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共 2000 篇文章
重读列宁经典——《谈谈罢工》
一、《谈谈罢工》这篇文章是列宁在1899年年底写的，距今已有126年。虽然过去了126年，但是它里面的很多阐述和原理仍然有很重要的启发意义。首先，为什么会发生罢工?一般资产阶级豢养的文人们，只会指责工人不体谅企业的难处，把企业逼到了停产撤资的边缘，于是发生了裁员降薪因而引起罢工。但是列宁在这篇文章中揭露了资产阶级这种卑劣无耻的谎言，说明了引起罢工的真正原因在于制度。这里所
2025-12-12
互动：22
乐燕平 | 《关于费尔巴哈的提纲》第九条解说-直观唯物主义的无法正确认识“市民社会”
直观唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能作到对“市民社会”里的个别个人的直观。在这一条中，马克思进一步说明了旧唯物主义者由于不了解人的本质是社会关系的总和，而给他们自己带来的另外一个后果：即不能正确地认识和说明社会的本质。马克思主义认为，社会虽然是由许多个人组成的，但是社会决不是一个由许多单个个人拼凑起来的机械结合体。因为社会中的
2025-12-12
互动：9
《毛选》映天光
——“愿借天风吹得远，家家门巷尽成春”。其一:1945至1965年间，杨尚昆司职中枢，成为毛泽东身边的“总管家”，任中办主任。对毛泽东的评价，据信处实。1998年，91岁高龄的杨尚昆回忆:“我这一生，见过太多能人，但唯独毛主席，能把一群吵翻天的人捏成铁板一块”，“这就是毛主席的本事——他把个人恩怨，转化成了革命情义”。杨尚昆说
2025-12-11
互动：61
读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》（6）
(接上)读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(1) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(2) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(3) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(4) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(5)西方的“政体分类说”带有强烈的“西方中心”的印记，且内涵也颇为简单。中国这几千年的历史比它要复杂得多，实际
2025-12-11
互动：12
除了社会主义，再无别的出路。
我们的某些同志却象一个小脚女人，东摇西摆地在那里走路，老是埋想旁人说：走快了，走快了。过多的评头品足，不适当的埋想，无穷的忧虑，数不尽的清规和戒律，以为这是指导农村中社会主义群众运动的正确方针。否，这不是正确的方针，这是错误的方针。干部和农民在自己的斗争经验中将改造他们自己。要让他们做，在做的中间得到教训，增长才干。这样，大批的优秀人物就会产生。前怕龙后怕虎的态度不能造就干
2025-12-11
互动：42
马克思：关于费尔巴哈的提纲
《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思于1845年春在布鲁塞尔写成的一个记录自己思想的笔记，原文写在1844—1847年的笔记中，并没有打算发表。马克思逝世后，恩格斯于1888年在整理马克思的遗稿时，看到了这个笔记，称它为“十一条关于费尔巴哈的提纲”，并评价它是“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。又说它是“历史唯物主义的起源”。恩格斯在1888年发表他的《路德维希·费尔巴哈和德国
2025-12-11
马克思
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在“波拿巴时代”，重读《雾月十八日》
