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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
钱理群先生谈周作人，值得反复凝视与警醒。
原编者按：周作人曾是新文化的旗手，以冲淡之笔开一代散文风气，最终却在时代洪流里折节沉沦，成为现代中国知识分子最复杂、最令人痛惜的标本。他的道路，不是个人道德的简单溃败，而是现代性困境下，知识人退守、妥协与自我消解的典型缩影，值得当下社会人反复凝视与警醒。以下是钱理群先生发言摘要我研究鲁迅、周作人两兄弟数10年，最感沉重的莫过于周作人的一生。他曾是新文化的旗手，以冲淡之笔
2026-02-11
互动：39
哲学与马克思主义:反西马论
毫不意外地，列宁主义的胜利是马克思主义在二十世纪重大的突破，十月革命的胜利对资本主义各国的工人阶级产生了巨大的影响。当然，在资产阶级以及混入到党内的机会主义分子都称呼这类现象为"布尔什维克化"。在这样的过程中，资产阶级力图保存资本主义生产关系，他们都妄图从内部来去破坏工人运动以及工人阶级团结在马克思列宁主义的旗帜下。1.1抛弃哲学是什么问题?抛弃哲学一直以来是属于
2026-02-11
互动：15
“法国资产阶级大革命”有待商榷之二
上期：“法国资产阶级大革命”有待商榷之一卢梭与罗伯斯庇尔的思想本身就已经从意识形态层面击碎了“法国大革命是资产阶级革命”这一传统叙述。正如刘永佶在《民主新论》中所揭示的，启蒙运动中真正代表社会中下层劳动群众利益的思想家并不是伏尔泰式的资产阶级自由主义者，而是卢梭。他反对以财产量界定政治权利，指出政治不平等的根源在于经济不平等，而经济不平
2026-02-10
互动：29
关于所谓“法国资产阶级大革命”的一点商榷
关于“法国大革命是资产阶级性质的革命”这一说法，本身就带着一种偷懒式的概括。它模糊了历史的真实结构，遮蔽了革命参与者的复杂性，更混淆了斗争的真正方向。尽管我自认是马克思主义者，但这一点仍必须指出。正如雨果等作家所呈现的那样，1789年的革命并非资产阶级单独完成;资产阶级是在与封建领主合污、彼此妥协的过程中确立了自己的统治地位。事实上，资产阶级从来没有真正
2026-02-10
互动：13
激进历史主义与马克思主义国际政治经济学中的历史运用
激进历史主义关注社会世界的不断形成和重塑，提供了一个更富有成效的视角。从这样的优势出发，IPE可能开始其艰难的历史任务，即在理论上把握当代资本主义的开放脆弱性，并以此构建一直处于IPE学术核心的变革性实践。
2026-02-10
Ian Lovering, Matthieu Hughes
互动：5
对马克思想要实现人类解放的思路的补充
编者说：本文由人类解放学业余爱好者提供思路，豆包AI辅助论述而得。逻辑并不充分严谨，观点并不一定正确，请读者们理性批判看待。(抱拳鸣谢!)咱们不聊那些晦涩的学术黑话，就用大白话，把我最近琢磨透的一个点，跟大家唠明白——关于马克思一辈子都在追求的“人类解放”，其实咱们可能一直理解得有点偏，今天就把最核心的逻辑，一次性说透。首先得明确一个事：马克思这辈子的终
2026-02-10
互动：10
中文互联网新文化保守主义的诞生
在简体中文互联网中，近几年逐渐浮现出一类颇为特殊、却很少被严肃理论讨论的人群。我将这群人命名为“新文化保守主义”，因为其典型特征在于同时具有反资本主义的先进性和前资本主义的保守性。这是一群以男性为主体、受教育程度整体不高，但政治情绪高度活跃的人。一方面，他们普遍具有爱国情感，对美西方的种种制度失灵和不义高度敏感，拥有朴素的社会主义认同与阶级观念，反对资
