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译者按本文为瑞典社会学家约兰·瑟伯恩(Göran Therborn,1941—)《统治阶级在统治时做什么?》一书的序言。该书 1978 年出版,是一部论文集,汇集作者关于发达资本主义国家理论的重要篇章,全书分三个部分:第一部《无产阶级专政与国家机器的阶级性质》,第二部系统考察国家权力的界定与行使(包括代表形式与中介过程),第三部《从发达资本主义手中夺取国家权力》思考社会主义
2026-10-02
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[摘 要]《1844年经济学哲学手稿》是马克思经济思想发展初期涉及贫困问题的标志性著作。这部手稿对贫困问题的论述是以对国民经济学贫困研究的固有假设、分析方法、理论倾向和政策导向进行整体批判为基础的。马克思通过剖析国民经济学贫困研究的理论局限,超越了"经济人"的视野,从人的关系性、社会性、历史性出发,关注贫困问题的复杂性、多样性、社会根源,并提出问题的解决方向。
2026-10-02
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教科书(指苏联《政治经济学教科书》——编者)讲到苏联劳动者享受的各种权利时,没有讲劳动者管理国家、管理军 队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上这是社会主义制度下劳动者最 大的权利,最根本的权利。没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权 等等权利,就没有保证。社会主义民主的问题,首先就是劳动者有没有权利来克服各种敌对势力和它们的影响的问题,象
2026-10-02
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释义:这段论述出自斯大林1924年4月在斯维尔德洛夫大学所作的《论列宁主义基础》讲演。列宁逝世后,苏联党内围绕“列宁主义究竟是什么”展开了激烈争论。托洛茨基等人试图以“托洛茨基主义”修正甚至替代列宁主义,斯大林则力图系统阐释列宁主义的完整内涵以回击挑战、统一全党思想。与此同时,布尔什维克为纪念列宁而吸收了大批新党员,这些新党员急需系统的列宁主
2026-10-02
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私有财产的秘密藏在劳动里——《1844 年经济学哲学手稿》深读札记导 语马克思 1844 年写于巴黎的手稿,从国民经济学自己的前提出发,推出它不敢承认的结论:劳动创造财富,劳动者却陷入赤贫。异化劳动的四重规定是全文枢纽,私有财产被降格为异化劳动的产物。本札记顺此走一遍,盯住他没说完的地方:异化劳动本身从何而来。01文本与缘起这是马克思写于 1844 年 4 月至 8 月的一份手
2026-10-02
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新旧社会两重天。无产阶级专政代替资产阶级专政,社会主义代替资本主义,这是人类社会发展史上的一次大飞跃。社会主义制度具有极大的优越性,它和资本主义制度及一切剥削制度有着本质的区别。正如毛主席所指出的那样:"我国现在的社会制度比较旧时代的社会制度要优胜得多。如果不优胜,旧制度就不会被推翻,新制度就不可能建立。"历史雄辩地证明:"只有社会主义能够救中国。"我们工人、贫下中
2026-10-02
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从“物悖矛盾”到“物悖知识”:一字之差 天壤之别——读《〈资本论〉商品章书写指南》评论员:陈东林【按语】这篇关于《〈资本论〉商品章书写指南》的深度解读,精准抓住了许光伟教授理论突破的核心要害。它跳出了传统《资本论》注解的路径依赖,把“物悖矛盾—物悖知识”的命题从文本细节升级为一场完整的方法论革命,让原本停留在教科书
2026-10-02
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最近重读毛主席读苏联《政治经济学教科书》的批注和谈话,有一段话让人越琢磨越觉得深刻。毛主席说:“苏联有个高薪阶层,在农村中还有富裕农民阶层。对这些人来说,保持和扩大物质刺激,对他们是有利的,取消物质刺激对他们不利,他们就会进行抵抗。” 这段话看似在讲苏联,实际上点破了一个带普遍性的问题:任何一项政策,哪怕打着“激励”的旗号,背后都站着具体的利益群体。
2026-10-02
