思潮碰撞

孔庆东：把被颠覆的文明再颠覆回来--对边芹新书的评论

　　这两本书《谁在导演世界》与《被颠覆的文明——我们怎么会落到这一步》给我寄到北大了。我翻了翻，感到很喜欢，很激动。当然，这两本书有不甚令人满意的地方，但这要看从哪个角度说。对于在座的各位，这两本书的启发意义不太大。就像大家举了无穷的例子，都是证明西方不好，中国好，这在学术上叫“无效例证”。这样的例子，可以举千千万，再举一夜也举不完，每人都有自己的切

2017-07-13 互动：399

赵磊：历史不会就这样闭幕——散打《万科》

　　历史不会就这样闭幕　　——散打《万科》　　赵磊　　(西南财经大学《财经科学》编辑部)　　作者按：　　2017年6月22日，浙江杭州蓝色钱江小区有莫姓保姆故意纵火，导致四人不幸殒命。社会学家孙立平说：“这与其说是一个贫富的问题，不如说是在贫富基础上形成的阶层问题”，“是贫富基础上形成的阶层认同与心态的问题”。　　与“阶级”这个

2017-07-13 互动：220

郝贵生：《矛盾论》及其现实意义——纪念毛主席《矛盾论》发表80周年

　　《矛盾论》及其现实意义　　——纪念毛主席《矛盾论》发表80周年　　郝贵生　　毛泽东一生写了大量有关唯物辩证法的著作及其论述，最主要代表作就是1937年发表的《矛盾论》。毛泽东在中国革命建设实践中不仅丰富、发展、深化了马克思主义的唯物辩证法理论，而且也是自觉运用唯物辩证法指导实践的典范和楷模。今年在《矛盾论》发表80周年之际，笔者又重新学习了其基本内

2017-07-11 互动：112

《资本论》与现代世界的新方向 | 纪念《资本论》出版150周年（三）

　　《资本论》直接揭示了古典自由主义及其早期资本主义的内在矛盾及其危机，如此批判及其警示刺激了从古典自由主义及其早期资本主义向新自由主义及其现代资本主义的变革。19世纪30至40年代，西方在近代化的过程中已经确立起以英法古典自由主义为典范的资本主义发展道路及其模式。青年马克思已经自觉告别了德国那种封建专制性质的道路，因为德国完全不具备资本文明及其资本批判的现实

2017-07-11 互动：26 《资本论》发表150周年

作为科学家的马克思 | 纪念《资本论》出版150周年（二）

　　早在20世纪50年代，美国社会学者米尔斯便严肃地指出，西方“相当多的现代社会科学一直在同马克思的著作反复进行未被人们注意的辩论”。不管辩论的内容和形式如何受到不断变幻的时代条件的影响，辩论长期存在的事实清晰地表明了马克思的思想影响力以及他比其他人更准确而深入地切中了现代社会中心问题这个事实。可以说，马克思主义公开诞生后160多年的思想史效应充分说明

2017-07-11 互动：29 《资本论》发表150周年

“言论自由”迷思的背后

　　[导读]当不受阻碍的言论自由被当作“珍宝般的道德价值”时，有哪些问题?这背后又关涉到了哪些更为关键的问题?对于中国这样的后发展国家而言意味着什么?查特吉指出了言论自由的特定性——它产生于特定的历史脉络，在西方国家也包含着诸多限制。而在亚洲的语境中，言论自由有它更为具体的含义。这背后所昭示的问题在于，在居于变动的世界中，文化主权面对着新的挑

2017-07-11 互动：39

【经典阅读】马克思：中国革命和欧洲革命

马克思这篇小文章所讲的内容，乃是清末中国被迫卷入资本主义世界体系之后，由于资本主义的发展，引发了中国国内的革命运动——太平天国运动，而这一运动又如何会反过来引发资本主义世界中心——欧洲的商业危机和财政危机，从而诱发欧洲革命。马克思只不过是用了一个具体事例——中国革命与欧洲革命——来展现辩证法。

2017-07-11 马克思互动：24

资本主义社会的理论构图与哲学批判——纪念《资本论》出版150周年（一）

　　马克思哲学的一个重要特征在于将形而上学批判推进到社会历史生活批判，经过政治经济学批判这一中介后，将其哲学的主题确立为资本逻辑批判，以探索合乎人的自由而全面发展的新社会。这一主题在《资本论》中得到了充分的体现。可以说，《资本论》体现了马克思哲学思想发展的顶点，正是在这一经典文本中，马克思实现了对自由资本主义社会的科学构图与哲学批判的统一。　　商品生产普遍化与

