首页
>
文章
>
思潮
>
思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
乔万尼·阿瑞吉：《帝国的谱系》（2003）
帝国是伴随着经济与文化交换的全球化而出现的新的统治逻辑和统治结构。它是实际调节控制全球经济与文化交换、从而管理整个世界的至高无上的权力。与前现代和现代时期形形色色的帝国不同，后现代时期独一无二的帝国是没有领土边界边疆的，也没有一个权力中心。它是一个囊括整个地球的非中心化和非领土化的统治机器。
2017-08-08
乔万尼·阿瑞吉
互动：27
如何看资本社会中的公共教育？一个马克思主义视角
如果从较为批判的左翼立场来看，教育机构通常被视为灌输资本主义意识形态，并合理化既有社会秩序的机制，如果只是单纯地要求增加经费或扩大公共教育，似乎相应地扩大了这套机制的影响力。同时，我们要的是一个怎样的教育制度?这个问题仍旧无法回避。
2017-08-08
Gabriela
互动：28
赵磊： 评“马克思智商的鉴定书”
评“马克思智商的鉴定书” 赵 磊 (西南财经大学《财经科学》编辑部) 作者按： 最近关于历史唯物主义的对话以及相关讨论，引起了一些争议。其中的一个主要分歧在于：历史唯物主义的本质究竟是“唯物的”，还是“唯心的”?窃以为，在历史唯物主义逻辑早已被遮蔽的当下，这样的争议并不是多余的，而是有积极意义的。 有人把这样的讨论斥之为&l
2017-08-08
互动：131
《资本论》史书工作意蕴：中国语境与中国运用
中国《资本论》研究的目的是寻求“中国辩证法”：一言以蔽之，就是道和德统一之经济学。此乃中国“事的科学”方法论，与中华历史、思维和语言接通，创造性转化了西学语境的“批判规定”和“本质范畴”。
2017-08-07
许光伟
互动：102
《资本论》发表150周年
《卫报》｜“大数据”将如何颠覆民主？
在今年的美国总统大选中，数据预测却出现了“大反转”。这背后实则反映了民众对于政府决策的不信任。那么，在“大数据”时代，为何看似最科学权威的统计数据反而会失信于民?William Davies于2016年在英国《卫报》发表的这篇长文从统计数据的历史发展、统计数据失去信任的缘起及其未来发展趋势等方面阐述了此次统计数据的“信任危机”。
2017-08-06
宛如
互动：28
发展马克思主义必须以坚持为前提——评赵家祥教授《马克思主义是发展着的理论》一文
在赵文里面，个别论断已经被经典作家自己否定了，而基本原理却被赵文本身给回避掉了。这不是借马恩不断反思个别论断之名，行否定马克思主义基本原理之实吗?在赵文里面，从头到尾，都看不出还有马克思主义什么基本原理需要继续坚持的。
2017-08-06
邱镇
互动：98
新帝国主义奴役的自由：评新自由主义 ——兼评哈耶克的《通向奴役的道路》
正是在新自由主义鼓吹“市场万能”和私有产权神话的干扰下，在中国的改革进程中，未能很好地坚持“毫不动摇巩固和发展公有制经济”的发展原则，不仅国有企业大量被私有化，甚至许多城市的公用事业如自来水行业被国外垄断资本所控制。相反地，新帝国主义国家却成立专门的外商投资委员会，以国家干预的方式限制外国企业对本国企业的并购和投资。
2017-08-06
余斌
互动：47
侯惠勤：危险的误导——卢卡奇的《历史与阶级意识》为何被捧为马克思主义创新的经典？
文章论证了辩证唯物主义实践论和实践本体论、实践哲学的根本对立，“西方马克思主义”的演变和卢卡奇的初心及其思想历程的反向而行，从而得出卢卡奇不是“西马”的奠基人，《历史与阶级意识》不是理论创新的经典，马克思主义的发展正道决非“西马”的结论。
2017-08-05
侯惠勤
互动：45
