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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
以“租”兼赈，两难就自解了吗？
昨天写了一篇“改稻为桑”这步棋，为什么从一开始就是一步死棋？ 这篇文章从算账的角度分析了为啥改稻为桑是一步死棋。然后我看到后台有人问，为啥就不能把买田换成租田？为啥大户沈一石们就非得通过买田的方式来改稻为桑？ 如果是租田的话，沈一石需要50万亩田，他前20年积累的钱财一共买了180万石粮食。这么一算，沈一石每亩田如果付给农民3石稻谷一年的租金，那么只需要15
2024-11-18
互动：51
周晓 王峰明：马克思的剥削理论过时了吗？
无论是“诸众”还是“共同性”,由于在内涵上模糊不清、在外延上过于宽泛，所以它们与其说是揭示本质和规律的科学概念，毋宁说是流于现象性描述的日常用语。
2024-11-17
周晓 王峰明
互动：47
“改稻为桑”这步棋，为什么从一开始就是一步死棋？
一、 财政亏空 《大明王朝1566》这部剧在国产剧里评分很高，我自己也很喜欢这部剧。喜欢它的原因并不是因为它反映历史，事实上“改稻为桑”这事本身是编剧虚构出来的。但这完全不影响它是一部好剧，好就好在它里面所讲的矛盾、政策、权力、党争，都是围绕着社会生产实践活动展开的。 现在的很多剧，好像大家都不用考虑吃饭，不用考虑经济问题，剧里的人每天净为了些舞
2024-11-17
互动：96
评孙冶方和张卓元同志的一个误解及其对社会和大众的影响
从“天才大纲”上的“运用对立性的经济学家自然要同双重的价值即抽象（或实际）价值和交換价値打交道”（马恩全集第一卷，603），到马克思“首先由我批判地证明的”劳动二重性理论，反映了马克思政治经济学胚胎与长成，对此的分歧也容易形成修正主义的坯胎，核心在于对青年恩格斯批评的“臭名远扬的效用论” （马恩全集第一卷，604）的容忍兼容和对劳动价值论的背离。
2024-11-17
紫虬
互动：57
郝贵生：从“社会主义”概念的起源和发展谈“社会主义”本质究竟是什么？
本文从“社会主义”、“共产主义”概念、思潮的产生、演变及其在唯物史观理论中的“社会主义”阐发“社会主义本质”的科学含义。
2024-11-15
郝贵生
互动：161
马克思的个人所有制只能是劳动的个体所有制
今日看到了《刘伯行：马克思的”个人所有制”己在现实中》（2024-11-13 16:39:15来源： 红歌会网 作者：刘伯行）一文。作者对于马克思提出的重建个人所有制的论述发表了新的看法，认为“在生产资料公有制的基础上，‘重新建立个人所有制，’是生活资料个人所有制”。认为“生活资料个人所有制已是百年多社会主义实践中的事实。再进行讨论已枉费笔墨了。
2024-11-15
互动：46
郝贵生|不能用宗教神学解读共产党人 “消灭私有制”的初心和使命
昨日，朋友微信发来刊载于昆仑策网的屈炳祥同志的长篇文章《有感于“原来上帝也想消灭私有制！”》文中高度肯定了共产党人“消灭私有制”的根本宗旨、初心、使命，指出中国共产党人从成立之日起，就把这一宗旨作为自己的奋斗目标，流血牺牲，建立了新中国，并开始伟大的社会主义现代化建设，取得了世人瞩目的极其伟大的成就。文中还指出，为了巩固无产阶级专政的人民江山
2024-11-14
互动：176
解读1978年的一句经典名言
1978年，有一句话说得真好： “解放思想实事求是团结一致向前看。” 能够辩证地看，然后践行，是很好的。 但这句话有时代背景，有适用的前提条件，随着时间流转，行动上也难以践行。 矛盾双方，在一定条件下可以互相转化。 这句话有四个名词，分别进行分析： 1.曾经高喊解放思想者，几十年后，一部分人的思想也难免出现固化，动不动给别人扣上否定“改开”的帽