2017-07-10 互动：30 《资本论》发表150周年

《劳动论》分上下篇，上篇探讨社会主义所有制，下篇探讨社会主义经济体制，着眼点是整个社会基础的生产劳动。生产劳动一方面表现为劳动力与生产资料对立统一的自然关系，另一方面在社会化生产中表现人与人的社会关系。《劳动论》从传统的“资本的政治经济学”转到“劳动的政治经济学”，把劳动作为社会经济主要矛盾的主要方面，考察劳动一般，劳动的历史发展，共同劳动中劳动者与生产资料如何对立统一、探索实际的与可能的结合方式

2017-07-10 刘金华互动：53 刘金华《劳动论》

王元化：读《毛选》记

　　保马编者按　　《人物小记》是王元化先生自编作品集。该书将其旧作按类汇辑一编，收文二十篇。保马曾推送《论鲁迅小集》，今天再分别推送《读<毛选>记》。王元化先生治学严谨，能不意气用事，这种风范是学人所应有的。王先生通过阅读毛选认真思考了知识分子与阶级关系的问题，这个问题是构想和建设社会主义所不能回避的。特别是《读<毛选>小记》最后一节，在今天仍是有意义的。但为避免

2017-07-08 互动：106

丑牛：姓党、初心、革命到底一一欲说还休!欲作还休!

　　姓党、初心、革命到底　　一一欲说还休!欲作还休!（在北京红色之友联谊会举行庆祝中国共产党成立96周年文艺演出大会的发言）　　丑牛　　去年一年，习近平总书记在讲话中用了三个词语，让我这个老兵振奋不已。　　第一个词语是:“党校姓党";　　第二个词语是:“不忘初心”;　　第三个词语是:“将革命进行到底”。　　从年初到年底，把这三个词语连结起来，就

2017-07-07 互动：2360

佩里·安德森访谈III：智识、欧洲、美国

如果笼统地讨论这个世界的智识图景，我想，最主要的一点是，它依然如此牢固地为西方所支配。此情此景，触目惊心。西方如今在经济上虽然远不如过去强势，但在智识上，全世界几乎所有的政治讨论范式仍旧唯西方马首是瞻(Occidental)。

2017-07-07 丁雄飞互动：29

赵磊：“无疾而终”？“非正常死亡”？--一篇驳资产阶级卫道士的文章的消亡

　　“无疾而终”？“非正常死亡”？　　赵磊　　(西南财经大学《财经科学》编辑部)　　作者按：不准我在自己的博文中回答网友的跟帖——但凡我回答网友的跟帖，比如，回答那个“超级SB”的跟帖(注1)，立马以秒杀的速度被删除掉——，这也就罢了。可是最近我发现，我不仅被取消了回复跟帖的资格，而且我博客中的文章正在不动声色地消失。这种

2017-07-07 互动：225

李零：我劝天公重抖擞（作者校勘版）

我在讲话中已经说明，我是群众，觉悟不高，不对的地方，请大家批判。现在我想说明的是，我的话未必符合政治正确，但我是真心诚意讲这些话，编者人为拔高，实在没有必要。

2017-07-06 李零互动：310

张勤德：不忘初心，继续革命——在北京纪念中国共产党成立96周年文艺演出大会上致辞

不忘初心，继续革命——在北京纪念中国共产党成立96周年文艺演出大会上致辞(最新完整版)张勤德各位老领导、老前辈，各位战友、同志：　　今天，全国各地的马列毛派和革命群众近500人，在北京以文艺演出、表彰英模、讲座交流等形式，纪念伟大领袖毛主席缔造的中国共产党成立96周年，其特殊的重大意义，集中表现在这次活动的主题不忘初心，继续革命，抓住了现阶段解决中国问题的关键