利奥·帕尼奇、萨姆·金丁 || 马克思主义的理论和战略：走向进步
在左翼政党普遍破灭的所有原因当中，或许最合理的解释是他们无力使无产阶级真正成为一个阶级。从这个角度来说，19世纪60、70年代产生的其余革命政党的分裂也可以看成是一个机会，一个扫清障碍的机会。这些政党虽然明确取代了以前的共产主义、社会主义政党，但却不能发展成为群众性的政党。
2017-08-04
L.帕尼奇、S.金丁
互动：33
赵牧|革命话语的情色重构 ——论“新时期”以来“革命重述”中的情色叙事
进入新时期，“革命话语”成为众矢之的，不断遭遇着拆解与重构。如何使“革命叙述”脱离其圣洁性，融入“后革命氛围”，是八十年代以降作家共同的思考。文本的深度意义被拒绝，极尽可能地将革命遗产资源化、消费化、娱乐化，成为了最为主流的选择。所以，尽管它们不能提供有关革命的别样解释，但所给予左翼革命叙事传统的颠覆却可能是致命的。
2017-08-04
赵牧
互动：35
周新城：对“两个决不会”的理解以及由此引起的对社会主义前途的思考
马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中有一句众所周知的名言：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”[1] 这就是人们常说的“两个决不会”。这一论断是马克思对他的唯物史观作的精辟的概括，经常被人们引用来作为分析资本主义的寿
2017-08-04
互动：103
大卫·哈维：从空间角度重构马克思主义经济学
观察资本主义的历史，似乎它总是用空间扩张回应增长的需要，也就是说投资新的土地。20世纪70年代危机的解决办法之一就是全球化：全世界，尤其是中国，向资本开放。
2017-08-02
大卫·哈维
互动：19
马克思主义“回溯”现象的反思与超越
本文的价值在于，它有意识地检讨了当代中国马克思主义理论界的蜕变：学院化、精英化和去政治化以及这其中包含着的反无产阶级倾向，并且指明了这种蜕变的源头之一是来自西马和“马克思学”的话语霸权。
2017-08-02
王幸平 付清松
互动：56
李慎明：解决党和政权变质的问题关键在人还是关键在制度及体制机制?
不同的人有着不同的立场、观点和方法，人所拥有的既定的立场、观点和方法，会决定选择、建立、巩固和发展与之相应的制度及体制机制。制度及体制机制与人相比，关键在人；人与制度相比，关键在人；人最终决定经济基础和上层建筑领域中的制度及体制机制。
2017-08-02
李慎明
互动：202
超越“机器论片断”： 《资本论》哲学意义的再审视
《资本论》本身包含着非常明确的政治导向，是全面服务于无产阶级革命的。马克思的革命逻辑既不是忽视阶级斗争的机械决定论，也不是单纯强调主体能动性的革命唯意志论，而是始终强调“无产阶级革命的客观前提……这种前提不可能通过纯粹的良好领导、正确的理论或者富有战斗力的革命组织去取代
2017-08-01
孙乐强
互动：39
《资本论》发表150周年
周新城：毛泽东有关管理的思想及其现实意义
毛泽东有关管理的思想及其现实意义 ——学习《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》有感 周新城 我国生产资料所有制社会主义改造基本完成、社会主义经济制度建立起来以后，毛泽东一直在考虑一个问题：社会主义公有制企业应该实行什么样的管理制度？他思考的中心问题是，如何保证工人阶级的主人翁地位，防止企业领导人由人民的公仆变成人民的主人。 毛泽东十分重视管
2017-07-31
互动：72
论马克思与古典政治经济学的理论渊源