2026-02-09
互动：14
关锋|否定之否定——螺旋型的上升前进运动
所以出现这种情况的原因：如果不是误解了否定之否定规律的内容，就是缺乏对于有关具体事物的知识。否定之否定规律和辩证法的其他两个基本规律一样，它只是认识具体事物的方法、指南针，而不能代替关于具体事物的知识。
2026-02-09
关锋
互动：13
【Al生成】为什么中国一些“左派”人士回避国内阶级矛盾，热衷于关注国际问题？
中国部分左派人士对国际议题的高度关注与对国内阶级矛盾的相对回避，反映了左翼思想内部的理论分歧、政治实践的现实考量以及不同群体对“主要矛盾”的差异化判断。一、理论立场分歧：阶级矛盾与国际矛盾的优先级之争马列毛左派的核心观点马列毛左派(被个别学者批评为“纯在”)认为当前中国社会的主要矛盾是 “广大无产阶级同官僚资产阶级及修正主义集团的
2026-02-08
互动：36
关锋 | 辩证法的否定观与形而上学否定观的对立、新事物和旧事物的联系、新生力量的不可战胜性
矛盾的统一和斗争规律揭露了客观事物发展的根源，发展过程的实在内容;由量变到根本质变转化的规律，揭露了客观事物怎样由旧质转化为新质;否定之否定的规律则是揭露客观事物发展的全过程。否定之否定的规律告诉我们，新东西怎样在旧东西的内部发生，旧东西怎样走到自己的反面、否定自己，新事物对旧事物的继承关系;告诉我们客观事物发展的全过程是三段式的，是螺旋型的上升前进运动。否定之
2026-02-08
互动：24
论学校规训的隐性结构
行为规训是最低效，也是最基础的，它也通过一系列由法权支撑的校内规则与课本知识的潜移默化的教育进行，但保障其进行的仍然是一套简陋的象征暴力，它仍然是混杂着赤裸的暴力与象征暴力的混合体。老师通过处罚的形式来宣誓自己的绝对权威处罚的形式又分为书面检讨这种符号性惩罚与最直接的皮肉之苦等等。但死仍旧是建立在赤裸暴力之上的，即学校所给予老师的无上权威，它直接划定了学生的被
2026-02-08
互动：9
爱泼斯坦丑闻是资本主义的产物
【编者按】2026年2月4日，左翼网站“保卫共产主义”刊文。文章表示，爱泼斯坦丑闻并非资本主义体系的“异常”，而是其内在逻辑的体现，资本主义在制造底层阶级脆弱性的同时，赋予了精英阶层系统性豁免权，使他们的剥削与掠夺在法律和制度庇护下常态化。从学生被迫以亲密关系换取学费，到由精英控制的人口贩卖网络的长期存在，皆源于资本主义不平等结构下人民“虚假的
2026-02-07
互动：28
为什么只有马列毛主义，能解释爱泼斯坦案？——撕开资本主义“吃人”的最后遮羞布
今天这篇文章，起因是一个很朴素的读者私信。这位同志问我：“子珩墨老师，爱泼斯坦案最近那个‘2026终极档案’爆出来，太吓人了。我看网上都在骂，骂他们变态，骂他们不是人。但是骂完之后呢?大家好像除了恶心，没觉得这事儿跟咱们读的那些大道理有什么关系。您能不能从马列毛主义的角度，给咱们剖析一下这个案子?”看到这条私信，我心里是很感慨的。为什么?因为这位同志问
2026-02-07
互动：164
左派内参：如何安全地“革命”
写在前面本文是美国作者亚当·格兰特所著的《离经叛道：不按常理出牌的人如何改变世界》一书的摘选。此书讲的是拥有创新精神的群体背后不为人知的一些真相。作者用来佐证个人观点的例子，也可以拿来当作其他用途。比如，作者探讨人是如何鼓起勇气做违背自己心愿的事情时所举的例子，就可以给左派人群以实际行动的启发。左派的勇敢药丸曾经有15名年轻游客去塞尔维亚的首都贝尔格莱