2017-07-06 互动：691

“万能院士”何祚庥曲解劳动价值论的努力是徒劳的

《新论》一方面把马克思的劳动价值论贬低没有科技和智力劳动的理论，不惜用偷换概念和歪曲引文的办法进行篡改，另一方面又要从经过篡改以后的文字“引申”出新劳动价值论。

2017-07-05 丁堡骏于馨佳互动：74

哈维讲座二：反价值（anti-value）：价值流通过程的中断与抗争场域的开启

第二讲中，哈维的主要目的是凸显政治斗争在价值理论中的位置，在这里，抗争政治的内在逻辑、多元形态和行动诉求，都被引进了哈维的理论前台，接受反思。

2017-07-05 大卫·哈维互动：22

佩里·安德森访谈I：风格、方法、霸权

去年，安德森教授在上海接受了《上海书评》的专访，现分三部分刊出。在访谈的第一部分，安德森教授谈到了风格与形式、一般的方法与特殊的方法、霸权国与霸权体系、封建主义与绝对主义、儒家与法家。

2017-07-05 丁雄飞互动：18

张耀祖：共产主义与宗教信仰

马克思主义中国化，理应来说，是那些信仰共产主义的马克思主义者和具有社会主义情结的人的一场实践活动。如果是由信奉资本主义市场经济的帮闲文人和有产者来主导马克思主义中国化，那么，这就很可能是把马克思主义宗教化并借以统治和束缚劳动人民，那就会变成一种类似于神权专政的东西。另一方面，资产阶级在把传统宗教世俗化和边缘化的同时，却树立起来一个比传统宗教更为强大的，以消费主义为特征的马克思称之为“商品拜物教”的

2017-07-05 张耀祖互动：77

晨明：”两个国家“的存在形式

　　两个国家”的存在形式　　——《两个国家，革命和反革命》第二章（6-8）　　晨明　　六,毛主席对马克思主义国家学说的继承和发展　　国家包含民族国家和阶级国家两种概念。民族国家是指一民族或者多民族人民长期共同生息的、有丰富的矿产、土地、森林、河流资源的、由领土领海领空作为边界的、得到国际公认的地域范围，如中国，包括台湾。阶级国家则是指建立在这个地

2017-07-05 互动：68

郝贵生：《实践论》及其现实意义——纪念毛主席《实践论》发表80周年

　　《实践论》及其现实意义　　——纪念毛主席《实践论》发表80周年　　郝贵生　　1937年发表的《实践论》和1963年发表的《人的正确思想是从哪里来的?》(简称《从哪里来的》)两篇著作是毛主席哲学思想中关于认识论方面的极其重要的代表作。毛泽东在这两篇著作以及其它有关著作中详细阐发了马克思主义认识论原理，是在对马克思、恩格斯、列宁认识论思想继承基础上，总结

2017-07-05 互动：266

追寻“学术马克思”——纪念《资本论》第一卷出版150周年

　　1.解题　　马克思思想是学术思想史上的丰碑。任何谈论19世纪以来学术思想史的人，举凡哲学、政治经济学、历史学、法学、社会学，甚至美学和伦理学，赞成或反对悉听尊便，但要不表示对马克思思想的态度，就像谈论中国传统文化而无视孔夫子和儒家学说的客观存在，定会被认为是外行之举。马克思思想出现于各不相同的生活领域，如政治生活、日常生活和学术生活领域。与此相伴随，马克思原生态思

2017-07-05 互动：55 《资本论》发表150周年

哈维讲座一：作为流动中的价值（Capital as Value in Motion）

价值赋值并非资本主义系统中唯一重要的环节，价值分配、实现环节都可能产生内部矛盾与潜在危机。同时，这里面也包含历史变化的维度，也就是资本主义系统在动力学上的调整，从最早由生产驱动，到借助消费维续，现在则是分配发挥了核心的作用，这就更突显了我们看到商品生产之外的其他环节的重要性。

2017-07-04 邓尧文互动：25

萧武：儒家复兴仓廪实而知礼节？还是阶层分化之后想固化？

社会等级分化既是儒家复兴的机遇，但也隐藏着巨大的危险，即儒家变成在今天的中国恢复社会等级制度的理论帮闲。如果是这样，儒家将来可能还要经历至少一次严厉的批判。如果到那时，儒家再想要复兴，就不太可能了，毕竟，历史不会给儒家把同一出戏演两遍的机会。

2017-07-04 萧武互动：70

张文木：大失败——布热津斯基战略理论及其历史地位

大失败——布热津斯基战略理论及其历史地位张文木　　说明，本文刊发于《世界经济与政治》2017年第6期。　　目录　　一、布热津斯基的理论对美国今天的衰落，具有“决定性的贡献”　　二、布热津斯基属于犯有右派“幼稚病”的战略学者　　三、大失败：与麦金德一样，布热津斯基也看到了帝国的黄昏　　余论、布热津斯基：中国战略研究的一面镜子　　2017