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谢小庆按:《五星闪耀中国——我们回到新中国的故事》1953年在加拿大出版。当时,正是酒鬼麦卡锡甚嚣尘上的时候。麦卡锡不仅疯狂撕咬正直善良的马歇尔将军(他以“马歇尔计划”促进了欧洲战后的复兴。),而且撕咬美国真正的爱国者和真正的“中国通”司徒雷登、史迪威、谢伟思(John Service,像伊莎白一样出生于成都一个传教士家庭,曾任美国驻华使馆二等秘
2026-10-02
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原编者按:值此国庆之日,笔者翻阅《毛泽东年谱》1964年八月的若干条目,深有感触。这三段谈话,交谈对象不同,议题各有侧重,内里却贯穿着一条清晰的思想主线。读后心有所感,不吐不快,于是写下这篇读后感,与诸位读者一同探讨。一九六四年八月,毛泽东在不到一个月的时间里,先后同周培源、于光远谈坂田昌一的文章,同非洲和拉丁美洲青年、学生代表团谈统一战线与知识分子问题,同尼泊尔教育代表团谈力
2026-10-02
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最近重温毛主席读苏联《政治经济学教科书》时的批注和谈话,有一段话特别发人深省。毛主席说:“教科书上说,物质刺激‘使生产增加’。但是物质刺激不一定每年都增加。人不一定天天、月月、年年都要靠物质刺激。在困难的时候,只要把道理讲通了,减少一些物质刺激,人们一样要干,而且还干得很好。教科书把物质刺激片面化、绝对化,不把提高觉悟放在重要地位,这是很大的原则性错
2026-10-01
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一、1920年:一个殖民工会的诞生1920年,巴勒斯坦犹太工人总联合会(Histadrut)成立。它的希伯来语全称是“以色列土地上希伯来工人的总组织”,直到1966年才删去“希伯来”一词。这个名称本身就说明了一切:它从来不是一个“工人阶级”的组织,而是一个犹太工人阶级的组织。而“犹太工人阶级”这个概念本身,就是锡安主义殖民计划的产物。Histadrut成
2026-10-01
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(一)资产阶级法权的实质在社会主义社会里,由于仍实行商品制度,买和卖是社会生活中常见的现象。无论在城市的大街上或在农村的集镇上,我们都可以碰到众多的买卖关系。当人民公社生产队的大车满载着丰收的粮食和棉花向国家收购站奔驰,换取货币,然后再以货币换回农机、化肥、农药的时候,这里就完成了两次买卖活动。第一次是出售农产品,第二次是购买工业品。所有的买卖活动是依据什么原则进
2026-10-01
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一百多年前,恩格斯在《自然辩证法》中写下一段振聋发聩的告诫:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。每一次胜利,起初确实取得了我们预期的结果,但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响,常常把最初的结果又消除了。”当年,恩格斯列举美索不达米亚、小亚细亚居民砍伐森林开垦耕地,沃土慢慢沦为荒漠;阿尔卑斯
2026-10-01
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释义:这段文字出自列宁1917年8至9月间写成的《国家与革命》一书。当时正值第一次世界大战激战正酣、俄国二月革命后资产阶级临时政府与苏维埃政权并存的特殊时期。列宁在流亡瑞士期间系统研读了马克思和恩格斯的国家学说,特别是恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书,旨在从理论上彻底清算第二国际修正主义者对马克思主义国家观的歪曲。考茨基等人鼓吹“超阶级的国家”
2026-10-01
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释义:这段文字出自列宁1908年写成的《唯物主义和经验批判主义》。当时的俄国正处在1905年革命失败后的反动时期,党内知识分子在政治上动摇颓废,在哲学上则打着“修正”马克思主义的旗号,贩卖从西欧传来的马赫主义即经验批判主义。波格丹诺夫等人以“保卫马克思主义”为名,用马赫主义的“经验”“要素”等含混概念偷换唯物主义的物质范畴,标榜
2026-09-30
