70年前，中国人民和世界人民经过浴血奋战，取得了抗日战争和世界反法西斯战争的伟大胜利。这一胜利证明，正义的事业和正义的战争终究会胜利。70年来，国际政治风云变幻，由于时代变迁和价值多元，战争性质问题似乎也蒙上了层雾霾，何谓正义非正义?常常众说纷纭，莫衷一是。　　战争是“流血的政治”，战争的正义性与非正义性取决于政治目的　　“战争是政治的继续”，战争

　　当事人想必记得清楚，从“四五”天安门运动(1976年)，到中共十一届三中全会(1978年)，整个国家几乎实现了一种左右会盟和朝野协力，推进了最大公约数的政治转轨，整个过程低震荡、小阻力、微成本、零死亡。上海市委常委朱某倡言的“武装起义”，拿到会议室外就风吹云散，没有人愿意真去舞枪弄棒。相比之下，1688年的英国“光荣革命”一直被誉为资产阶级和平

　　【核心提示】今天的中国，处在走向中华民族和中华文明伟大复兴新的历史起点上，既不同于“五四”时期内忧外患的中国，也不同于“文革”之后百废待兴的中国，可以以一种更加从容、更加恢弘的气度来谋划未来。　　今年将迎来“新文化运动”(泛指1915—1923年中国思想文化解放运动)100周年纪念，近期思想舆论界就此已展开讨论，不过许多论者热衷的，与其

　　在“言必称民主”的时代，民主的话语生态却令人忧虑。“民主富强论”就是西方国家在推销民主的过程中常常使用的一种理论。这种看法认为，没有民主就没有富强，西方富强乃是拜民主所赐。有了民主，经济就能发展;有了民主，就会有西方式的物质富足。一些人泛化和抽象化地将民主说成是推动经济发展的灵丹妙药，亨廷顿在《第三波—20世纪后期民主化浪潮》中指出，&l

　　【核心提示】“华盛顿共识”的出笼，标志着新自由主义理论及其实践模式步入了一个新的阶段：新自由主义由学术、理论而政治化、美国国家意识形态化；由此，美国国际金融垄断资本集团开始了按新自由主义理论和美国的新自由主义模式改造全世界的“十字军远征”。　　美国的新自由主义模式之所以会堕落为“通往灾难之路”，是由其本质所决定的。　　新自由

　　作者简介：牛新春，中国现代国际关系研究院中东所所长、研究员，研究领域包括美国外交、中美关系、中东政治、美台关系、台湾问题等　　内容提要：1989年冷战结束时，美国学者福山宣布自由主义将是人类意识形态演进的终点。此后自由主义不断向极端化、普世化方向演化，使发达国家和发展中国家深受其害，频繁遭遇经济危机、政治动荡和军事冲突。同时，世界范围意识形态的创新、多样化进程也因

　　感谢华杰，又做了一个很好的田野工作。　　拜读张华夏先生对华杰问题的回答，令我肃然起敬。关于科学在当下社会生活中应该具有什么样的地位和作用，张华夏先生的表述在很大程度上偏离了主流意识形态和大众话语惯常的缺省配置。这意味要在很多方面，甚至在很大程度上否定自己的过去。这是很多坚定的科学主义者所坚决不肯的——因为他们相信自己掌握了真理，一旦否定过去，就意

　　继承和发扬毛主席继续革命的理论和实践是我们党的主要任务 　　-----在5月16日北京纪念中国共产党第七次代表大会70周年大会上的发言 　　李新政 教授 ( 中美商学院 ) 　　1. 纪念党的第七次代表大会的意义。 　　70年前(1945年)的4月23---6月11日，是中国共产党具有里程碑意义的第七次全国代表大会在延安胜利召开

　　【内容提要】弗朗西斯·福山的新书《政治秩序与政治衰朽》重申了政治现代化的标准菜单：有效国家、法治与民主问责制，阐述了一套国家构建应优先于法治与民主的政治发展次序论，并对美国政治制度的衰朽提出了批评。本文认为，福山并未从历史终结论的立场上退却，而是给其打上了“有效国家”的理论补丁。至于他的政治发展次序论，挑战在于国家构建、法治与民主问责制有时

只有抓好党的建设才能保证改革开放最终成功——纪念“七大”70周年中国社会科学院马克思主义研究院 李伟　　在中国共产党历次代表大会中，第七次代表大会是最值得回顾、学习、研究和纪念的党代会之一。这其中的原因和历史意义，前面同志的发言已经从不同的方面涉及到了这一问题，我就不在这里深入地叙说了。我在这里仅简略地谈谈“七大”在党的建设这

　　原标题：以科学辨析把握社会主义自由观　　近代以来，自由的解释权几乎被西方自由主义所垄断。西方自由主义倡导的自由观，也就是资本主义自由观。而当代中国需要的，则是与中国特色社会主义实践相契合的自由观，即作为社会主义核心价值观有机组成部分的社会主义自由观。培育和弘扬社会主义自由观，不仅是社会主义核心价值观建设的题中应有之义，而且是坚持和发展中国特色社会主义的必然要

题图 | 中国文化论坛现场：从左往右，张旭东、童世骏、甘阳 今天活字仍旧推送关于中国文化论坛的文章。在何为20世纪中国的开端？如何处理儒家传统与中国革命关系等议题上，与会学者的观点尖锐对峙，共识难以达成。但只要是在平等气氛下开展的论辩，只要能坦诚地交换意见，无论分歧多大，终有益于学术与思想的健康发展。 谁是谁的朋友，谁是谁的敌人____大荒君 中国文化论坛进入到第二天，论辩成了