2017-07-03 互动：82

吕新雨：列宁主义与中国共产党的渊源

今天，毛泽东思想与列宁主义的有机联系是亟需关注、同时又被有意无意遮蔽的重要问题，它遮蔽的正是无产阶级专政与国家性质这一共产国际运动中的重大历史课题。中国特色的社会主义究竟如何走，也将取决于我们如何更新对马克思主义、列宁主义与毛泽东思想的历史承接的理解，因为这一承接，不是别的，正是中国共产党的历史。

2017-07-03 吕新雨互动：61 十月革命100周年

萧武：阶级固化之后，选贤任能如何继续？

他们所为的选贤任能出来的高级干部并不完全是因为选贤任能的政治体制，而是因为社会主义时期的遗产让大量平民子弟也能够获得平等的机会进入晋升体系。而当这些人在之后的长期工作中也积累了丰富的物质和社会资源之后，他们领导和管理下的中国，和他们当年一样的平民家庭的子女却再也无法得到他们那样的机会了，也就是说，随着官僚体系的日益成熟，他们成为既得利益阶层之后，官僚体系本身也会变的越来越封闭，对体系之外的社会精英

2017-07-03 萧武互动：79

马克思归来：危机时代的传播革命

《马克思归来》对信息资本主义的批判是最有成就的，这也是传播政治经济学最核心的部分。对新媒体时代讨论中国的传媒发展、传媒危机，极具参考和借鉴意义。吕新雨同时指出，对于中国学者来讲，在当下语境中谈“归来”首先需要回应的是20世纪中国革命的问题。

2017-07-02 吕新雨等互动：26

冷战、胁迫之术与作为意识形态的现代化

两次世界大战之后，冷战是作为热战延续来讨论的，心理战作为一种洗脑术曾被认为比热战更人性，因此赢得了一些知识分子心甘情愿的支持;与此同时，反法西斯不言自明的正义性被延伸到反共前沿，并得到了麦卡锡主义(内因)和苏联问题暴露(外因)的强化，由此，施拉姆们可以沿着二战时期的传播研究继续下去。

2017-07-02 赵月枝等互动：18

中华文明与中国共产党——写在中国共产党成立96周年之际

一百年来的历史进程说明，中国共产党作为承载中华文明的政治主体，不断汲取新的知识体系、新的组织方法和新的生产方式，实现了对内部社会成员的团结和动员，承载了中华文明复兴的历史任务。

2017-06-30 修远基金会互动：57

迎春：真假社会主义辩--从“楼上楼下电灯电话”说起

　　辨别真假社会主义，是我们长期面临的一个根本性的问题。　　建国初期，流传着社会主义就是“楼上楼下，电灯电话”，说是住楼房，用上电灯、电话就是社会主义，实际是说生活消费水平提高到一定程度就是社会主义，这显然是一种错误的说法。　　社会主义首先是一种生产关系，是指生产和再生产的社会形式，而“楼上楼下，电灯电话”则是指生活消费的物质内容，与生产、消费的社会

2017-06-30 互动：264

《资本论》的真谛及对其曲解——兼论《资本论》与西方经济学的关系

用这种乌托邦观点来解读《资本论》，将会导致马克思主义经济学在与西方经济学的论战中失败。但在这类论战中“失败”的并不是《资本论》本身，而是以形而上学唯物主义作为哲学基础的乌托邦理论。因此，对《资本论》的形而上学解读方式，才是马克思主义政治经济学理论长期处于被压抑状态的内在原因。

2017-06-29 鲁品越互动：41 《资本论》发表150周年

今天，我们为什么还要读马克思？

　　何为“马克思主义”?　　但丁曾这样定义“科学”：博学深思是重要的，不过，单纯依靠思考却是远远不够的，只有通过语言、文笔、画笔、凿子等把它们表现出来，才能成为科学。　　就是这句看似平常的话，开创了人类历史的新时代。　　众所周知，中国有历史上最完善的读书人选拔制度，有无数博学善思的学者，而欧洲最著名的大学皆是中世纪的产物，牛津、剑桥、博洛尼亚等著名

2017-06-29 互动：48