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共 2000 篇文章
一分为二·运用一分为二的观点给病人治病
我认为，在给疑难病人检查诊断的时候，要用一分为二的观点，既看到不利的方面，又看到有利的方面，忽视任何一方面，都要招致失败，而后一方面更为重要。假如只看到不利的一面,而看不到有利的一面，那就会丧失信心，不去考虑给病人治疗;即使勉强治疗，也会由于临阵的医生没有坚强的战斗意志，最后总不免要失败。反之，当看到有利方面，做出决定要给病人治疗时，最重要的是多想不利的方面，想得越多越周到越好。
2026-03-10
互动：4
马克思对黑格尔哲学的批判（十一）：黑格尔异化逻辑与马克思的承接
黑格尔：(3)这种外化不仅具有否定的意义，而且具有肯定的意义;(4)它不仅对于我们具有这种意义，即自在地具有这种意义，而且对于意识本身也具有这种意义;(5)对象的否定，或对象的自我扬弃，对于意识说来所以具有肯定的意义，或者说，它所以意识到对象的这种虚无性，是由于意识把自己本身外化了，因为意识在这种外化中把自身设定为对象，或者说，由于自为的存在的不可分割的统一性而把对象设定为自己本身;
2026-03-10
互动：10
《苏联是社会主义国家吗？》（第三章）——上
足立：对印尼问题也好，对越南问题也好，苏联政府对待世界革命的修正主义态度，可以从许多方面加以批判。一言以蔽之，今天的苏联政府，已经背叛了无产阶级国际主义，背叛了马克思列宁主义，完全背离了世界革命的观点。我认为，即使苏联在经济上有了无论多大的发展，也决不会到达共产主义。归根结底，只有全世界人民都起来打倒世界上的帝国主义和各国反动派，那个时候，苏联也才能进入共产主义建设。苏联是和世界革命不可分割的。
2026-03-09
新⾕明⽣|⾜⽴成男|佐久间邦夫|原⽥幸夫
互动：14
《苏联是社会主义国家吗？》
什么是“主观唯心主义”？
英国的贝克莱说："存在就是被感知"。奥地利的马赫说："物是感觉的集合"。德国的费希特说："自我设定非我"。主观唯心主义者的上述种种说法，都是一个意思，即整个世界万物都在人的心中，都是人的感觉的产物。
2026-03-09
马列研学社
互动：7
一分为二·教师看学生要一分为二
当教师的，对比较好的学生，往往容易只看到他们的优点，看不到他们的缺点;而对那些自己认为差的学生，又常常容易只看缺点，看不到他们的优点。这主要是教师思想方法片面，有形而上学观点。更严重的是有些教师片面地认为学习好、听话、有礼貌就是好学生，而没有用革命接班人的五条标准来作全面的衡量。如几年来刘勒在我们班一直被认为是好学生，他学习成精优秀，从不和同学们打架。我学习毛主席著
2026-03-09
互动：6
马克思对黑格尔的哲学批判（十）：自我意识外化vs对象性活动
自我意识的外化就是创立物相——黑格尔面对黑格尔这一命题，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中展开了深刻批判，并由此确立了自己人本主义的自然主义哲学立场。 黑格尔的核心逻辑是：人等同于自我意识，整个世界不过是自我意识外化、对象化所创造出来的物相。在他这里，现实的人与自然界都被抽象化、精神化，所谓的“物”并非真实、独立的物质存在，而只是外化了的自我
2026-03-09
互动：9
什么是“国家社会主义”？
一种企图仰仗国家权力进行社会改革的资产阶级改良主义思潮。产生于十九世纪中叶的德国。以约·卡·洛贝尔图斯、斐·拉萨尔和阿·瓦格纳等为主要代表。
2026-03-09
马列研学社
互动：10
《苏联是社会主义国家吗？》（第二章）——下
苏党不走群众路线，也根本没有群众路线。说明这个问题的最简单的例子，就是俄语中没有“群众路线”这个词。我曾经问过一些懂日语的苏联人：“群众路线该怎样译法最好?”如果是根据中国发表的俄文文件那很简单，群众路线就是“利尼亚-马斯”，但是那些苏联人还是不懂，他们说：“没有听过这个名词”或“没有那种说法”。我问他们究竟应该怎样翻译，他们支支吾吾，半响说不出来，原因是他们不懂这个词的内容，从来也没有想到过群众
2026-03-08
新⾕明⽣|⾜⽴成男|佐久间邦夫|原⽥幸夫