本文拟将其作为一个思想史课题，就马克思究竟从古典政治经济学学到了什么，又以何种方式超越了古典政治经济学等要点，做出一个简要的总体性说明。
2017-07-30
张盾 袁立国
互动：31
赵磊：中国社会主义革命“早产了”？
中国社会主义革命和建设的经验的确是“特殊的”，然而在我看来，中国社会主义革命和建设的特殊经验是对马克思主义一般规律的补充发展，二者并不是截然对立的，而是相辅相成的。因此，“讲好中国故事”、“总结自己的经验”当然很重要。但是，如果有人拿着中国故事的特殊性，就自以为从此可以否定马克思主义基本原理的一般性，就可以令历史唯物主义的逻辑从此无效，还自以为这是在“与时俱进”，是“创新了马克思主义”，甚至是“超
2017-07-30
赵磊
互动：141
论马克思“理论转化为物质力量”的思想
对由物质层面引发的思想问题一味“归罪”于思想政治教育失效，是一种非理性的表现。思想政治教育必须在一定的社会历史条件下和社会物质基础上才能发挥作用。所以，要想取得更大的实效，思想政治教育还必须与其他领域、特别是物质领域紧密配合。
2017-07-29
郭威
互动：22
郝贵生：马克思主义意识形态属性的本质是阶级性和科学性
马克思主义意识形态属性的本质是阶级性和科学性——评方世南同志《高校马克思主义学科建设必须坚持正确方向》一文郝贵生 7月26日从昆仑策网读到苏州大学马克思主义学院教授方世南同志发表在《人民日报》25日第7版《高校马克思主义学科建设必须坚持正确方向》(见附录，以下简称方文)一文。文章的中心思想是讲明我国高校要从维护意识形态安全的高度着眼，始终坚持马克思
2017-07-29
互动：97
冯象：“新天新地”是否可能、何以可能？ | 《以赛亚之歌》前言
近来， 常读到“四〇后”“五〇后”学者回忆“文革”中读书的文字， 如何搜寻、传阅“灰皮书”“黄皮书”和手抄本之类。也有刊物邀我谈谈。但我的七十年代的“青春阅读”是个异数，因为学了外语，加上某种机缘——如生活在云南边疆大山的兄弟民族中间，可以不受干扰地收听BBC 等“敌台”（见《宽宽信箱与出埃及记/ 猫头鹰的大眼》）——走了一条别样的路。其中一段难忘的经历， 便是通读了英文钦定本（KJV）的《以赛亚
2017-07-28
冯象
互动：28
卢荻：面对西方（中心主义）左翼看中国
《红色参考》编者按：随着中国高度融入世界资本主义体系并试图通过“一带一路”等战略手段走出国门，近几年来，不仅西方国家的“中国威胁论”甚嚣尘上，而且在西方(中心主义)左翼中也普遍认为中国正在走向甚至已经成为帝国主义。受此影响，国内青年左翼知识分子持“中帝论”观点者也为数不少。 这篇文章是不同意“中帝论”观点的。作者认
2017-07-28
互动：70
赵磊：历史唯物主义研究中的得与失——与孟捷教授商榷
马克思所讲的两种剩余价值生产方法，恰恰是以生产力的发展水平为依据的，并不是一个仅凭主观意志就可以确定的范畴。在科技水平还不够发达的资本主义初期，资本家只能凭借“绝对剩余价值生产方法”来攫取更多的剩余价值。随着科技进步和劳动生产率的提高，“绝对剩余价值生产”的统治地位必然而且事实上已经被“相对剩余价值生产”所取代。主宰这个过程的，并不是“生产关系”、“主观意志”以及“所有制”这类范畴，而是世俗的、以
2017-07-27
赵磊
互动：54
陈学明等 | 论新时期中国学界理解马克思主义哲学的三种路向
改革开放新时期提供了开放多元的社会和学术环境，在哲学领域首先造成的就是“西学”再次“东渐”的浪潮。希望从过去未被考察(至少是未被重视)过的资源中寻求出路，援“西学”入“马”，以“西学”来解“马”，作为资“马”之鉴，寻求出“新”，成了这一时期马克思主义哲学阐释的重要路径。