2024-11-14
互动：239
浅论生产关系对社会关系的决定性作用——以资本主义为例解剖麻雀
资本主义社会中的社会关系变得冷漠，利己，甚至逐利，最核心的问题在于无产阶级在生产关系的上的原子化状态，这导致了无产者不能依靠集体的力量来面对资产阶级对于无产阶级的专政，剥削和压迫，无产阶级在组织上原子化，政治上无权，经济上接受着来自资产阶级的剥削，那些反动的资产阶级学者总是在脱离这一社会现实去抽象的谈社会关系最表象的一面，所以便会有各种的历史唯心主义观点来为资产阶
2024-11-12
互动：37
“马克思生平与思想研究引论”系列课程第五讲：马克思主义与科学
在北京大学马克思主义学院举办的“马克思生平与思想研究引论”系列课程中，海勒娜·希恩（Helena Sheehan）教授的第五堂课深入探讨了马克思主义与科学。在课前，希恩教授向北京大学马克思主义文献中心捐赠了三本专著（《直到我们坠落》、《驾驭时代精神》、《马克思主义与科学哲学批判史》）。 在课上，希恩教授从马克思主义对科学的独特视角出发，详细分析了以下几个核
2024-11-11
互动：28
论个人在历史中的选择
按语：近日，我们看到不少知名左派公众号忽然对个人性议题产生兴趣。或是征求有关青年困惑的稿件，或是希望读者谈谈自己为何成为马克思主义者。在这些稿件中，我们看到左派越来越具有忧郁的气质，比如有朋友发出“成为马克思主义者是否是一种负担”的疑问。这当然是可以理解的，但我们想提醒读者，就连某些老牌国家主义左派都知道今日马克思主义者需要的是“胜利的哲学&rd
2024-11-11
互动：43
阶级斗争“消失”的五个因素
我所说的阶级斗争“消失”，是指多数人对少数人，其实少数人对多数人一直没有消失，只不过在舆论上他们不用这个词。 美国大资本家巴菲特曾经就非常坦诚说：“阶级斗争一直存在，只不过我所在的富人阶级挑起了战争，并取得了胜利。” 国内阶级斗争“消失”，说为了减少内耗。 “消失”的过程，有五个因素。 我主要讲述舆论这方面。
2024-11-11
互动：144
现在什么更危险？（教条主义）
毛主席说，人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利。 我们的思想之所以不合乎客观外界的规律，根本就在于主观主义作祟。党内主要就是教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。 这
2024-11-11
互动：48
机会主义还是社会主义——论马克思主义者的右翼社会民主主义倾向 · 下
那么这些问题是怎么造成的呢？一言以蔽之，“五位一体”——后冷战时代国际政治格局的宏观变化、市民社会在世界范围内和世界各国的形成及其右转、资本主义与社会主义制度竞争的绩效主义话语、特定国家独有的政治舆论场，以及特定国家的政策和制度转向，这种“五位一体”的共同作用导向了列宁主义及其延伸在后冷战时代的系统性失语。 首先是后冷战
2024-11-10
互动：43
拒绝丛林法则，拾起阶级斗争
作为社会主义国家，理应光明正大谈阶级斗争，但有部分人却不敢直视阶级矛盾，对阶级斗争零容忍，还拥抱起丛林法则。 这世道，让人心寒呀。 他们把阶级斗争污名化！ 阶级斗争就是对抗性斗争，搞阶级斗争就会混乱，就会没钱，就会饥饿，就会被批斗，就会变穷，就会停滞发展，就会没有秩序，就会死亡，就会形成人间炼狱。 他们把阶级斗争模糊化！ 把同事之间的竞争说为丛林法则，把阶级固化的内卷
2024-11-08
互动：108
按劳分配是什么，实现按劳分配的前提条件是什么？
有位网友说认为：“问题是按劳分配是这样一个概念：没有人知道它的含义是什么。”“按劳分配这个概念的问题恰好在于，它是一个模糊的莫名其妙的概念。” 按劳分配并不是“一个模糊的莫名其妙的概念”。而是具有十分明确的涵义。 现在我们就弄清这样一个基本问题，那就是什么是按劳分配？ 一，什么是按劳分配呢？ 1，按劳分配是与产权相对立的另