互动：60
《苏联是社会主义国家吗？》
一分为二·用一分为二“做买卖”
营业员每天要接待大量的顾客，一般说来，顾客也是一分为二的，有买和不买两种类型。有的是有准备有目的地来到商店，买上需要的商品就走;有的虽然没有目的，但看到好的商品，临时决定买的;有的是来参观的。对这几种顾客，过去我把他们看成是绝对的、静止的，认为准备买的顾客，只要我们有商品就可以达成交易，不想买的顾客多说也没有用，没有用一分为二的观点去分析。因此在接待顾客时，顾客表示要买我就
2026-03-08
互动：3
如何解决问题？
迈开你的两脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走。学个孔夫子的“每事问”，任凭什么才力小也能解决问题，因为你未出门时脑子是空的，归来时脑子已经不是空的了，已经载来了解决问题的各种必要材料，问题就是这样子解决了。
2026-03-08
毛选精研社
互动：17
马克思对黑格尔的哲学批判（九）：精神胜利VS现实革命
黑格尔对克服意识的对象的运动做了如下的描述：对象不仅表现为回到自我的东西(在黑格尔看来，这是对这一运动的片面的、亦即只抓住了一个方面的理解)。人被同自我等同起来。但自我不过是被抽象地思想出来的和通过抽象而被产生出来的人。人是自己的。他的眼睛、他的耳朵等等都是自己的;他的每一种本质力量在他身上都具有自己性这种特性。但正是因为这个缘故，说自我意识具有眼睛、耳朵
2026-03-08
互动：16
30年前宋平曾撰文：忆周恩来同志二三事
3月4日下午，中国共产党的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，杰出的无产阶级革命家、政治家，党和国家的卓越领导人宋平同志，因病医治无效在北京逝世，享年109岁。斯人已逝，风范长存。5日正逢周恩来诞辰纪念日。我们重发宋平同志生前撰写的《忆周恩来同志二三事》一文。这篇文章原载《求是》1996年第1期，是宋平同志为纪念周恩来逝世20周年而作。文中，他以亲历者的视角，深情回忆了“
2026-03-07
互动：30
五七干校不容污蔑，也不能污蔑！
在当今社会，对历史事件的评价往往受到各种思潮的影响。且对历史事件的评价更根至于不同史观。评价毛主席及其时代的实践一定要坚持唯物史观和人民史观。其中五七干校作为文化D革命期间的重要实践，常被一些人污名化，甚至被歪曲为“迫害”或“牛棚”。然而，这种污蔑不仅违背历史事实，更忽略了毛主席的革命初心——即通过反修防修、密切联系群众，确保社会
2026-03-07
互动：187
美国就好像一个用双手抱着一大堆鸡蛋的人一样
(1959年)3月4日 晚上，在停靠郑州的专列上会见美国共产党中央书记杰克逊，邓小平在座。毛泽东说：我们很少有机会见到美国同志，所以特别高兴见到你。我们欢迎美国同志多来。现在的形势很好，对我们很有利，日子不好过的是帝国主义。从去年一月到现在，不过十四个月，出了十件大事。这十件大事都是对帝国主义不利的，都有世界意义。当杰克逊说经常学习毛泽东的著作， 希望从中吸取教训时，毛泽东说：中国
2026-03-07
互动：33
什么是“异化”
意为转让、疏远、脱离等。在德国古典哲学中，异化成了阐述主体与客体关系的重要哲学范畴。它通常表明，主体在发展过程中产生、分化出自己的对立面——客体，这个对立面作为一种异己力量反转过来支配主体自身的现象和过程。异化是黑格尔哲学的基本概念。黑格尔借助异化等范畴，构造了他的庞大的唯心主义哲学体系。黑格尔认为，“绝对观念”是个能动的本原，它发展到一定
2026-03-07
互动：30
《钱学森文集》_卷一_022
编者按：为满足广大钱老现代科学技术体系研究者需要，即日起，转发《钱学森文集(1-6卷)》中的文章，按照原书编排顺序，每次转发一篇文集文章，供大家学习参考。注：相关资料仅供研究学习用，不得用于商业目的。技术科学中的方法论问题**刊载于《自然辩证法研究通讯》1957 年第 1 期。关于科学方法论的笔谈，我想提出两点。第一点是技术科学的研究方法，尤其是怎样用辩证唯物论来提高技术科学研究的
2026-03-07
互动：5
赤脚医生不容污蔑！
