思潮碰撞

回顾战后六十年的历史，不免使人产生沧海桑田的感叹。后三十年，原社会主义国家纷纷移帜，大量独立后的新兴国家陷入困境。无论是在西方、东方，还是南方、北方，大行其道的新自由主义。三十年过后，当人们环顾周遭时，他们发现自己居住的这个世界已经变得十分不平等了。平等是个复杂的多面体，如果只从一个角度去观察它，失真在所难免。要在总体上把握它，要更全面、更深入的了解“平等”这个概念，我们必须对它进行主体、客体、准则三个向度的考察。以下分别讨论这三个向度，并讨论这样的框架如何能够帮助我们认识和分析中国目前的不平等状况。　　

2012-02-25 互动：35

宪之：《国际歌》与《东方红》不能用“凡是”逻辑解读

2012-02-25 宪之互动：344

谭伟东：解放才是社会主义核心价值观

2012-02-25 谭伟东互动：335 反对瓜分国有资产

赵汀阳：关于自由的一种存在论观点

2012-02-24 赵汀阳互动：23

使用价值问题和劳动价值论问题修整

2012-02-24 刘光晨互动：24

揭开新自由主义的意识形态面纱

2012-02-24 高和荣互动：26

戴晖:人道主义及其未来——马克思的世界性批判

2012-02-24 戴晖互动：24

钱昌明：论“民主社会主义”的破产——马克思主义叛徒“反水”的一块遮羞布

2012-02-24 钱昌明互动：115 梅新育应诉炎黄春秋《炎黄春秋》

谁让斯大林和郭沫若“穿越”了？

2012-02-23 李根蟠互动：57

异性恋主义、误认与资本主义

2012-02-23 南希•弗瑞泽互动：21

刘擎：离开美国我们就无法思考吗

2012-02-21 刘擎互动：37

赵汀阳：预付人权——一种非西方的普遍人权理论

2012-02-21 赵汀阳互动：20

文化与野蛮：恐怖主义时代的形而上学

2012-02-21 特里•伊格尔顿互动：18

约兰·特班：21世纪的激进社会理论

2012-02-21 约兰·特班互动：18

贡德·弗兰克与沃勒斯坦——两位世界体系理论大师之间的辩论

2012-02-21 何爱国互动：45

张旭东：试谈人民共和国的根基

2012-02-19 张旭东互动：140

汪亭友：戈尔巴乔夫的“普世价值”与西方的和平演变

2012-02-18 汪亭友互动：144 极右派鼓吹“新南巡”

摩罗：为了阿Q能睡上宁式床

2012-02-18 摩罗互动：64

张木生，天使还是魔鬼？——张氏“新民主主义”的历史落差

2012-02-18 右而左互动：193

刘杉：政治学有用吗——美国政治学当前面临的学科危机

2012-02-18 刘杉互动：40

张旭东：全球化时代的文化认同与文化政治

2012-02-16 张旭东|李凤亮互动：33

何春蕤：从神学的革命到革命的神学

2012-02-15 何春蕤互动：20

汪晖：关于西藏问题的一点思考（旧文）

我在这里强调的只是：尊严政治和平等政治的逻辑应该被贯彻到中国社会的各种社会关系包括民族关系之中，而不应仅仅限于针对西方媒体不公正言论的抗议。西藏危机不是偶然的，它深深地植根于中国社会转变之中。如果抗议运动不能将尊严政治的原则扩展至捍卫包括藏族、维族和其他各少数民族在内的人的尊严，就会失去尊严政治的平等内含；如果抗议运动被族群仇恨和敌视的情绪所裹胁，也就背离了各民族平等、合作、互助、融合以形成一个公民的政治共同体的政治原则。我期待着：在这个危机时刻换发出的公共意识不但能够转化为持久的、重新塑造中国的动力，而且也能够转化为一种重新理解和认识中国社会及其不同区域和文化的契机-我们正在面临一个危机接踵而至的时代，如果不能通过具体的社会力量改变发展主义的逻辑，在二十世纪的地基之上重新形成以人民主体为基础的公民政治，这个危机就不可能真正化解。

2012-02-15 互动：69

李敖清华大学演讲文字实录

2012-02-14 李敖互动：116

集体行动何以可能——关于集体行动动力机制的文献综述

2012-02-14 曾鹏|罗观翠互动：22

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