谁发泄、该怎么发泄。就在这样的背景下，工人运动中流行着“经济派”思潮。他们高喊：“别谈什么政治革命了，我们工人就关心涨工资、减工时，搞经济斗争就行了!政治是上层建筑，应当从经济斗争中生长出来，并服从
2026-08-16
互动：60
社会变革与阶级意识
社会变革的根源何在?阶级意识如何从自发走向自觉?这些关乎人类历史走向的根本问题，在马克思和列宁那里得到了系统的回答。历史唯物主义揭示：生产力是推动社会变革的根本动力，而阶级意识是在生产力与生产关系不相匹配的情况下自发形成的;然而这种自发意识并不等同于革命意识，只有通过先锋队这样的组织以科学理论加以激发和引导，才能真正驱动社会变革。马克思在1859年《〈政治经济学批
2026-08-16
互动：20
论先锋队
有了组织，无产者就不再是一堆可以被各个击破的沙粒，而成为一支能够形成统一行动的队伍。这篇文章要讲的，就是这支队伍怎样从今天混乱中站起来：它的人从哪里来，它的骨架怎样搭起，它的旗帜靠什么举起，它又怎样始终走在队伍的最前面，而不转过头来面对自己人。
2026-08-16
来自夏日编辑部
互动：18
知心AI来回答：如何应对“进步焦虑”？
转发按近年来，越来越多认同进步主义的人开始谈论一种难以言说的体验：一方面，女性主义、反种族主义等思想帮助我们重新认识了世界;另一方面，它们有时也会在社交媒体和圈层文化中，被内化为一种持续审视自己的目光。我们担心说错话、喜欢了“不该喜欢”的作品，甚至害怕一时的困惑会成为他人判断自己的依据。这种状态，未必意味着政治立场发生了动摇，更可能是由于政治意识与身份焦
2026-08-16
互动：4
近来关于“父权”问题的讨论
近来，关于男权主义与女权主义的讨论颇引得大众关注，尤其是最近有一则视频：一位学生拿着平板电脑宣讲着类似“父权在现代社会中的遗存不代表着女权主义的低落，相反，女性地位实际上在当代并不处于落后的状态，甚至在一些方面比男性处于更高的地位，而男性却是实际的被剥削者——家庭与劳动的双重剥削”的观点，该视频一经发出，就立刻引起诸多男性群体与部分女性群体的关注
2026-08-16
互动：17
是金钱的奴隶，还是人民的公仆
是金钱的奴隶，还是人民的公仆《红延》编辑部毛主席深刻指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志，就是和最广大的人民群众取得最密切的联系。全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发。”这一根本论断，划清了无产阶级革命者与利己主义者的根本界限，也回答了每一名公职人员、每一名共产党员必须直面的根
2026-08-15
互动：75
生产力水平越高对工人越好吗？
我们满口追赶时代水平的科技派先生们，如今正在极力地高喊着:“从古至今，没有一个时期能够与现在进行比较，单就从生产力水平来看，它是任何一个时期(无论是亚细亚的、奴隶制的、封建的时期，还是资本主义初期的时期)都不可企及的，所以当今就是最好的。”在这里，我们科技派的先生们把自己的观点直白地表达了出来，可以看到，他们显然是把生产力这个单独的一面当做了衡量整个社会历史
2026-08-14
互动：20
对“现代生活”批判的批判——生存焦虑与真正的左翼生活
编者按：呜呼，斯人之风范绝之久矣!夫革命者，与群众同患难共甘苦，为人民立命者也!所以舍生冒死不畏险阻者，何也?不过心中无私，唯以人民之利害为大公而奋斗也，故今人赞曰:"公者千古，私者一时"，"心底无私天地宽"。古人云，"时穷节乃现"，又云，"疾风知劲草，板荡识诚臣"。于今之世，所谓大言革命者，几人有先烈之遗风哉?争名夺利，排除异己，名为革命，实则投机。更兼思想混乱，不知所之，导师之经典弃之路旁，修正之