在当今社会思潮纷杂之际，一些人妄图抹黑“赤脚医生”这一历史功绩，甚至污蔑其为“无效”或“农民有病等死”的象征。这不仅是对历史的歪曲，更是对伟大领袖毛主席思想的亵渎。作为新中国医疗卫生事业的重要里程碑，赤脚医生制度是毛主席“人民至上”理念的生动实践，其贡献不容诋毁。我们必须以事实为依据，以毛主席思想为武器，坚决驳斥这些荒谬言
2026-03-07
互动：22
什么是“客观真理”？
尽管人们的阶级立场、观点和方法不同，观察同一对象会得出不同的，甚至相反的结论，但是关于同一对象的客观真理，只能有一个不能有多个。鹿永远也不可能是马
2026-03-06
马列研学社
互动：27
《苏联是社会主义国家吗？》（第二章）—上
不仅是教授、讲师如此，苏联的青年和学生从小到大，就是梦想进第一流的大学，最好是著名理工科的学府，学成之后成为专家、高级技术人员。在大学学习中，最好能入党，毕业后就可以一步一步爬上去。生活理想是，住高级豪华的别墅，家庭用具全部电气化，出入有汽车代步，这些就是苏联青年人梦寐以求的东西。
2026-03-06
新⾕明⽣|⾜⽴成男|佐久间邦夫|原⽥幸夫
互动：46
《苏联是社会主义国家吗？》
读毛主席的《反对自由主义》
《反对自由主义》是毛泽东同志写于1937年9月7日的文章。常言：心底无私天地宽。站在“私”字立场上我们是看不到真相的。而毛主席写反对自由主义列举了种种类型，把自由主义具象化，指出形成自由主义的核心因素是自私自利的思想，一句话，就是资产阶级世界观在作怪。毛主席说自由主义对革命事业十分有害，要克服自由主义首先就是要破除私字当头的观念，树立大公无私的共产主义理想。
2026-03-06
互动：25
马克思对黑格尔的哲学批判（八）：扬弃对象性VS扬弃异化
意识的对象[在黑格尔看来]无非就是自我意识;或者说，对象不过是对象化了的自我意识、作为对象的自我意识(把人和自我意识等同起来)。因此，问题就在于克服意识的对象。对象性本身被认为是人的异化了的、不符合于人的本质(自我意识)的关系。因此，把在异化这一范畴下作为某种异己的东西产生的、人的对象化了的本质加以重新占有，这不仅具有扬弃异化的意义，而且具有扬弃对象性的意义，这就是
2026-03-06
互动：4
一分为二·用一分为二的观点不断找差距
这几年来，经过不断革新技术，开展社会主义劳动竞赛，我们本炉车间的两座平炉，生产都有了很大提高。但是在你追我赶的竞赛热潮中，两座平炉的生产，仍然经常出现差距。比如，有一个时期，一号炉的炉龄比二号炉短，原料材料消耗比二号炉多，炼钢时间也比二号炉长。我们一号炉的生产明显落后了。怎么办呢?是虚心地学先进、赶先进，及时解决生产上的问题，赶上二号炉呢?还是安于现状?我們一号炉的同志坚决
2026-03-06
互动：2
毛泽东为何反复推荐高级干部读《吕蒙传》？
闲谈中，毛泽东说，吕蒙是行伍出身的，没有文化，很感不便。后来孙权劝他读书，他接受劝告，勤读苦读，以后当了东吴的统帅。我们现在的高级军官中，百分之八九十都是行伍出身，参加革命后才学文化的，他们不可不读《三国志》的《吕蒙传》。——余湛邦：《张治中将军随同毛主席巡视大江南北的日子》，1983年12月12日《团结报》吕蒙是孙吴的重要将领。与周瑜、鲁肃、陆逊齐名。年少时依从孙策部
2026-03-06
互动：32
《苏联是社会主义国家吗？》（前言及第一章）
⽑主席语录各国的⼈⺠，占⼈⼝⼈⼝百分之九⼗以上的⼈⺠⼤众，总是要⾰命的，总是会拥护⻢克思列宁主义的。他们不会拥护修正主义，有些⼈暂时拥护，将来终究会抛弃它。他们总会逐步地觉醒起来，总会反对帝国主义和各国的反动派，总会反对修正主义。出版说明《苏联是社会主义国家吗》⼀书为⽇本留苏学⽣新⾕明⽣、⾜⽴成男、佐久间邦夫、原⽥幸夫等合著，⾸先在⽇本⼭⼝县《⻓周新闻》登载。⼀
2026-03-05
互动：56
《苏联是社会主义国家吗？》
《列宁论反对修正主义》小册子第一章读后感暨当代机会主义者辨析
导言：近期笔者整理资料，看到一本《列宁论反对修正主义》，读下来导师的一些说法与现实对照(尤其是用来辨析当代机会主义者)非常有意思，故将读后感分享给大家。正文：我们首先看一下全书的编写和出版情况，本书封面写明纪念列宁诞生九十周年，由人民出版社编辑部编写，人民出版社出版，在中苏濒临交恶的背景下这本书出版的意义似乎有些耐人寻味。从全书的写法上来说，主要是摘引了列宁在著作中关于