2024-11-08
互动：41
党风为何重要？（全国人民会跟着学）
是令人肃然起敬： “一个国家的经济落后了，并不可怕，我们可以用十几年赶上去，如果风气坏了就是几代人也难恢复。" “如果丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完蛋了！” 什么叫预见性，就是来源于对社会科学的系统学思考，对人类发展历史的规律性总结，在此基础上，预见社会未来发展的方向，提高决策的科学性，避免出现错误，甚至颠覆性错误。 那么，我们不禁要问，社会风气怎
2024-11-07
互动：83
关于固化和内卷，年轻人重新思考阶级斗争的话题
壹 我经常对这几十年的不良现象进行批判，并不是仇视自己这个民族、国家和人民，而是通过加大批判的舆论声，让先富们和为官者一定要重视再重视回生产关系。 有些人对前三十年与后四十年的历史进行错位对比，导致舆论对过去批判多、抹黑多、否定多，我批判后面出现的不良现象，是要对冲一下这些舆论声，同时呼吁大家不要践行丛林法则的动物规则，要从私欲枷锁中解放出来。 希望有一
2024-11-07
互动：100
唯物史观社会制度历史演变基本规律非机械性再释
摘 要：马克思恩格斯认为，在历史进程中，“生产力（生产要素→生产能力）→技术生产方式（工艺方法→生产组织）→社会生产方式（经济运行方式-产权制度）→生产关系（形式生产关系→实质生产关系）→上层建筑”是个多环节的递进关系，各环节都有反向作用力。由于诸多非生产力因素的作用，尤其是存在效率认识的分歧、利益博弈的斗争和价值评价的对立，上述链条各
2024-11-06
互动：37
小庄||量变引起质变
一、 聊聊辩证法里的量变引起质变的问题。 量变引起质变的过程中，并不是以一种被动和消极的方式来积累量变，从而完成质变的。而是在量变的过程中就已经包含着部分质变。 在一个事物的演变发展过程中，在其发生质变以前，一定是要经过不断的量变和许多的部分质变。你高考数学考了满分，如果把这看成一个质变，那么在这之前，一定是经过了许多的量变，这些量变中又一定包含着许多的
2024-11-05
互动：78
浅谈社会民主主义？修正主义！
马克思主义的发展经过了几次变迁，在这些变迁当中也经历了好几次与机会主义、修正主义路线的斗争，我们现在看到的社会民主主义，正是这其中相当恶劣的一支修正主义路线。社会民主主义妄图取消阶级斗争、取消无产阶级与资产阶级间的尖锐矛盾，反对暴力斗争、武装斗争，妄图将无产阶级乖乖地接受资本主义剥削一万年，这是彻头彻尾的反革命。 其实问题很简单，就是对于暴力夺取政权，建立无
2024-11-05
互动：49
“政治经济学”向人文经济学转进具有划时代意义（内部讨论稿）
伴随着经济短板的弥补和高质量发展的不断推进，其也映衬出我们目前的精神文明和人文科学发展的缺欠与不足，同时也会发现一直在运用的“政治经济学”与我们正在研讨中的人文经济学存在着深刻矛盾，故对其谈点看法供大家参考。
2024-11-05
段修斌
互动：38
郝贵生|从钱学森同志谈“摸论”说起
最近，朋友发来一微信“钱学森谈‘摸石头’，振聋发聩”，谈到对D同志“摸着石头过河”的看法。文中谈到钱老在他的著名的《创建系统学》一书中谈到这样的观点。 钱学森同志说： “我们常说‘摸着石头过河’，走一步，看一步。为什么会这样呢？因为我们的预见性很差。 我曾经说笑话，我们放人造卫星，如果也是走一步，看一步，那早就打飞了
2024-11-04
互动：536
工人作为一个阶级才充满力量