2026-08-13
互动：7
浅论继续革命
正是这个永不停息的群众运动——革命作为生产力发展的动力——推动着旧生产关系的消亡和新生产关系不断向前推进，最终使阶级差别归于消灭，使国家作为阶级统治的工具因失去对象而自行消亡。
2026-08-12
安娜
互动：128
真理真的没有阶级性吗？
和读者聊天时聊到了一个很有意思的话题。他说：“其实很多事情根本没有那么复杂，真理就是客观存在的，谁掌握了谁就掌握了。科学就是科学，哪有什么阶级性?”乍一听很有道理。毕竟，我们每天的生活里，到处都是这样的例子。小时候做数学题，老师告诉我们一加一等于二，不会因为做题的人来自什么家庭、有什么身份，就出现两个答案。后来学习物理，知道物体受到重力作用会下落，也不会因为观
2026-08-12
互动：22
怎样区分命令主义和“下级服从上级”的集中制原则
“行动一致，讨论和批评自由——这就是我们明确的看法。只有这样的纪律才是先进阶级民主主义政党所应有的纪律”——列宁《批评自由和行动一致》电影《古田军号》中展现了这样一幕冲突：中央特派员刘安恭接受党中央的任务，远赴闽西同朱毛的红四军取得联系，要求红四军根据中央的指示精神、撤销前委，设立军委。而前委制度是朱毛带领红军战士们在长期曲折的
2026-08-11
互动：60
一场深刻的思想政治教育
老师：我们在生活中享有各种各样的权利，是吗?学生：是的。老师：那么，你觉得我们这些权利是哪来的?是天上掉下来的吗?学生：不是的，是国家赋予我们的。老师：那么国家为什么平白无故地赋予我们这些权利?是因为我们长得帅吗?学生：不是的，因为我们国家是人民当家作主的国家，人民是国家的主人，所以享有人民的权利，这是教科书上写的。老师：好的，那么我们国家为什么是人民当家作主的国家?是天生的吗?学生：
2026-08-11
互动：56
认知的牢笼：当代错误观念的系统解剖
一个人什么都没做，就被贴上了标签。之后他任何正常的反应，都被解读为“果然如此”。当他终于忍不住反击时，对方如释重负：“看吧，我一开始就没看错。”把这个场景放大到整个社会，你会发现，同样的逻辑正在无数人的脑子里运转：先射箭，后画靶子;先有结论，再找证据;先站队，再思考。这不是偶然的个例，而是一整套被资本逻辑和私有制驯化出来的认知系统。一、那些被当成常识的错
2026-08-10
互动：23
接受思想派性，克服组织派性
在左翼的同志中，有时候，会出现互开左籍的这样一种情形——将理论分歧上升为立场审判，把思想交锋异化为敌我切割。我想，这其实是一种根植于特定社会土壤的宗派主义表现。说到宗派主义，最经典的当属宗教中的宗派斗争。例如，基督教在历史上就不断进行着分裂：从大公教会分裂出东正教、新教，新教内部又分裂出路德宗、加尔文宗、再洗礼派等无数派别。每一派都手持《圣经》，每一排都宣
2026-08-10
互动：21
没有制造麻烦能力的人是很难获得尊重的
没有制造麻烦能力的人，很难获得尊重这个判断在历史与现实中反复得到验证。尊重从来不是靠乞求、靠温顺、靠自我感动换来的情感馈赠。在绝大多数情况下，它是力量博弈后的剩余物，是对方在权衡利弊之后不得不摆出的姿态。一个人、一个群体、一个阶级、一个国家，如果完全没有制造麻烦的能力——也就是没有能力让他人感到疼痛、付出代价、陷入困境——那么他在社会关
2026-08-10
互动：39
从圈子里来，到圈子里去——评网左的“调研实践”