2026-03-05
互动：21
知识分子的问题要解决还是得群众运动
《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。在当今社会，知识分子群体，尤其是所谓的“公知”，常常成为舆论焦点。他们或被视为社会进步的推手，或被贬为“臭知识分子”，引发广泛争议。然而，毛主席早在数十年前就对此有过精辟论述。毛主席指出：“这个知识分子的缺点是什么呢?就是容易动摇。他为什么
2026-03-05
互动：16
《毛泽东年谱》的疏漏
《毛泽东年谱》对毛泽东1958年5月初几天的叙述：5月2日 上午，乘专机回到北京。同日 晚九时半，同田家英谈话。 同日 晚十时半，在中南海颐年堂召开会议，讨论中共八大二次会议有关问题，刘少奇、周恩来、陈云、邓小平、董必武、彭真、陈伯达、胡乔木、杨尚昆出席。会后，同彭真、胡乔木谈话。5月4日 晚七时，同林彪谈话。同日 晚九时二十分，在中南海颐年堂会见以陆军参谋长穆· 易卜拉欣中
2026-03-05
互动：50
苏联解体与《水浒传》投降派的宿命：从毛主席批水浒看修正主义的覆灭之路
1975年，毛主席在评《水浒传》时一针见血地指出：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派……”宋江投降，搞修正主义，把晁盖的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。 这一论断不仅是对古典文学的批判，更暗喻了国际共运史上的深刻教训——修正主义即投降主义，终将导向革命事业的崩解。苏联解体的悲剧，恰是这一历史逻辑的残酷印证。一、宋江
2026-03-05
互动：126
马克思对黑格尔的哲学批判（七）：劳动是人的本质
黑格尔站在现代国民经济学家的立场上。他把劳动看作人的本质，看作人的自我确证的本质;他只看到劳动的积极的方面，而没有看到它的消极的方面。劳动是人在外化范围内或者作为外化了的人的自为的生成。黑格尔只知道并承认一种劳动，即抽象的精神的劳动。因此，黑格尔认为劳动的本质，就是那一般说来构成哲学的本质的那个东西，也就是说，是那知道自身的人的外化，或者说是思考自身的、外化了的科
2026-03-04
互动：7
什么是“社会主义物质基础”？
社会主义的政治制度和经济制度赖以建立在其上的物质生产条件。列宁说："社会主义的唯一的物质基础，就是同时也能改造农业的大机器工业。"在无产阶级取得革命胜利以后，将由新的科学技术武装起来的资本主义大工业改造成为社会主义大工业，并使它进一步发展成为比资本主义技术更先进的现代化生产，成为社会主义的物质基础。社会主义物质基础的发展是社会主义生产关系不断巩固和完善的条件。
2026-03-04
互动：78
一分为二·运用一分为二做好管理教育工作
通过学习和实践，使我深深地体会到，只要我们用一分为二的方法看问题，眼界就开阔，工作就会胜利；用一点论的方法看问题，就是非不分，工作就必然要失败。怎样运用一分为二的方法进行管理教育呢？我的具体做法是: 1、战士受一次表扬，帮助他找一次薄弱环节 新同志伍永良实弹射击第二练习打了优秀，受到连里表扬。大家也赞扬他技术过得硬，说他第三练习再打优秀准没问题。他自己也说:&
2026-03-04
互动：6
从救世主到大反派：美国在中东的形象更迭
在20世纪50年代之前，美国在中东地区拥有非常高的声望。这是因为巴以问题，原本就不是美国策划的结果。而且，中东和北非地区原本可能形成的独立民族主义、民主主义运动，被活生生地掐断，也不是美国进行的。一战结束后，英法撕毁了对中东国家支持其独立建国的承诺，致力于侵入、占领，也对部分地区进行委任统治，理由是这些地区并不拥有独立治理的能力。在20世纪20年代、30年代，英国和法国采取了后
2026-03-03
互动：22
一分为二·练兵场上的一分为二