2017-07-26
陈学明等
互动：33
刘志洪：论资本的核心逻辑与附属逻辑
学界将创造文明和价值增殖看作资本的双重逻辑。然而，资本不仅具有创造文明的逻辑，而且存在与之相反的摧毁文明的逻辑。摧毁文明逻辑和价值增殖逻辑并不相同。价值增殖的逻辑必然同时衍生出创造文明和摧毁文明这两种对立的逻辑，并牢固地支配它们的运作。资本在运动中还呈现出提高效率逻辑与降低效率逻辑、竞争逻辑与垄断逻辑、公共性逻辑与私独性逻辑等诸多相互矛盾的正向逻辑和负向逻辑。但这两类逻辑都由价值增殖逻辑所规约，并
2017-07-25
刘志洪
互动：19
卫兴华：《资本论》依然放射着真理光芒（构建中国特色哲学社会科学）——纪念《资本论》第一卷出版150周年
卫兴华(1925-)，山西五台人，我国著名经济学家，中国人民大学荣誉一级教授、博士生导师，理论经济学界的泰斗，马克思政治经济学中国化的奠基人之一，当代中国马克思主义政治经济学创新智库顾问。中国马克思主义理论建设工程马克思主义基本原理研究组和政治经济学编写组的重要成员，入选“影响新中国60年经济建设的100位经济学家”之一。1952年于中国人民大学政治经济学专业研究
2017-07-25
互动：66
《资本论》发表150周年
戴维·麦克内利：《语言、历史与阶级斗争》（1995）
我们当今目睹一种新唯心主义正影响着大部分左派知识分子；他们不仅使语言成了一个独立王国，而且使其成了一个万象一统的王国，这是左派放弃斗争时一种假激进主义——光说不练（确切地说，以言代行）的口头激进主义。新唯心主义对当今压迫和剥削体制与手段所做的反应，只是做做口头功夫——使用一些令人啼笑皆非的措辞。
2017-07-24
戴维·麦克内利
互动：17
基于异化劳动分析框架的马克思早期货币异化论思想研究
在唯物史观创立以前，马克思从对市民社会在历史发展过程中的基础性作用的认识，到对市民社会的利己性的体认，再到用异化劳动理论对市民社会私有财产关系的生成所作的具体分析，在总体上经历了一个以抽象的价值批判为宗旨，到以具体的历史规律的探索为目标的、逐渐转变的认识过程。
2017-07-24
杨兴业
互动：11
论马克思恩格斯的民族国家观
在理解马克思恩格斯的民族理论及其国家理论时,需要将阶级分析与人类主体性的历史建构结合起来,因而,第二国际超阶级的民族国家理论,以及种种民粹主义式的民族国家观,都是需要加以批判的。马克思恩格斯超越资本主义,反对民粹主义、无政府主义与激进主义的社会政治构想,实包含着对多民族国家形态的肯定,也是现代中国多民族国家建构的基本资源。
2017-07-24
邹诗鹏
互动：21
“决定性的反作用”——唯物辩证法的一个基本概念
“决定性的反作用”——唯物辩证法的一个基本概念 红中网易水寒网友的《关于“经济基础与上层建筑”的另类思考》，曾经提出了这样一个问题：“经济基础决定上层建筑，上层建筑又反过来影响经济基础”，这个结论似乎被许多人接受。但仔细琢磨，“决定”的还是经济基础，毕竟“影响”较于“决定”要低一个等级
2017-07-24
互动：55
社会正义到生态正义 ——戴维·佩珀生态正义思想研究
戴维·佩珀致力于把马克思主义的正义理论与生态学思想相结合，指出生态危机表象掩盖下是生态非正义的本质。以佩珀为代表的西方学者构建的生态正义理论既具有一定的合理性和现实价值，同时又带有不可克服的不足和局限。对此，要辩证分析，借鉴吸收其精髓，批判克服其不足，为中国实现绿色发展，践行生态正义提供些许启示。
2017-07-23
孟献丽 左路平
互动：18
赵磊：经济基础的决定作用与人的主观能动性———从苏共亡党的原因谈起