导语：1871 年 3 月 18 日，巴黎的工人联合起来发动了第一次起义，工人阶级第一次作为一个独立的力量站在历史舞台上，这就是历史上有名的巴黎公社运动。巴黎公社存在不过 72 天便被绞杀了。 我们不是说工人阶级有力量吗？无产阶级是最先进的阶级，为什么还会在资产阶级的绞杀下失败呢？毛主席后来总结巴黎公社失败的原因有两条：第一条就是没有组织的力量，缺乏一个统一的集中的有纪律的党
2024-11-04
互动：90
多维度认识毛泽东同志的实事求是思想
实事求是，是马克思主义的根本观点，是中国共产党人认识世界、改造世界的根本要求，是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。 回顾党的历史，“实事求是”是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人，深刻把握马克思主义思想精髓，结合中国革命斗争实践，用中国话语对马克思主义世界观和方法论进行的高度概括。 多维度考察毛泽东同志对实事求是思想路线的探索，对于我们
2024-11-04
互动：58
社会基本矛盾-玉宇澄清万里埃！
原编者按：我们的同志要实实在在学得一点马克思主义，我们不能沉浸在唯心史观里搞历史猎奇，我们主要的是引导人们向前看，而不是停下来，更不是向后看。对于无产阶级文化大革命，我们要学会用历史唯物主义去看待，用社会基本矛盾运动去分析，形成科学的符合唯物辩证法的结论。 我们先从生产关系和生产力来讲，社会主义生产关系的基础，是生产资料的社会主义公有制。社会主义公有制有两种形式
2024-11-04
互动：71
南街村制度模式为什么是社会主义公有制模式？
10月26日，我发了《论南街村制度模式的性质和特征》（原创 钟之说 钟建民的理论思考 2024年10月26日 07:09 江苏）一文。此文的基本观点是：“南街村由于由农业村发展成为了工业村为主体的经济体，而且又处于市场经济条件下，因而采用的不再是原来的劳权制度模式，而是形成了类似苏联模式的产权制度外壳包裹的劳动实体，其实质分配制度依然满足的是劳动者的消费需要，因而本质上它一种消
2024-11-03
互动：35
郭松民：关于“四行仓库纪念馆”的一点考证
四行仓库抗战纪念馆的有些内容，颇不严谨。比如，在“舍生取义”单元，按照文字介绍，敢死队员陈树生发现日军用两块大钢板护住头顶和身体埋设炸药，于是身捆数枚手榴弹从五楼纵身跳下，拉开导火索，与敌人同归于尽。 从纪念馆蜡像设置的情景看，任何稍有军事常识的人都不会相信日军的这两块钢板能够挡得住手榴弹，也不会相信手榴弹在侧旁爆炸的弹片不能对日军造成杀伤，以至于必须不得
2024-11-03
互动：55
社会基本矛盾-经济基础和上层建筑的矛盾运动
社会的基本矛盾，除了生产力和生产关系的矛盾以外，还有经济基础和上层建筑的矛盾。生产力和生产关系的矛盾，同经济基础和上层建筑的矛盾，是相互联系、相互作用，不可分割的。因此，为了把握社会发展的客观规律，还必须进一步分析经济基础和上层建筑的矛盾。 我们知道，物质资料的生产方式是社会发展的决定力量。生产力的发展，对于社会的发展和变革，起着最后决定的作用，生产力发 展到一
2024-11-03
互动：21
当技术颠覆民主：技术封建主义与民粹主义
【摘要】自2008年金融危机以来，右翼民粹主义运动在全球激增，形成了技术封建主义的群众基础部分（截至2019年底，经合组织国家中目前执政的右翼民粹主义领导人有23位）。自上而下考虑这场运动的社会基础时，其精英成分相当明显。可能不那么明显的是，与保守主义和法西斯主义一样，技术封建主义不能仅靠精英的意志力和影响力来实现。一个政治工程要想取得成功，它必须至少在表面上得到群众的支
2024-11-02
互动：39
如何理解马克思的“重新建立个人所有制”？