有一次，在野外练习卧倒动作，战士顾兰康因接受能力差，掌握不住要领。郭兴福就一遍一遍地给他讲要领，做示范，翻来复去地教了好几遍，可是顾兰康还沒有学会。有的战士在一旁不耐烦了，向郭兴福建议:“对顾兰康应该批评!”郭兴福说:“不对，每个革命军人都希望把工作做好，而不愿意做错。你们看，顾兰康虽然没学会，但他练兵的热情却很高，他没有学会多着急呀!”在讲评时，郭兴福出乎
2026-03-03
互动：8
马克思对黑格尔的哲学批判（六）：精神劳动 vs 真实劳动
黑格尔《现象学》及其最后成果——作为推动原则和创造原则的否定的辩证法——的伟大之处就在于，黑格尔把人的自我创造看作一个过程，把对象化看作非对象化，看作外化和这种外化的扬弃;因而，他抓住了劳动的本质，把对象性的人、真正的因而是现实的人理解为他自己的劳动的结果。人同作为类的存在物的自身发生现实的、能动的关系，或者说，人使自身作为现实的类的存在物、
2026-03-03
互动：11
修正主义这种东西，没有群众运动，是根本肃清不了其影响的。
毛主席曾深刻指出：“修正主义这种东西，没有群众运动，是根本肃清不了其影响的。”毛主席就是如此地相信群众，坚持走群众路线，他知道实事求是之重要，但是前提必须是在走群众路线下的实事求是。不然资产阶级者比我们更加注重实事求是呢。修正主义者更讲求实事求是，但是他们不讲群众路线，只要群众路线落实，他们就瑟瑟发抖。
2026-03-03
教员的追随者
互动：46
什么是“以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡”？
这既是革命战争年代处理敌我关系的战略指导，也深刻影响了新中国的对外交往与国家安全策略，成为维护国家主权和尊严的重要哲学基础。
2026-03-02
马列研学社
互动：42
一分为二·对待自己必须一分为二
一切事物都是一分为二的。一个人对自己也必须坚持一分为二，看到自己的长处和短处、成绩和缺点，这样才能自觉地克服缺点，不断前进。否则，是会摔跤的。这是我入伍后三年来所取得的经验。入伍第一年，我感到部队里一切都很新鲜，自己心满意足。因此工作积极认真，很快掌握了专业技术，并正式参加战勤值班，年终被评为五好战士。但是，当时由于我对自己缺乏一分为二的观点，有了进步受到表扬后就自满起
2026-03-02
互动：10
马克思对黑格尔的哲学批判（五）：解释世界VS改造世界
黑格尔是个唯心主义大师，他觉得世界的本质是“精神”，现实世界只是“精神”在脑子里转圈圈的产物。人遇到的所有问题，只要在脑子里想通了，就算解决了。“人的本质力量”，就是人干活、创造、改造世界的能力。“异己对象”是说，在资本主义社会，这些能力变成了反过来压迫人的东西，比如你造的机器，最后却让你失业；你赚的钱，却让你变成了钱的奴隶。黑
2026-03-02
互动：5
一分为二·人的思想是一分为二的
我是一九六〇年三月入伍的。那时，思想觉悟很低，认识能力也很低。认为自己的思想很简单，只有先进的思想，没有落后的思想。入伍后的第一课，指导员给我们讲连队的光荣历史，要我们在这个革命的熔炉里，好好改造思想，做一个无产阶级的革命战士。这些话，当时我没有听进去。心想，自己出身在贫农家庭，从小上的是新社会的学校，读的是革命的书，满腔热情来保卫祖国，有什么可改造的呢?可是，事情并不像自己想
2026-03-02
互动：7
马克思对黑格尔的哲学批判（四）：思想异化VS现实异化
黑格尔说，像财富、国家权力这些东西，是从“人的本质”里“异化”出来的。就是说，人本来有个很纯粹的本质，后来这个本质变成了财富、国家这些东西，反过来又统治人。马克思认为这是在自欺欺人。黑格尔只从思想、概念的角度去看财富和国家，把它们当成了脑子里的“想法”，而不是现实里实实在在的东西。所以他说的“异化”，根本不是现实里人被压迫、
2026-03-02
互动：3
什么是“警惕资产阶级的糖衣炮弹袭击”？
防止资产阶级思想侵袭的形象比喻。1949年3月5日，毛泽东同志在中国共产党七届二中全会上，针对一些人在胜利面前出现的各种思想倾向，鲜明地指出：因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场，敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的
2026-03-01