作者按： 我与孟捷教授有关“生产力一元论”的对话(见《天府新论》2017年第4期)，引起了青年马克思主义学者的讨论。在鲁保林转发给我的微信讨论中，有两个质疑引起了我的关注：(1)如果不承认上层建筑也具有“决定作用”，你又如何解释上世纪80年代以来的资本主义复辟呢?(2)我与孟捷的对话，是不是在“各说各的”? 对于第一个质疑，我在20多年前就有
何宇：列宁主义还是托洛茨基主义？
目录： 一、马克思列宁的革命论与托洛茨基主义的不断论，有共同之处吗? 二、列宁1917年与托洛茨基和解，在理论上有什么实际意义吗? 三、托洛茨基对列宁主义的偷换和歪曲：伟大在哪儿和问题在哪儿? 四、列宁一辈子没有和托洛茨基达成过什么真正的、彻底的思想上和策略上的一致 五、关于革命论之外的所谓“民主”和“自由”问题 六、关于共产
2017-07-22
互动：98
大卫·科兹：如何看待社会主义的过去、现在与未来
如何看待社会主义的过去、现在与未来 ——访美国麻省州立大学阿姆赫斯特分校经济学院大卫·科茨教授 一、十月革命：社会主义的实践 田曦：科茨教授，您好，很高兴您愿意接受这次采访。您是美国著名的苏联问题专家，写了很多关于苏联问题的专著、文章，今年恰逢十月革命100周年，能给我们谈谈您研究这个事件的前后经过吗? 科茨：我在1989年开始研究苏联的社会经济
马克思和恩格斯早期—革命活动｜《世界史话》近现代部分（节选4）
1843年深秋，马克思到了巴黎。当时的法国已经经历过多次革命风暴，工人运动蓬勃开展，各种社会思潮之间的斗争也很激烈。马克思一到巴黎，便立即投入了沸腾的斗争生活。他和流亡巴黎的德国工人的秘密组织以及法国工人秘密组织的领导人建立了密切的联系，经常出席他们的会议。他并且和工人直接接触，常在一起促膝谈心，倾听工人们诉说自己所受的剥削、自己的斗争和对未来的希望。在这期间，马克思除了继续研究经济学以外，还特别
2017-07-21
激流网编辑部
互动：26
西方马克思主义主要特征及其在当今中国的意义
西方马克思主义研究不仅是一种学术研究，而是面向现实的沉重思考，必须力求解决当前的问题。因此，必须将西方马克思主义与马克思主义中国化结合起来。能不能实现这种结合是西方马克思主义研究的生命力所在
2017-07-20
陈学明
互动：28
萧武：新乡贤一定是新儒家？也可能是……
宗族势力崛起和封建迷信活动、一些传统的基层社会陋俗的兴起，本身是基层治理体系崩溃的结果，他们只是在基层组织网络崩溃后填补了组织和权力真空，是农村发展的倒退。但在新儒家那里，却把这当作传统文化在农村的复活，认为这是农村秩序重建的重要依托。甚至包括一些死灰复燃的封建迷信活动和乡村陋俗，在新儒家眼里，也成了传统文化的复兴。
2017-07-18
萧武
互动：46
郝贵生：如何“理直气壮回击故意抹黑、诋毁和妖魔化共产主义的言行”？
如何“理直气壮回击故意抹黑、诋毁和妖魔化共产主义的言行”？ 郝贵生 7月16日在微信群中读到一篇中国社会科学院马克思主义研究院朱继东教授的文章，题目是《理直气壮回击抹黑、诋毁、妖魔化共产主义的言行》，(见附录，以下简称朱文)，原文刊于《国防参考》2017年第1-2期。这篇文章写得好。首先是正视和承认中国当今社会存在一些人在网络或媒体故意抹黑、诋毁和妖魔
2017-07-18
互动：365
马克思、恩格斯 || 作为“自由者”的政治自由主义
与利益的分散性相适应的是政治组织的分散性——许多小公国和帝国自由市。在德国：政治集中所需要的一切经济条件都不具备，怎么能谈到政治集中呢？由于每一个生活领域都软弱无力（这里既谈不上等级，也谈不上阶级，而顶多只能谈已属过去的等级和尚未形成的阶级），因此其中任何一个领域都不能获得绝对的统治。由此产生的必然结果是，在德国以最畸形的、半家长制的形式表现出来的君主专制的时代里，由于分工而取得了对公共利益的管理