如果说21世纪二十年代有什么共识，那大概是：曾经被当作“历史终点形态”的西方代议制民主，越来越不像那么回事了。选举还在照常举行，宪法和程序也并未废弃，但西方世界大量普通人觉得自己不再被“代表”。传统政党衰老僵化，社会撕裂却愈演愈烈，右翼民粹主义崛起，“强人政治”借助媒体表演与情绪动员卷土重来——从美国的特朗普，到英国前首相约翰逊
2025-12-11
互动：11
《毛泽东著作专题摘编》全实录（112）
副 编 对若干历史事件、人物及文献著作的评述(6，第二部分《人物》篇①)5458.把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是完全错误的。纣王是个很有本事能文能武的人。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，只是损失太大，俘虏太多，消化不了，以致亡了国。说什么“血流漂杵”，纣王残暴极了，这是《书经》中夸张的说法。所以孟子说：“尽信《书》，则不如无《书》。”(《关于社会主义商品生产问题》(
2025-12-10
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中条山记忆:541工程的三线岁月与沧桑回响（三）
接上（点击标题阅读）：中条山记忆:541工程的三线岁月与沧桑回响(一)中条山记忆:541工程的三线岁月与沧桑回响(二)二十世纪八十年代，中国国有企业改革的浪潮席卷而来，地处中条山深处的541基地，这场变革成为其命运转折的关键节点。作为三线建设的重要军工项目，541工程曾承载着国防工业的重任，汇聚了来自全国各地的军工战士。然而，在时代转型的阵痛中，这座曾经的军工重镇逐步走向衰败，留下了一段
2025-12-10
互动：12
被禁50年！这本“列宁写作手册”正在拯救不会思考的年轻人
1973年内部出版，仅200页的小册子，揭露信息时代最稀缺的能力“五十一年后的今天，当我们谈论写作与学习，许多人仍要回到那个起点。”——为1973年版《列宁是怎样写作学习的》出版半世纪而记开篇：一本被遗忘的“工具书”1973年6月，西安。一本墨绿色封面、不足200页的小册子被悄然印刷出来。「人民出版社，1973年4月第1版，1973年6月西安第1次印刷」这行如今看
2025-12-10
互动：32
毛泽东：授权是成事的分身术
在一个国家中，要面对政治，军事，经济，文化等的协调发展这样一个庞杂的管理体系，即使是领导者有三头六臂，有浑身解数，也不可能一个人独揽一切。在一个具体的单位中，不仅有着繁重的工作任务，必然还有许多琐碎的事务性工作，作为单位的领导者不可能也没有能力去总揽一切事务。因为他的时间和精力总是有限的，不可能事必躬亲，而必须采取分身术，这就是授权。处于高层次的领导者，他们的主要职能已不再是
2025-12-10
互动：20
《毛泽东著作专题摘编》全实录（111）
很遗憾昨天的“副 编 对若干历史事件、人物及文献著作的评述(4)”，平台上赫然写着“此内容因违规无法查看”、“由用户投诉并经平台审核，此内容涉嫌违反相关法律法规和政策”。这可是由中共中央文献研究室编、中央文献出版社出版发行的最具权威的《毛泽东著作专题摘编》，笔者只是录入、只是起个搬运工的作用，未敢有半个字的增、删!难道是中央文献研究
2025-12-09
互动：15
农业合作化：唯一的光明大道
农业合作化，是一场深刻的社会主义革命。它消灭的是富农的资本主义所有制和个体的私有制，建立的是集体所有制，走向的是共同富裕。
2025-12-09
教员的追随者整理
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乐燕平 | 《关于费尔巴哈的提纲》第八条解说-社会生活在本质上是实践的
社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引诱到神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中及对这个实践的理解中得到合理的解决。马克思在说明了费尔巴哈等旧唯物主义者在对人的本质这一问题的了解上所犯的错误以后，紧接着又指出了他们的这种错误给他们在理论上所带来的严重后果：第一，这个错误使他们不能正确地认识和说明理论的本质;第二，这个错误使他们不能正确地认识和说明社会的本