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一、一个“没有人民的土地”?锡安主义的核心叙事建立在一句口号之上:“把没有人民的土地,交给没有土地的人民。”这句口号是双重的谎言。巴勒斯坦不是“没有人民的土地”——在犹太复国主义移民潮开始之前,这片土地上已经生活着数十万阿拉伯人。他们耕种土地、建造城镇、传承文化,在这里生活了上千年。而“没有土地的人民”这个
2026-09-30
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解决次要矛盾,必须服从于解决主要矛盾的任务。(艾思奇.《大众哲学》.)矛盾分“主要矛盾”与“次要矛盾”;在解决矛盾时,当然是先解决“主要矛盾”;“次要矛盾”也需要解决,但是,解决次要矛盾要“服从于解决主要矛盾的任务”。最好的方法是,在解决主要矛盾时,“捎带”解决次要矛盾。比如:对于学生来说,“学习”、
2026-09-30
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引言:问题不在于一个名词,而在于理解社会主义是什么社会主义是什么?这个问题看似简单,实际上是马克思主义政治经济学和政治学中极为复杂的问题。社会主义不是一个脱离历史而存在的抽象概念,而是资本主义向共产主义过渡的一个历史阶段。它在旧社会的经济条件和社会条件中产生,又以逐步克服旧社会为自己的历史任务。因此,它既具有同资本主义根本不同的新性质,又不能不带有从资本主义脱胎
2026-09-30
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青年恩格斯的政治经济学批判及其时代价值意蕴——基于《国民经济学批判大纲》和《英国工人阶级状况》的考察[摘 要]恩格斯的政治经济学批判是一部揭示现代社会无产阶级贫困制度根源的资本主义社会史和批判史。恩格斯从社会史的研究视角揭示19世纪资本主义转型和生产方式确立的社会机制及其现代性后果,把对经济问题的研究置于特定社会阶级结构之中,使关于社会主义和工
2026-09-29
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编者按《公民会议》一书介绍了一种以「抽签—协商民主」,且将其视为选举民主的一种补充与替代方案。而本次更新的是其中的前五章,主要说明了筹办一场公民会议的准备部分:即会议的发起、政治承诺的保障、议题的选择以及包括人员场地组织的筹备工作。其中的一些技术细节是非常现实,且具有操作性的。比如,对整个共同体区域内的成员都有广泛影响的课题,比较适合于协商会—&mdash
2026-09-29
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(本文是本合集的总纲。它确立一个基本的分析框架:巴以问题的本质不是“两个民族的冲突”,而是锡安主义殖民计划对巴勒斯坦原住民的驱逐与压迫。这个框架包含四个核心工具:以色列工人阶级的“殖民基因”、定居者暴力的阶级分析、“反锡安主义不等于反犹”的政治辨析、“反犹主义标签武器化”的话语批判。后续每一篇文章,都是对这四个工具之
2026-09-29
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社会关系的“颠倒”并不只来自意识形态,也来自现代资本主义经济社会关系本身所具有的拜物教性质。马克思主义的任务不止于揭示现象背后的本质,还要说明这种本质在什么社会关系中、通过什么机制表现为特定现象。
2026-09-28
Schwindel
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释义:这段话出自列宁1919年10月30日写作的《无产阶级专政时代的经济和政治》,发表于十月革命两周年之际,是列宁在苏维埃政权面临严峻考验的关键时刻,对马克思主义过渡时期理论的一次系统阐发。当时,苏维埃俄国正处于内忧外患之中:国内被推翻的地主资产阶级不断发动叛乱,国际上英、法、日、美等十四个国家进行武装干涉,新生政权面临被扼杀的危险。与此同时,第二国际机会主义者考茨基等人发
2026-09-28
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释义:这段话出自列宁1908年2月至10月写作、1909年5月出版的《唯物主义和经验批判主义》。当时俄国社会民主党内的一部分知识分子,在1905年革命失败后的思想混乱中,试图用马赫、阿芬那留斯的经验批判主义来“修正”马克思主义哲学。波格丹诺夫等人提出“经验一元论”,把“心理经验”或“意识”当作最原初的东西,认为物质、自然界是由心理的东
2026-09-28
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