2026-02-07
互动：39
【机翻修正】以工资换取家务——作为父权制的资本主义理论
作者：Paul Cammackhttps://journals.sagepub.com/doi/10.1177/03098168251394156福尔图纳蒂的《再生产的奥秘》(L'arcano della riproduzione)的新译本，由 Arlen Austin 和 Sara Colantuono 翻译，包括了原始的导言，西尔维娅·费代里奇的前言，以及福尔图纳蒂本人的一篇新论文。它以这种形式出版非常受欢迎。原始文本在当时是意大利女性主义斗争的核心，也是“家务劳动工
2026-02-06
互动：15
南斯拉夫是社会主义国家吗?——所谓“工人自治”是社会主义吗？
南斯拉夫城乡资本主义的泛滥，南斯拉夫全民所有制经济蜕化为国家资本主义经济，归根结底，是由于南斯拉夫党和政权性质的蜕变。
2026-02-06
Gelligheid
互动：12
当代左派为什么无限可分——一位法国共产主义者的精神分析
前言PRCF(法国共产主义复兴极点)与OCF(法国共产主义组织)之间最近的分裂危机具有一个明显的悖论：缺乏明确阐述的政治分歧，取而代之的是来自即将离任的领导层互开左籍的言论——辱骂、动机论。然而，事实是顽固的：协同排挤了近一半的政治局成员、相当一部分的中央委员，最终导致了许多通常年轻且非常活跃、主要是工人的活动分子的离开，据我们估计，他们占成员总数的30%到40%，最重
2026-02-06
互动：5
人不仅逃避自由，还逃避生命
我所谓的野蛮实践，指所有以粗陋、原始、未开化的形式完成生命的生命方式——确切地说，是“未开化”的，与精雕细琢的形式相对立。这些精致形式不仅体现在艺术、理性知识、宗教中，也存在于人类活动的各个层面，包括与饮食、衣着、居住、劳动、爱情等相关的基本行为中。人们自然会问：“粗陋形式”或“未开化”的确切含义是什么?它如何与更高级、
2026-02-06
互动：4
哲学丨“拒绝意识形态”本身就是意识形态
编者按Editorial Notes本文是B站 up主「心魔才不是女孩子呢」的投稿。文章将矛头更多对准一种「去意识形态化的姿态」，指出这种对于一切意识形态的拒斥和拒绝，只不过是会以自发的形式接受另一种意识形态，甚至更可能被动的被主流的意识形态国家机器所俘获。正如作者所说，意识形态是一种根本性的思想之坐标，因此结构的姿态或者实用主义的姿态其实依然隐含的预设了某些基本假设，而基于一
2026-02-06
互动：15
仇恨是被理论所挑起来的吗
看到一位网友写的关于剩余价值理论的短文。网友说，他(或者是她)是在高二时听到有关剩余价值理论的。他听了以后的感觉，就是这个理论在挑起人们的仇恨。当然，这位网友对于剩余价值理论具有这种挑起仇恨的功能是非常不屑的。所以，他对于这个理论也没有什么正面的感觉。估计这位网友没有读到过夏衍写的《包身工》一文。那篇文章记述了一个在旧中国的日资纱厂，那里劳作的童工都受到了什么
2026-02-05
互动：31
阳和平谈如何正确对待观点分歧
原文链接及音频 https://mp.weixin.qq.com/s/_sykgcp-3l2bYWhFOX-KWQ?scene=1&click_id=64选自《阳和平讲稿选》草稿选2.0提问者5：阳和平老师，我想谈一谈现在我们左派内部的官僚主义问题。这算是你刚才讲的文化大革命的一个延续。你提到的文化大革命，我们现在作为事后诸葛亮，究竟吸取了多少经验?很多左派群里不是在认真讨论，不从事实出发进行交流，经常被人动不动就禁言或踢出，我们想进