对于历史虚无主义者对把马克思主义指导的历史认识体系，作为教条主义的历史虚无主义来批判，我们必须旗帜鲜明地予以驳斥，含糊不得。

　　近年来，北美“新清史”的学术主张逐渐在国内引起较大反响。据称，该学派与“旧清史”的一个重要区别，就是高度重视发掘满语、蒙古语、藏语、察合台语等“内陆亚洲”民族的语言文献，并致力于从“内陆亚洲”视角重新认识清史的重要问题。因此，在具体的学术实践中，出现了将传统的清朝断代史研究与西方学界带有鲜明“阿尔泰学派”特

王伟光院长尽到一名学者和领导干部应尽的责任，站在马克思主义的立场上，写了一篇他认为应该写的文章，阐述党的基本理论基本观点，这本无可厚非。倒是一些学者、公知挑起了事端，极尽辱骂威胁恐吓之能事。

　　马克思主义国家及意识形态学说新论　　杨思基 孙婷婷　　[内容提要]马克思主义国家及意识形态学说是在其唯物史观及阶级分析和阶级斗争学说基础上阐发的科学而系统的理论，它们开端并逐渐成熟于马克思主义创始人马克思恩格斯的有关马克思主义经典著作，到列宁主义阶段达到系统成熟和成型，而在毛泽东思想阶段又在中国革命建设中获得新的发展，直到今天，依然是我们分析认识国家和社会

坚持无产阶级专政是体现马克思主义国家学说本质理论特征的思想，只有既承认阶级斗争同时又承认无产阶级专政的人才能真正坚持马克思主义。

反对历史虚无主义，是我们党在改革开放新时期，针对新出现的否定党和人民的历史的错误思潮而提出来的。“历史虚无主义”这个概念，是对这一错误思潮的概括。

　　【核心提示】现代化不等于西方化，现代化历史的书写必须打破西方中心论，更多地关注非西方世界现代化道路的多样性和独特性。打破西方中心论，不是要建立另一个中心论，而是要“去中心论”，对不同国家的现代化历史以平等的态度相对待。　　“现代化”与“传统”、“启蒙”一样，是当今世界每个民族都无法回避的重大理论与实践问题。三者之中，现

该杂志并不是一本学术杂志，并不恪守学术规范。而是一本以否定四项基本原则为宗旨的政论性杂志。虽然标榜“以求实存真的态度书写历史”，实际上倾向非常明显。它每期的主要内容就在于集中描述中国共产党的错误历史，特别是新中国成立后的错误历史，尤其集中于改革开放前的错误历史，以反思的名义暴露毛泽东时期的错误。虽然有些作者写的事实是真实的，但整个杂志每期简直就是中国共产党的错误的堆积。给人的总的印象就是中国共产党什么好事都没有做。集中暴露毛泽东的错误，偶尔涉及邓小平。选择性发表中国共产党历史上犯过错误的领导人的身边的工作人员和亲属和研究者的文章，以恢复历史真相的幌子颠覆中国共产党历史上的公认结论。发表一些替中国近代统治阶级翻案、否定劳动人民的革命的文章。集中攻击国际共产主义运动史错误，特别是斯大林时期。

　　77岁的罗斯－特里尔（Ross Terrill）精神矍铄，一头银发虽已稀疏，但明显有过精心的打理。上午11点，他坐在建国饭店的酒店大堂，正和人民大学出版社的编辑们商量着出版事宜。和年轻的岛君握过手说过hi，他显然还有点没反应过来，下意识地问了身旁的编辑一句：who am i going to meet(今儿上午安排的见谁来着)?　　是的，他接受的是侠客岛（微信号:xiake_island）的专访。 　　学者在公共领域不一定都

　　市场化改革造成和平演变社会主义阵营的浩劫　　【内容简介：市场经济就是资本主义生产方式。市场化改革，就是借助上层建筑的政权力量重建雇佣劳动关系经济基础的资本主义性质的改革。用“物质刺激，利润挂帅”的资本主义管理价值观管理社会主义计划经济，必然逻辑地演化出市场化改革潮流。而世界社会主义国家的市场化改革，不但造成和平演变、颠覆瓦解社会主义制度和社会主

　　中新网5月6日电 中央纪委监察部6日在其官方网站发布“聆听大家”系列访谈《著名历史学家李学勤：“民心是政治的根本”》。李学勤称，“民心惟本，厥作惟叶”。这是《厚父》简里的。这句话有很多不同解释，我个人的解释是这样，它前面特别讲民心难测，民心要反对你的话也没办法，所以“民心惟本”就是说民心是政治的根本，民心的向背决定了政权兴替

正如当年的亚非拉人民的团结一样，这样的联盟今天也是跨国的、反帝运动，也具有相当反资的性质。这是当年“人民要革命”的遗产和延生。

为什么大多数发展中国家长期锁定于不发达状态而难以自拔呢?根源就在于资本主义世界体系本身。

“新清史”学派的着力点不在于史实重建而在于话语构建，具体来说，族性/民族主义语境下的认同决定论、帝制晚期的征服叙事和后帝制时代的“民族帝国主义”话语才是构筑其学术体系的三大基石。