2025-12-09
互动：8
列宁帝国主义理论及社会主义革命建设思想
基于19世纪末20世纪初资本主义发展的新变化，列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》等著作中，系统揭示了资本主义发展到帝国主义阶段的本质特征、内在矛盾及历史地位，进而提出了具有开创性的社会主义革命与建设理论，为国际共产主义运动提供了科学指引。
2025-12-09
tankvv
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斯大林论现代资本主义的基本经济规律
现代资本主义的基本经济规律又称为“垄断资本主义的基本经济规律”，在《苏联社会主义经济问题》一书的第七节“关于现代资本主义和社会主义的基本经济规律”中提出。该书是斯大林在1952年2月到9月期间，就1951年11月经济问题讨论会上的有关问题而写的著作，1952年载于《布尔什维克》杂志第18期，收入《斯大林选集》第一版下卷。
2025-12-09
崇文书局
互动：4
什么是“理论联系实际”？
需要特别强调注意的是，这一条与所谓只机械强调“实践是唯一标准”一样，很容易被修正主义混淆。只有立足于共宣两个决裂的根本初心原则才能鉴别分辨
2025-12-08
马列研学社
互动：14
读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》（5）
（接上）读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(1) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(2) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(3) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(4)观察制度要将制度放在人与制度的关系中去思考，就会将纸面的规定与实际的运作，规定制度的人、执行制度的人与受制度约束的人以及三者之间的关系放在一起思考，这样可以拓展制度研究的空
2025-12-08
互动：10
《毛泽东著作专题摘编》全实录（110）
副 编 对若干历史事件、人物及文献著作的评述(4)5383.我们希望达赖回来，还建议这次选举不仅选班禅，而且要选达赖。他是个年轻人，现在还只有二十五岁。假如他活到八十五岁，从现在算起还有六十年，那个时候二十一世纪了，世界会怎么样呀?要变的。那个时候，我相信他会回来的。他五十九年不回来，第六十年他有可能回来。那时候世界都变了。这里是他的父母之邦，生于斯，长于斯，现在到外国，仰人鼻息，几
2025-12-08
互动：11
中条山记忆:541工程的三线岁月与沧桑回响（二）
导读：上世纪六十年代，共和国的三线蓝图在这片土地上浓墨重彩铺展，十万赤诚儿女告别都市、扎根深山，用青春热血浇筑起一座军工丰碑 —— 中国第二坦克基地 541 工程。四十载风雨淬炼，四十载初心不改，昔日轰鸣的厂房、嘹亮的军号、沸腾的工地，随时代浪潮渐褪锋芒，唯有深山沟壑间的斑驳史痕、老照片里的鲜活身影，仍在诉说着那段烽火交织、赤诚滚烫的岁月，镌刻着一代兵工人的坚守与
2025-12-08
互动：30
什么是“从实际出发”？
毛泽东同志对唯物主义方法论基本要求的通俗表述。它是唯物主义关于物质第一性，意识第二性根本原理在方法论上的具体体现。在毛泽东同志看来，“除了我们的头脑之外，一切都是客观实际的东西”,“只有我们的头脑(思想)才是研究的主体。”
2025-12-08
马列研学社
互动：13
毛主席说法通俗你就真的懂了吗？
李克勤（jixuie）题记：今天的我们如何认识毛主席留给后代的哲学方法论层面的财富?已有语言体系够不够解释毛主席的三法，想法说法做法?显然不够。否则就不存在“毛主席至少比我们早看50年”的判断，是不是？这就涉及到毛主席一生尤其是进城以后始终强调的一个说法，“两个务必”。毛主席为何那么重视谦虚问题。是不是因为人太容易满足，太容易犯骄傲自满的错误。看别人的文