2026-02-05
互动：37
“理中客”最大的问题，不是理性，而是只准别人糊涂
互联网上一直有一种风气，我愿称之为“智力优越感病”。不管你在聊什么，总少不了一群人阴魂不散地挑事。当你看到国外某些社会治理拉胯、基建效率低下或者金融系统暴雷，并忍不住指点两句时，他们会冷笑着跳出来说：“看这些有什么用?你一个月赚多少钱?操心人家，不如看看你自己过得什么生活。”可一旦你真的听了他们的话，关起门来研究自己的升职加薪、房贷车贷，这群人又
2026-02-05
互动：21
《胡适实用主义批判》一文的修改说明 | 精选好文
在《人民日报》发表的那篇节要改写的文章上，编者的按语提到作者对这篇文章的某些论点曾作了“原则性的修正”，有些读者来信问及所说的“原则性的修正”不知道是在什么地方，希望作者答复。
2026-02-04
艾思奇
互动：15
郝贵生：“学习的本质”究竟是什么？——与杜大力同志商榷
郝贵生：“学习的本质”究竟是什么?——与杜大力同志商榷中共中央党校主办的《学习时报》2026年1月28日第5版刊载了中宣部“学习强国”学习平台编委、副总经理杜大力同志一篇谈学习的文章《学习的力量》(以下简称杜文，见附录)。笔者在大学从事一辈子教学与研究，也研究了一辈子的学习问题，出版三本学习方面的书籍与数十篇论文。1月29日，朋友发来《学习的
2026-02-04
互动：41
西方错误女权主义思潮对新中国妇女解放运动的批判及回应
抛弃了阶级视野的当代女权主义，尽管一度表现出非常“激进”的面貌，但这种“激进”仅仅体现在一种夸张的言辞和行为艺术之中，表现在对违反“政治正确”的公共言论的吹毛求疵式的话语批判中。
2026-02-04
赵丁琪
互动：9
古棣|何为“理性主义”？
“我们不承认任何种类〔的〕外界权威。宗教、自然观、社会、国家制度——一切都要最无情的批判;一切都要站到理性的审判台面前，或者辩明其存在的理由，或者放弃其存在的权利。思维和理性成了测定一切现成事物唯一的尺度。——北京大学谭天荣”我相信，有许多读者读了上面的话，会感到“似曾相识”;是的，这是从恩格斯的《反杜林论》第13页上抄来
2026-02-04
互动：7
紫虬：AI的逻辑推理——从“猫”“摸”二论到印证“走资派还在走”的历史评价
紫虬：AI的逻辑推理——从“猫”“摸”二论到印证“走资派还在走”的历史评价(本文中“问题”由紫虬提出，括号中的“评”为紫虬的观点，AI看不到。均为蓝色。在问题1之前，以某历史文章中对毛泽东同志晚年的评价开始提问，有了6个问答，此处略去，黑色字体中加粗为人工智能的输出)问题1：毛泽东1973年提出的“矛盾的普遍性并
2026-02-03
互动：160
新自由主义的滥觞、歧路及反思
面对人类社会何去何从的时代之问，我们必须超越“自由放任”与“封闭保守”的二元逻辑，寻求更具包容性、平衡性和可持续的发展理念和治理模式，在市场效率与社会公平、权力制衡与政府作为、个体权利与社会价值之间保持动态平衡，同时在追求自身利益的同时尊重他国正当权利，在合作推进全球治理的进程中构建人类命运共同体。
2026-02-03
刘世强
互动：14
1978至2020，中国资本主义发展脉络史
2020年是一个特殊的年份，它是脑力无产者明显左转的一年(转向批评资本主义)，也是体力无产者明显感受到危机的第一年。 自从1978年以来，中国资本的发展经历了三个大的阶段，与之相伴的是，资本家的地位和劳动者的意识也经历了三个阶段。 1978-1992 这是中国资本发展的第一个阶段。在这个阶段，资本从无到有被召唤出来，并在全国范围建立了统一的商品市场、劳动力市场和金融体系
