理想之旅

倍倍尔《妇女与社会主义》| 卖淫增加。未婚母亲

妓女的数字难以计算，根本不知道她们到底有多少人。警察能掌握主要以卖淫为业的大概人数，但有大批以卖淫为副业的人又有多少则无法得知。从所掌握的大概数字看是相当惊人的。根据冯·奧丁根的统计，本世纪60年代末伦敦的妓女有8万多人。1906年1月1日巴黎登记在册的妓女达6196人，但其中有三分之一以上的妓女是逃避警方医生检查的。1892年在巴黎，大约有60家妓院和600—700名妓

2025-08-26 互动：12

倍倍尔《妇女与社会主义》| 买卖少女

男人不是出于自愿，就是由于被迫放弃了结婚，便以不正当的方式来满足性欲，这样一来诱惑妇女的事也就日益增多。这给那些采用不道德手段的企业带来一大笔利润。这些企业用这笔钱引诱大批唯利是图的商人，叫他们利用各种狡猾手段去诱惑顾客。他们根据顾客的身份、地位、财力和慷慨程度考虑顾客的需求。假如“公开的妓院”容易泄露秘密，就让那些出身微贱、未受过多少教育、缺乏教

2025-08-25 互动：12

倍倍尔《妇女与社会主义》| 卖淫和国家

德意志帝国不像法国那样，由国家组织和监管卖淫，而仅仅是容忍卖淫。正式的公开的妓院受法律禁止，引诱卖淫受到严厉惩罚。但迄今为止并不能阻止德国的大部分城市，如美因兹、马格德堡、阿尔特那、基尔、纽伦堡、乌尔姆、布赖斯高的、弗莱堡、莱比锡、罗根斯堡、汉堡、奧格斯堡、维尔茨堡等城市一如既往，照样有许多公开妓院，警察局对这些妓院采取容忍态度。这是一种令人难以理解的状况，我们

2025-08-24 互动：12

上山下乡知青是人民共和国的赤子

毛泽东同志指出：“知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成”，指明了中国青年运动与工农大众相结合的方向。在革命战争年代，在中国共产党教育和领导下，进步的青年知识分子到斗争实践第一线去，与工农大众相结合，成长、成才、成就事业，和工农大众一道，打碎了一个黑暗的旧世界，创造了一个崭新的社会主义新中国。在新的历史条件下，二十世纪中期以来，成千上万红旗下长大的新一代知

2025-08-23 互动：30

倍倍尔《妇女与社会主义》| 卖淫是资本主义世界必需的一种社会行业 || 卖淫与社会

婚姻是资本主义世界性生活的一个方面，卖淫是另一个方面。婚姻是奖牌的正面，卖淫是奖牌的反面。男人在婚姻中得不到满足，通常都在卖淫的地方寻求补偿。男人出于某种原因放弃了婚姻，他也在卖淫的地方得到满足。不论是自愿还是被迫不结婚的男人，以及结了婚但不称心如意的男人在满足性冲动方面都比妇女容易得多。男人一向把利用卖淫满足性欲看作“法律”给予他们的特权。因此当

2025-08-22 互动：14

燕妮·马克思：为工人阶级事业奋斗的一生

【原编者按】2023年3月9日，为了纪念国际劳动妇女节，英国共产党（马列）官网发表了题为《燕妮·马克思：为工人阶级事业奋斗的一生》的文章，并向这位为科学社会主义的创立做出了重要但常常被忽视的贡献的女性致敬。燕妮·马克思：为工人阶级事业奋斗的一生值此国际劳动妇女节之际，我们特此发表此文，致敬燕妮·马克思（Jenny Marx）。这位女性的巨大价值几乎被忽视，因为她被丈夫的

2025-08-21 互动：22

郭松民 | 利他主义者的爱情——在花果山《我们村里的年轻人》观影会上的发言

按：不久前，一个美好的夏日之夜，一群花果山上下来的年轻人，观看并讨论新中国人民电影时代的经典名片《我们村里的年轻人》（1959），我虽然早就不是年轻人了，但也受邀参加并做了一个发言，下面的文字根据发言提纲整理。01关于这部电影，我看的比较早了，现在凭着记忆，谈这样几点：1、信仰的力量。这部电影，我将其命名为“社会主义青春期的青年电影”。什么意思呢？因为二十世纪五十年代，正好是