2025-12-08
互动：13
谢晶 | 为什么不平等愈演愈烈？
编者按保马今日推送谢晶老师的文章《平等的海市蜃楼》(选摘)。文章直指当代社会的核心悖论：为何在“平等”理念已成全球共识的多年后，人类所面临的不平等却可能空前加剧?卢梭对旧制度的经典批判与当今全球图景具有惊人的相似性。谢晶老师指出，“不平等愈演愈烈”暗示的线性叙事简化了对不平等演化方式的描述，在当代，传统不平等形式表面上的改善背后，是复杂、多因
2025-12-07
互动：20
《毛泽东著作专题摘编》全实录（109）
副 编 对若干历史事件、人物及文献著作的评述(3)5337.西安事变的发动，确系受下列数种势力的影响：(一)张杨部队及西北革命人民的抗日怒潮的高涨;(二)全国人民的抗日怒潮的高涨;(三)国民党左派势力的发展;(四)各省实力派的抗日救国的要求;(五)共产党的抗日民族统一战线的主张;(六)世界和平阵线的发展。这些都是无可讳言的事实。(《关于蒋介石声明的声明》(1936年12月28日)，《毛泽东选
2025-12-07
互动：9
读书学习 | 怎样组织竞赛
前言：这周学习的是1、中国的民主主义与民粹主义(列宁)2、怎样组织竞赛(列宁)。下面是高玠同志关于怎样组织竞赛写的读书笔记，进行分享。正文：资产阶级总是夸赞自己制度中的竞赛，是宣扬了人性的美德，是进取心，而社会主义者们抹杀了这些崇高的人性。但这其实是荒谬的，是资本主义打着竞赛旗反竞赛，垄断就是最不竞赛的东西：是辛迪加和垄断组织，排挤掉了在稍微广阔的范围内培植进取心、毅力和大
2025-12-07
互动：10
乐燕平 | 《关于费尔巴哈的提纲》第七条解说-个人实际上是属于一定的社会形式
所以，费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所予以分析的抽象的个人，实际上是属于一定的社会形式的。在上一条中，马克思已经说明了在对于人的本质这一问题的了解上，新唯物主义和费尔巴哈等旧唯物主义是根本不同的。在这一条中，马克思又进一步说明了在这个问题上马克思主义的观点，以及费尔巴哈的错误。关于人的本质问题，也就是关于人性的问题，在马克思主义产生以前
2025-12-07
互动：4
中条山记忆:541工程的三线岁月与沧桑回响（一）
导读：上世纪六十年代，共和国的三线建设蓝图在这片土地上浓墨重彩铺展，十万赤诚儿女告别都市、扎根深山，用青春热血浇筑起一座军工丰碑 —— 中国第二坦克基地 541 工程。四十载风雨淬炼，四十载初心不改，昔日轰鸣的厂房、嘹亮的军号、沸腾的工地，随时代浪潮渐褪锋芒，唯有深山沟壑间的斑驳史痕、老照片里的鲜活身影，仍在诉说着那段烽火交织、赤诚滚烫的岁月，镌刻着一代兵工人的坚
2025-12-06
互动：23
什么是“感性认识和理性认识”？
恩格斯说，认识的两个阶段是感性认识和理性思维。列宁则表述为“生动的直观”和“抽象的思维”。感性认识是认识的第一阶段，是客观事物直接作用于人的感官而在大脑中产生的对事物的现象的、片面的、外部联系的认识。感性认识的基本反映形式是感觉、知觉和表象。感性认识的特点是直观性、生动性、具体性。感性认识的直接来源是经验。人们要取得感性认识，必须亲自
2025-12-06
互动：11
卡·马克思《资本论》第一卷书评——为《民主周报》作 | 精选好文
《卡·马克思<资本论>第一卷书评——为<民主周报>作》是恩格斯向工人推荐和介绍《资本论》第一卷的文章。在这篇书评中，恩格斯高度评价了《资本论》的理论成就和崭新的研究方法，指出“资本和劳动的关系，是我们全部现代社会体系所围绕旋转的轴心，这种关系在这里第一次得到了科学的说明”;马克思“把现代社会关系的全部领域看得明白而清楚，就像一个观察
2025-12-06
互动：12
斯大林论生产关系一定要适合生产力性质的规律