当下的资本论（干货，摒弃主流左翼论述必看）
国家与资本：当前形势在当下流传的关于资本或资本主义的观点和文章中（为数不多¹），值得注意的是，其中很少谈及国家，同样也极少作为附带提及一般意义上的权力及其所赋予的特殊权力。重点通常放在利润上，这是一个在微观经济层面缺乏解释力、在宏观经济层面又缺乏对一般利润率及其变动的可靠验证的通用概念（例如，马克思近两个世纪前所预言的那种不大可能的利润率下降趋势）。许多人称之为新
2026-02-03
互动：17
郝贵生：“临到触犯当权者也不退缩”——读马克思1843年致卢格一封信的体会
真正决心为共产主义事业奋斗终身的共产党员和人民群众应该在实事求是的基础上，擦亮眼睛，识别真假马克思主义、真假社会主义。
2026-02-03
郝贵生
互动：224
政治学｜为什么中国没有法西斯的空间？
原编者按Original Editorial Notes今天NLR编辑部为同志们带来的，是一份关于法西斯主义思想、组织与行动速写。在这份“政治病理学”的简报中，作者拒绝将法西斯主义简单化为一种狂热的情绪，而是将其还原为一套精密的社会学机制：作者通过对德日历史的剖析，指出法西斯的生长依赖于特定的阶级结盟与民主制度的缝隙。而其中最令人战栗的洞见在于文章第四部分对“震旦&rdquo
2026-02-02
互动：23
不读黑格尔就没法懂马克思吗？
这个问题实际上不是一个简单的阅读顺序问题，而是一个路线问题。先读马克思，是为了掌握马克思主义的立场观点方法来观察现代中国与世界，是为了应用，是实践派路线;先读黑格尔，是为了研究而研究，是学院派路线。黑格尔在哲学史上的最大功绩在于恢复了辩证法这一最高的思维形式，他“第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然界的、历史的和精神的世界描写为一个过
2026-02-02
互动：26
当下，我们比任何时候都更需要汉娜·阿伦特
刚到美国时，阿伦特才三十出头，她写作、教学、学习第三语言——英语（要是把希腊语也算上，英语就是她的第四语言了），试着重新站稳脚跟。她因在《建设》周刊上出色的新闻报道为她赢得了自己的专栏——《这与你有关！》（This Means You!）。自1944年以来，她一直在纽约的犹太文化重建组织（Jewish Cultural Reconstruction Organization）工作，该组织主要是为了追踪被掠夺和偷盗的
2026-02-02
互动：8
治官而非治民：一种重构国家治理的逻辑彻底性实验
在漫长的政治思想史中，关于如何实现良善治理的讨论卷帙浩繁。然而，一种极致的、具有内在统一性的批判与重构逻辑，往往能将讨论推向其根本前提。本文旨在系统梳理与呈现一场思想实验的核心脉络。该实验始于对现实官僚主义与低效的尖锐批判，最终凝练为一个石破天惊的核心命题：“治理国家不是治理人民，而是治理领导干部”，并由此衍生出一整套旨在彻底“治官”的、逻辑
2026-02-02
互动：17
给《祖国纪事》杂志编辑部的信|精选好文
马克思的信是在《祖国纪事》杂志于1877年10月登载了俄国民粹派思想家尼·康·米海洛夫斯基的《卡尔·马克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》一文后不久写成的，估计是在1877年10-11月。米海洛夫斯基的这篇文章针对资产阶级自由主义庸俗经济学家茹柯夫斯基对马克思的攻击，从民粹派的立场出发，为马克思进行辩护，但是对《资本论》却作了错误的解释。