原公众号编者按：作者无疑对网左有一个比较深刻的了解，所以才能以网左的“调研实践” 为切入点，对网左的圈子文化及实践、认识的根本路线做出透彻的符合马克思主义的批评。这种批评对线下左翼社团也是适用的。在当下的某国，存在着一群将“实践”奉为时髦口号与身份标识的网左。在他们的话语体系中，实践具有双重功用：一方面，它是证明个人资历与正统性的资本;另一方面
2026-08-09
互动：16
马克思主义立场如何省视复杂国际矛盾?——宣言及方法
人不能只盯柴米油盐，很简单，因为人这个词它是社会性的，东北抗联的人，往肚子里面塞雪也要斗争，在面对强敌时喊出下了地狱都要“旌旗十万斩阎罗”，有些人活着是拼命去反革m，有些人活着是拼命与他们作对的，还有些人活着纯为传宗接代这种封建思想过日子的，斗争的前提总是某国家机器一方面崩溃开始的，英法的经济崩溃诞生了工会的经济斗争，俄国的政治高压统治以及腐败无能，引发了政治斗
2026-08-09
互动：12
马理论快评|年轻人自称“牛马”，究竟是在反抗异化，还是已经适应异化？
“早八牛马开始上班了。”“研究生牛马继续干活。”“今天也是当牛做马的一天。”不知道从什么时候开始，“牛马”成了年轻人描述自身处境的常用词。上班的人用它调侃加班，学生用它形容赶作业，研究生用它诉说科研压力，外卖骑手、互联网员工和青年教师也能从中找到自己的影子。一个原本用于指称牲畜的词，如今被越来越多人用来描述自己。这种自
2026-08-09
互动：18
自我批判笔记——个人的小确幸
时间： 今天事件： 连续遭遇“好运”，身心愉悦，竟对旧世界产生一丝“留恋”。今天，我连续经历了几件让我身心愉悦的事情。球技提升了，得到了周围人的赞赏;玩游戏时，恰好匹配到一个主播，带我轻松赢了一局;下午骑车出去，天气晴好，微风拂面。这一切，让我整个人的状态都好了起来。但在这种愉悦中，我脑子里突然闪过一个念头：这个世界，好像也还不错?当这个念头出现的瞬间，我就被它
2026-08-09
互动：6
陈先义：横州百姓挥泪送别军车的感人瞬间引发的思考
七月桂南，洪水渐退，茉莉留香。广西横州的街头，定格了这个时代最动人的一幕双向奔赴：完成抗洪清淤任务的解放军官兵整装返程，当地百姓自发涌上街头、夹道守候，老人伫立挥手、孩童懵懂致敬、乡亲手捧茉莉、小伙儿含泪追车，一声声“辛苦了”“一路平安”，质朴滚烫、直击人心。这一幕刷屏全网，让国人泪目，绝非简单的温情画面，而是市场经济浪潮下，中国最纯粹、最牢固、最不可
2026-08-08
互动：72
继续革命，不断革命，永远革命——纪念《关于无产阶级文化大革命的决定》发布六十周年
谨以此文，纪念“十六条”颁布六十周年。1966年8月8日，中共八届十一中全会通过了《关于无产阶级文化大革命的决定》，即“十六条”。这份文件将“无产阶级专政下继续革命”的理论从思想层面的酝酿正式转化为全国范围的实践纲领。这一天，成为一个标志性的历史节点——它宣告了一场空前规模的群众运动的正式开启，也宣告了一个历史命题被推向伟大
2026-08-08
互动：488
网左青年搞键政，好得很还是糟得很？
中国社会的各个角落里，涌出了越来越多自称为“左派”的青年。他们聚集在互联网的各个平台，以键盘为武器，以理论为弹药，发起了一场又一场针对资本主义经济文化、官僚主义和社会不公的猛烈批判。从历史唯物主义到时事政治，从劳工权益到国际共运，他们无所不谈，锋芒毕露。对于这种新现象，各种人群议论纷纷，莫衷一是。其中资产阶级、小资产阶级或者精神小资产阶级的文人们，以及那些养
2026-08-07
互动：124