这一规律最早由马克思和恩格斯发现，列宁在1894年批判唯心主义者米海洛夫斯基时引用了这一观点。斯大林主要在1938年的《论辩证唯物主义和历史唯物主义》和1952年的《苏联社会主义经济问题》等著作中谈到社会主义制度下经济规律的性质问题时，阐述了生产关系一定要适合生产力性质的规律。首先，对于生产力和生产关系概念的界定和内涵的认识，斯大林在《论辩证唯物主义和历史唯物主义》中
2025-12-05
互动：11
李达 | 产业危机的原因与资本主义再生产的周期性
（李达《货币学概论》6.1）一、恐慌的原因(一)恐慌的可能性与现实性本章说明货币流通与金融恐慌的关系。金融恐慌，是产业恐慌的发现形态。为要说明金融恐慌，必先说明一般的产业恐慌。恐慌是资本主义再生产的特征的形相。资本主义的再生产，呈现某种周期性，通过繁荣、恐慌和萧条等生产状态的阶段。萧条的状态之后，渐渐地开始活跃，其次进到繁荣状况，最后以恐慌而终结。恐慌用可怕的力量，撼动资
2025-12-05
互动：7
《毛泽东著作专题摘编》全实录（108）
副 编 对若干历史事件、人物及文献著作的评述(2)5295.这里要了解一九二七年大革命失败的经验。那时，精神上没有准备，是失败的主要原因;现在，必须要有准备。那时，不能再是民族战线。但我们也有太绝对的地方;现在，必须坚持长期的民族战线。那时，是革命的整个失败，党的路线是退却然后进攻;现在，没有路线上的退却问题，现在是继续进攻中发生局部的暂时的战术上的保守或隐蔽随即准备进攻的问题(
2025-12-05
互动：20
切不可书生气十足，把复杂的阶级斗争看得太简单了。
宗派，我们的祖宗叫作"朋党"，现在的人也叫"圈子"，又叫"摊子"，我们听得很熟的。干这种事情的人们，为了达到他们的政治目的，往往说别人有宗派，有宗派的人是不正派的，而自己则是正派的，正派的人是没有宗派的。《文艺报》问题，"不过是抓到的一个缺口"，这个"问题不是孤立的"，很需要由此"拖到全面","透出这是一个宗派主义统治的问题"，而且是"宗派和军阀统治"。问题这样严重，为了扫荡起见，他们就"抛出"
2025-12-05
互动：70
乐燕平 | 《关于费尔巴哈的提纲》第六条解说-人的本质乃是社会关系的总和
费尔巴哈把宗教的本质归结为人的本质。但是，人的本质并不是各个个人所固有的抽象物。就其现实性说来，人的本质乃是社会关系的总和。费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，所以他不得不：(一)撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情(Gemüt)，并假定出一种抽象的(孤立的)人类个体;(二)所以，他只能把人的本质理解为一个“类”，理解为一种仅靠天然纽带把许多个人联系起来的内心的
2025-12-05
互动：12
读马克思《普鲁士反革命和普鲁士法官》
《普鲁士反革命和普鲁士法官》一文是马克思对1848年欧洲革命中的德国革命的司法方面的总结性的时评，写于大约1848年12月23日左右。1848年的欧洲革命总体上是资产阶级胜利了，但是局部上却又失败了，或者说是打了很大的折扣，德国革命就是典型的。马克思总结说：1848年革命运动的主要成果不是人民赢得了东西，而是他们失去了东西，——他们丢掉了幻想。1848年的六月、十一月、十二月
2025-12-05
互动：5
毛选学社：自由是必然的认识和世界的改造
认识世界是为了改造世界，人类历史是人类自己造出的。但不认识世界就不能改造世界，“没有革命的理论，就没有革命的运动”，这一方面，我们的老爷【指以王明为代表的“左”倾教条主义者】是茫然了。
2025-12-05
毛选学社
互动：18
学习1974年版青年丛书《社会发展史》的读后感
在《奴隶社会》这一章里，恩格斯指出，奴隶制开辟了一个一直继续到资本主义的时代，“在这个时代中，任何进步同时也是相对的退步，一些人的幸福和发展是通过另一些人的痛苦和受压抑而实现的”。结合当今社会，我们如何理解这句话，谈谈我的读后感。前几天读孔庆东老师的一篇文章《鲁迅为什么要从事文学》，让我读懂了这段话，找到了为什么要学习马列毛主义理论的答案。曾经的许家印，把无
2025-12-04
互动：14
《毛泽东著作专题摘编》全实录（107）