2026-02-02
马克思
互动：7
对谈｜在算法投喂时代保持清醒：从波德里亚到巴塔耶
法国思想家让·波德里亚说：“我是谁？我不清楚。我是我自己的拟像吧。”身处数字时代的我们，正在经历着从“消费社会”到“拟像”时代的重大转变。我们越来越生活在被定制的信息景观中，真相变得越来越不重要，往往在与流量的博弈中败下阵来。真实与虚拟、现实与想象之间的界限越来越模糊，边界正在“内爆”。波德里亚的经典著作《拟像与拟
2026-02-02
互动：4
古棣|略论人性和阶级性
徐懋庸在《过了时的纪念》一文中，提出了一个论点：各个阶级的人具有共同的人性，虽则和阶级性比较起来是次要的，但是否认它，许多生活问题是解释不通的，而且在实践上尤其是在文艺创作上是有严重危害性的。巴人在《论人情》一文中提出：所有的人都有共同的人情。虽曰人情，其实他所说的也是人性。他以为各阶级之间有着共同相通的人情，并且把它看作是文艺作品的灵魂，所以论完了人情就来招魂：&ldquo
2026-02-02
互动：15
郝贵生：“法治”与阶级斗争
郝贵生：“法治”与阶级斗争当今网络上争论的一个重要焦点就是如何认识马克思主义的阶级斗争和毛主席的阶级斗争为纲思想。一些人根本否定毛主席时代极其突出巨大的历史成就，用一个“穷”字概括了之，且把原因归结为马克思主义的阶级斗争理论和毛主席的阶级斗争为纲。当今时代谁要讲阶级斗争和阶级斗争为纲，“左棍”“反对改革开放”的大帽子
2026-02-01
互动：382
从天下到民族：1644vs1840背后的历史焦虑
因为这半年以来的各种事件，国内网络上与民族主义有关的讨论愈发激烈，并衍生出了一个“1644史观还是1840史观”的区分问题。今天我们从这一系列现象出发，聊聊中国国家建构的叙事问题。从“1840史观”到“1644史观”实际上，单纯的“1644史观”或“1840史观”并不独立存在，其背后往往隐含着几种不同的历史观念。一个是中华古典帝国的
2026-01-31
互动：11
宋丽丹 程恩富：当代种族主义的新表现及中国应对
导读：种族主义的历史形态经历了从宗教种族主义、科学种族主义到文化种族主义的演变。当代西方种族主义的新表现，包括仇外民族主义、色盲种族主义、“伊斯兰恐惧症”、反多元文化主义和数字种族主义等。这些新形式不仅延续了传统种族主义的压迫逻辑，还借助全球化与数字化技术扩大其影响力。西方当前的种族主义回潮与经济分化、政治极化密切相关，并带有强烈的保守主义和民粹
2026-01-31
互动：10
为什么越焦虑，越要读马克思？
提到马克思，你有什么样的印象？德国人？大胡子？一个留在政治课本里的伟人？……近年来我们发现，马克思和他的思想正在一次又一次刷新我们的认知。还记得2008年金融危机席卷世界，人们排队购买《资本论》，大家都在感叹：“马克思所说的，都应验了！”每当世界上出现普遍性危机的时候，人们总会想到马克思。特别是2019年末暴发的新冠疫情，使得整个世界格局更加变幻莫测。资本逻辑
2026-01-31
互动：20
在21世纪的今天，为什么马克思主义依然拥有那么旺盛的生命力?
在历史的宏大叙事中，很少有一种思想能像马克思主义这样，既被无数次宣布“过时”，又在每一次全球性危机爆发时，如幽灵般准时重返风暴的中心。当我们翻开泛黄的《资本论》原稿，面对当下瞬息万变的人工智能、数字经济与全球波动，人们惊奇地发现，那位生活在19世纪的伦敦图书馆里的思想家，竟然依然握着解剖21世纪现实最锋利的手术刀。马克思主义之所以能够跨越两个世纪，依然保持着令
2026-01-31
互动：24