2017-07-17
马克思、恩格斯 观斗
互动：22
赵磊：罗默与马克思，谁是骗子？
罗默与马克思，谁是骗子？ 赵 磊 (西南财经大学《财经科学》编辑部) 作者按：剩余价值论是马克思的伟大科学发现之一(另一个伟大发现是历史唯物主义)。这一科学发现有如一根钢针，深深扎进了资本家及其代言人的心窝子，令他们寝食难安，如芒在背。因此，“经济学家”们必欲除之而后快。自从《资本论》诞生以来，围剿剩余价值论的战争从来就没有消停过。在最近的较量中，如
2017-07-17
互动：88
高为学：“去意识形态化”是何居心？——评赵鼎新教授的一篇文章
“去意识形态化”是何居心？——评赵鼎新教授的一篇文章 中共上海市委老干部局老干部活动室评报协会上海市退（离）休高级专家协会理论学习组 江苏省社会科学院主办的《学海》杂志，2016年第2期发表了芝加哥大学社会学系教授、浙江大学“千人计划”教授赵鼎新的万余字长文，题为《路径不依赖、政策不相干：什么才是中国经济成功的关键？》（以下简称“赵
2017-07-16
互动：266
汪晖：世纪的诞生——20世纪中国的历史位置（之一）
世纪的诞生* ——20世纪中国的历史位置(之一) 汪 晖 【内容提要】本文通过回溯20世纪范畴的诞生与1900年前后中国思想界中帝国主义理论分析之间的复杂关系，论证现代中国的“世纪”意识与20世纪紧密连结。它与过去一切时代的区分不在于一般时间，而是对此独特时势的把握。在此独特历史时刻，人们不得不思考18、19世纪甚至更早的欧洲和全球问题，为现
2017-07-15
互动：57
余斌：不能轻视批判工作的重要性
在《马克思致斐迪南·拉萨尔(1862年6月16日)》中马克思写道，“你暗示你的抨击只是间接地针对有教养的资产阶级庸人，这很对。这次可以说是：打驴子，吓麻袋【古谚是：“打麻袋，赶驴子”，这里是把意思反过来用。——编者注】。既然我们暂时还不能打麻袋本身，那末把他的有教养的驴子当中最好叫嚣和最厚颜无耻的那几头的脑袋砍掉，就越来越有必要了；当然，是用笔
2017-07-14
互动：60
李尔重同志的一封长信
李尔重同志的一封长信 李尔重，男，河北丰润人。曾被毛泽东同志誉为“我们的作家和才子”。 1930年参加薄一波等组织的唐山兵暴，1932年加入中国共产党，亲历抗日战争、解放战争，两次受枪伤，三次入国民党监狱。解放后，历任武汉市委第二书记，湖北省委常委、中南局宣传部长，陕西省委常委、革委会副主任，河北省委书记兼省长，“文革”中受到冲击。李尔重既是一位老红军
驳西方马克思主义对“自然辩证法”的曲解
本文否定了那种从“人化自然辩证法”出发理解恩格斯的“自然辩证法”的主张，指出自然辩证法的研究对象是区别于人类社会的“自然界”，它的理论旨趣在于指导自然科学研究。本文指出“自然辩证法”确立辩证自然观、强调复归辩证思维顺应了当时自然科学发展的趋势和要求。最后，本文以矛盾规律为例澄清了那种认为辩证法的规律不是自然界的客观规律的错误认识。
2017-07-14
竭长光
互动：30
张文木| 印度洋与中国政策——目标：2049（全文发布）
印度洋与中国政策——目标：2049北京航空航天大学战略问题研究中心教授 张文木 全文近十一万字，本文曾以《印度洋长策：目标2049》刊发于《学术前沿》2014年10月上(总第59期)，后以《印度洋与中国政策——目标：2049》为题收录于张文木：《印度与印度洋——基于中国缘政治视角》，中国社会科学出版社2015年版。 目录 一、世界海权体系用“一个
2017-07-13
互动：72
印度越境挑衅中国