今日，看到了《科学理解马克思主义所有制理论——访中国人民大学周新城教授》（2024-10-30 06:23:45来源： 昆仑策研究院 作者：周新城）一文。这篇文章探讨了如何科学理解马克思主义所有制理论，特别是对“重建个人所有制”的理解。 马克思在《资本论》第一卷（832页，1975版本）提出了作为取代资本主义的新社会的所有制概念：“从资本主义生产方式产生的资本主
2024-11-02
互动：32
“马克思主义中国化”之辨析
马克思主义作为一个系统的理论体系内容是必然丰富多彩的，而且由于马克思主义本身的奇妙性质也使得其也是万年常青的。那么，在中国如果使用马克思主义时我们本身就会受到马克思主义的理论指导来丰富马克思主义的内容来适应中国的客观实际情况。所以。马克思主义的“中国化”是一种无论单说理论指导还是实践要求都必须进行的工作。 中国的共产主义者们在这方面已经
2024-11-01
互动：95
剑云拨雾|宗教，信仰，文化，意识形态，政治，股市，政教合一
儿时听老人说，以前收成不好的时候，村口耍钱的就多起来了。但官府印钱耍钱，还真第一次听说！ 列宁说：“如果说，学习共产主义只限于了解共产主义著作、书本和小册子里的东西，那么我们就很容易造就出一些共产主义的书呆子或吹牛家，而这往往会使我们受到损害。只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者.”记得马克思也说过类似的话，不汲取全人类的知
2024-11-01
互动：116
关于“启蒙运动”
18世纪法国出现的“启蒙运动”，是资产阶级为了向封建阶级夺取政权，确立资本主义统治所作的舆论和意识形态方面的工作。 18世纪法国资产阶级启蒙思想家主要的代表有孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭和以狄德罗等为首的“百科全书派”。孟德斯鸠的《法的精神》、卢梭的《社会契约论》、狄德罗等所编的《百科全书》等著作是资产阶级与封建统治阶级争夺统治权的精神
2024-11-01
互动：25
简述“景观社会”和“消费社会”——后现代主义对马克思不断地倒退
原编者按：1.文中所批判的两种理论和体系及其创始人，无一不在将社会物质生产导致的果颠倒过来硬说成因。就像分析一棵大树，他们不去寻根溯源不去分出主次枝干，而是陷入到庞杂繁复的树叶和细枝末节中，这就必然导致他们的理论形式上丰富多彩，在本质的实践和对现实的指导上却身陷迷雾，索然无味。一条道路是溺死在繁复的表象中，一条道路则是追本溯源，把矛头直指革命。很明显，西马的理论家们
2024-11-01
互动：12
马列毛主义革命中的关系，如何长期保持革命热情？（其一）
编者1.论资排辈、人情世故是资产阶级们分化无产阶级、维护他们的等级制度的必不可少的手段，他们唆使无产阶级去搞论资排辈、去搞人情世故，可是到头来他们自己是完全不需要论资排辈（局长儿子第一天上任比十几年的老工人职位高，奇怪么？）、搞人情世故的（人情世故是用来捧地位高的人，以及防止矛盾尖锐化搞得人造反用的，在资本主义社会，只有下对上才用搞人情世故，上对下除非危及性命，否则根本
2024-11-01
互动：21
郝贵生|私有制是社会发展中的永恒现象，还是历史现象？
最近和网友学习《共产党宣言》，《宣言》有一句最著名的论断即“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”有网友提出，共产党人为什么要“消灭私有制”？私有制究竟是社会生活中的永恒现象，还是历史现象？如果是永恒现象，共产党人企图消灭它，岂不是违背历史发展规律吗？能够消灭吗？ 笔者想起2018年，人大著名教授周新城同志在《红旗文稿》发表文章，标题就
2024-10-31
互动：213
关于“文艺复兴”