互动：21
那个不肯离去的鬼魂——《人境》英译后记
文/陈刚(美国)结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明(365—427)一、题目的分量刘继明以《人境》为题，绝非只是在挑选一个书名，而是在宣示一种立场。这个词出自中国四世纪隐逸诗人陶渊明的名篇，构成全书最深沉的哲学基底：一个人可以身处人世的喧嚣之中，却凭借内心的宁静保有一
2026-03-01
互动：24
文化工作中的统一战线
背景：这是毛泽东同志在陕甘宁边区文教工作者会议上所作的讲演。当时，随着世界反法西斯战争节节胜利，日本帝国主义败局已定，但中国共产党领导的根据地军民仍需“继续努力，才能最后地消灭它”。在此背景下，毛泽东同志明确提出“我们的工作首先是战争，其次是生产，其次是文化”，将文化建设提升到与战争、生产并列的战略高度，强调“没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢
2026-02-28
互动：46
是谁在搞反右扩大化？
1957年为什么要开展整风运动?整风运动和反右是什么关系?反右扩大化怎么回事?1956年苏共二十大上赫鲁晓夫做秘密报告大反斯大林，之后国际上发生了匈牙利事件。因为兄弟党派已经出现了“国未乱而党先乱”的问题，我们得防患于未然，开展整风。同时，许多人也感受到1949年进城以后，我们很多干部高高在上、架子很多、脱离群众很严重，滋生了官僚主义、宗派主义和主观主义的作风。所
2026-02-28
互动：38
站起来吧！中国“精英”的“软骨病”！
时下，一提到发展、创新等等，我们不论是在周围人的嘴里还是网络舆论场便可听到一种声音:这都是精英人士的作用。随着而来的就是“精英政治”、“精英教育”、“精英历史”等等。这种观点是一种历史观的根本差异，是用英雄史观看问题，分析问题。相反，提到人民群众，我们也一定能够听到另一种声音(不论是现实还是网络中)，愚昧、无知、懒惰、渺小、无耻、贫穷
2026-02-28
互动：49
坚决站在抗美援朝保家卫国的爱国立场上
背景：1950年6月朝鲜内战爆发后，美国立即出兵干涉，同时派第七舰队侵入台湾海峡，还不断轰炸中国东北边境，严重威胁新中国安全。10月，中共中央作出抗美援朝、保家卫国决策，中国人民志愿军入朝作战。11月4日，中共与各民主党派发表联合宣言，全国掀起抗美援朝爱国运动。当时国内部分人存在崇美、恐美思想，工商界也有思想波动。11月，民建总会召开扩大会议，号召工商界投身抗美援朝。11月30日，天津工商
2026-02-28
互动：13
《马克思恩格斯文集》| 第三卷
《马克思恩格斯文集》第三卷选收马克思和恩格斯1864—1883年的著作，以及他们后来为一些著作写的序言和导言。这一时期，资本主义经济迅速发展，主要资本主义国家的相互竞争日趋激烈。欧洲工人运动和民主运动重新高涨，1864年成立了国际工人协会，1871年发生了巴黎公社起义，社会主义工人政党和组织在欧美各国相继建立。马克思和恩格斯在潜心研究理论的同时，积极指导国际工人运动，通过批
2026-02-28
互动：10
理性认识
理性认识人通过抽象思维对感性认识材料进行加工、整理、概括而形成的关于事物的本质、事物的全体和事物的内部联系的认识。它以抽象概括性为特点，其内容是对事物的本质的反映。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。概念是对同类事物共同的一般特性和本质属性的概括和反映，是最基本的思维形式，是思维的细胞。如家庭、社会、国家、民族等，就是一些基本的概念。理性认识的其他形式都
2026-02-27
互动：11
什么是“物极必反”？
“物极必反”是中国古代哲学中蕴含朴素辩证法思想的经典命题，意指事物发展到极端，必然会向相反的方向转化。从马克思主义哲学的视角审视，这一命题不仅闪耀着唯物辩证法的光辉，更深刻揭示了客观世界发展的普遍规律。马克思主义认为，物极必反的现象根源于事物内部的矛盾性。任何事物都是一个矛盾统一体，其内部包含着既相互依存又相互斗争的对立双方。正是这种矛盾斗争，构成了事
2026-02-27
互动：29