副 编 对若干历史事件、人物及文献著作的评述(1)5256.自从一八四O年的鸦片战争以后，中国一步一步地变成了一个半殖民地半封建的社会。(《中国革命和中国共产党》(1939年12月)，《毛泽东选集》第2版第2卷第626页。)5257.资本主义外国侵略中国，则差不多有了一百年。一百年来，中国的斗争，从鸦片战争反对英国侵略起，后来有太平天国的战争，有甲午战争，有戊戌维新，有义和团运动，有辛亥革命，有五四
2025-12-04
互动：11
什么是“物质”？
标志客观实在的哲学范畴。这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所反映。客观实在是物质的唯一“特性”。辩证唯物主义认为，物质对意识来说，是本原的、第一性的，意识是派生的、第二性的。物质是世界的统一始源，是任何人所不能创造和消灭的。意识是物质高度发展的产物，是人脑的机能和属性。物质同运动不可分割地联系在一起，自然界和社会上存在着的
2025-12-04
互动：20
舆论为谁服务？——从阶级分析看言论自由
《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。对人民民主，对敌人专政，这才是真正的舆论自由。“舆论一律”究竟是好是坏?胡风曾质疑新中国压制言论，毛主席一针见血指出：问题的本质不在“一律”与“不一律”，而在为哪个阶级服务。在资产阶级学者口中，“言论自由”是抽象的口号;但在
2025-12-04
互动：28
乐燕平 | 《关于费尔巴哈的提纲》第五条解说-为何费尔巴哈无法超越旧唯物主义
费尔巴哈因不满意于抽象的思维，而诉诸感性的直观;但是，他不把感性看做人的感性的实践活动。从前面两条中我们看到了费尔巴哈和一切旧唯物主义者，虽然正确地说明了环境对人的决定作用，看到了人们的思想和行动是受客观条件所制约的，但是他们并没有看到人的主观能动性，没能说明人对客观环境的反作用。他们虽然正确地看到了教育对人的巨大作用，但是他们并没有认识到这个作用只是一种影响作
2025-12-04
互动：7
斯大林论社会主义基本经济规律
1952年2月，斯大林在《苏联社会主义经济问题》中明确提出社会主义基本经济规律。在《答亚历山大·伊里奇·诺特京同志》和《关于尔·德·雅罗申科同志的错误》中，斯大林对社会主义基本经济规律做了进一步的补充说明。
2025-12-04
崇文书局
互动：18
读书学习 | 中国的民主主义与民粹主义
前言：这周学习的是1、中国的民主主义与民粹主义(列宁)2、怎样组织竞赛(列宁)。下面是高玠同志关于中国的民主主义与民粹主义写的读书笔记，进行分享。正文：列宁在报纸上看见了孙中山的文章，于是借此机会再一次根据新的世界事态来研究亚洲现代资产阶级革命中民主主义和民粹主义的相互关系问题。孙中山俄国最早的民主派贵族赫尔岑和它的群众性的代表——1905年农民协会会员和
2025-12-03
互动：9
《毛泽东著作专题摘编》全实录（106）
第八编 关于党的建设(15)5172.下面多少单位各自为政，上面没有货或缺少在政策原则上与工作内容上的统一的指导、统一的计划与统一的检查，致使各部分不知道什么事是不应该做的，或者明知故犯。于是各自为政，闹独立性的事也发生了;破坏政策原则，破坏政府法令的事也发生了;侵害人民利益的事也发生了;各个经济单位之间，不但没有协助，反而互相斗争，互相妨碍的事也发生了;瞒上不瞒下，，瞒上又瞒下，打
2025-12-03
互动：13
读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》（4）
（接上）读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(1) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(2) 读《制度与命运：王朝治乱兴衰的历史逻辑》(3)关于正史的史观，历史学者甘怀真称正史中的史观为“皇帝制度叙述”，包括大一统、移动的官僚统治、统治安土重迁的农民、耕织为本等，浸透在几乎所有的正史中。史书里体现的是儒生对王朝本身的认识，其中记载的要么是从朝廷角度
2025-12-03
互动：12