原编者按：现今社会，我们到处都能听闻到各种宣传所谓“人性论”的家伙，他们摇唇鼓舌，搬弄是非，说什么人类不是这样就是那样的，要问他为什么？他便一本正经的以“人性”作答。小时候，我们耳熟能详的“人之初，性本善”便是一种，当然了，这是封建地主阶级的“人性论”，但我们只要把历史和阶级内容放进去一看便能扯下其画皮（具体请回顾我们之前编发的儒
2024-10-31
互动：37
建立社会主义市场经济，为什么不讨论劳动所有权？
我们一直讲，要建立社会主义市场经济体制。 那什么是社会主义市场经济呢？ 就是要坚持两个主体：一个是要坚持公有制为主体，一个是要坚持按劳分配为主体。 为什么社会主义要实现生产资料公有制？为什么建立社会主义市场经济要坚持公有制主体呢？ 因为只有实现生产资料公有制，才能体现社会主义“消灭剥削、消除两极分化”的本质要求，才能实现共同富裕的目标。&ldquo
2024-10-31
互动：32
新封建主义：资本主义的终结？
作者：乔迪·迪恩(Jodi Dean)，美国霍巴特和威廉史密斯学院政治学系长聘教授 来源：The Los Angeles Review of Books 翻译：赵丁琪 在《资本已死》（CAPITAL IS DEAD）一书中，麦肯齐·瓦克（McKenzie Wark）问道：如果我们所处的不再是资本主义，而是更糟糕的东西呢？这个问题具有挑衅性、亵渎性和令人不安性，因为它迫使反资本主义者正视对资本主义未被承认的依恋。共产主义本
2024-10-30
互动：68
目前的主要问题是如何实现按劳分配的问题
今日在乌有之乡上读到了《猪头大师:如何理解资产阶级法权问题（一）（二）》（猪头大师 · 2024-10-28 · 来源：黑与白读书会|微信公众号）一文。这篇文章探讨了资产阶级法权问题，特别是其在社会主义时期的表现及其对社会主义社会的潜在影响。文章强调了对资产阶级法权的深刻理解和限制的必要性，以避免社会主义国家的变修和资本主义复辟。 我觉得在目前情况下的主要问题不是
2024-10-30
互动：29
认真学习马克思主义关于经济危机的理论
不管帝国主义和社会帝国主义国家里的垄断资产阶级怎样加强法西斯化，不管苏修美帝怎样又勾结又争夺，在世界各地闹事，酝酿新的战争，只要世界革命人民不放松警惕，有充分的准备，坚持斗争，结果必然是帝国主义、社会帝国主义不断遭到新的失败和世界革命人民不断赢得新的胜利。
2024-10-29
秦正先
互动：42
猪头大师：如何理解资产阶级法权问题（二）
一、按劳分配 资本主义社会占统治地位的分配方式是按资分配，资本家阶级通过占有生产资料而无偿占有工人的剩余价值，而工人只能出卖自己的劳动力，劳动力商品只能换回工资，也即获得维持自身再生产所必需的生活资料。 社会主义社会主要的分配方式是按劳分配，消灭了不劳而获，劳动者靠劳动能力从社会领取消费品，也即是按照劳动者的“先天特权”来分配消费品。按劳分配是
2024-10-28
互动：52
猪头大师:如何理解资产阶级法权问题（一）
资产阶级法权是理解社会主义时期阶级矛盾根源的重要概念。资产阶级法权是马克思在《哥达纲领批判》中提出的一个概念，用于描述社会主义时期社会矛盾和社会基础。他认为，在社会主义经济关系和社会关系中，由于实行等量交换的按劳分配原则，因此还存在着类似资本主义社会那种形式上平等而事实上不平等的属于资产阶级性质的法定权利。对此问题，列宁、毛泽东等人后来做了进一步的阐释。
2024-10-28
互动：46
工人合作社创办指南：马克思主义的视角
合作社的历史由来已久，其早先在欧洲并不是社会主义运动的产物，它是从中世纪的行会经由工业革命和启蒙运动发生的一系列重大社会转型造就的。这场转型中，参与社会主义运动的企业主提出了乌托邦社会主义的蓝图。自那时以来，合作社就成为了承载社会主义理念的最为现实又最为乌托邦的载体。
2024-10-27
公民伯里克利
互动：26