2025-08-21 互动：68

倍倍尔《妇女与社会主义》| 婚姻的障碍与婚姻的阻力。妇女过剩

但是还有其他因素造成结婚困难或不能结婚。国家阻挠一大批男人结婚。人们很注意指责天主教僧侣独身生活，而对于众多士兵不能结婚的事却不置一言。军官的结婚不仅要经他所在部队长官批准，而且没有自由选择妻子的权利，按照规定，妻子必须拥有一定的财产。例如，1889年奥地利军官团的社会待遇得到“改善”。从那以后，作为结婚候选人的军官被提高了身价。一名30岁以上的上尉身价提

2025-08-20 互动：7

倍倍尔《妇女与社会主义》| 婚姻的机会 || 两性人数的比例

有人劝告妇女说，结婚是她们的使命，是她们的幸福所在，有一大批男人也不加思索地随声附和，殊不知这些劝告者和附和者的所作所为恰恰与此相反。这真是何等尖刻的讽刺！哲学家叔本华对妇女、对妇女地位的看法没有超出凡夫俗子的眼界。他说：“妇女干不了什么大事。妇女的特性不是有所作为，而是受苦受难。她们用分娩的苦痛、对子女的操心和对丈夫的服从去偿还一生的债务。生命力和感情的

2025-08-19 互动：9

倍倍尔《妇女与社会主义》| 婚姻作为生活保障手段 || 当今婚姻生活的贫乏

我们的社会关系和两性关系决定了妇女把自己生存的一切途径寄托在婚姻上，因此婚嫁之事便自然而然地成为她们谈话和心思的重要组成部分。妇女体力较弱、按照习俗和法律从属于男人，她们对付男人的重要武器只有舌头，她们当然要利用。那些遭人横加指责的好虚荣的癖性也与此类似，这些癖性达到了登峰造极的程度，越来越变成追求时髦的怪癖，常常使她们的父亲和丈夫十分窘迫难堪。这一点往后再详

2025-08-19 互动：6

倍倍尔《妇女与社会主义》| 婚姻作为生活保障手段 || 为了婚姻的教育

无可争议，当前女性在智力方面平均低于男性。巴尔扎克完全不是妇女的朋友，然而他强调说：“一个受到同男人一样教育的妇女事实上拥有为自己和丈夫创造幸福生活的极其卓越、极其有效的精神素质”歌德十分了解他同时代的男女。他在《威廉·麦斯特的学习时代》（《一个美丽的灵魂的自由》）中尖刻地说：“人们嘲笑有学问的妇女，也不容忍受过教育的妇女，看来这是因为他们认

2025-08-18 互动：8

倍倍尔《妇女与社会主义》| 婚姻作为生活保障手段 || 杀婴与堕胎

害怕贫困和担心不能合乎身份地教育子女，这是驱使所有阶级的妇女去做违反自然规律，而且往往触犯刑法典的事，这类事就是用各种方法避孕，如达不到目的就堕胎。如果认为采用这种方法的仅仅是那些轻薄和失去良知的妇女，那是错误的。有许多十分尽责的妇女也想控制子女的数目；她们为了避免两难处境宁可铤而走险使用堕胎的办法，而不拒绝丈夫的要求或逼他走上外出淫乐的邪路。此外，有些妇女是为了

2025-08-18 互动：8

倍倍尔《妇女与社会主义》| 婚姻作为生活保障手段 || 结婚的减少

不必列举更多证明就可以明白为什么在上述情况下，不把婚姻当成乐园和对结婚怀有疑虑的人数在增加。因此，在大多数文明国家出现结婚数目减少或停止增长的现象。经验证明，某一年度粮价上涨对结婚和出生的数目就有不利影响。但是一个国家工业化越是向前发展，结婚和出生的数目就越是受整个经济形势好坏的制约。经济危机和整个经济状况的不断恶化，必然不断造成不良后果。几乎所有文明国家的

2025-08-17 互动：8

倍倍尔《妇女与社会主义》| 有产者的婚姻与无产者的婚姻

随着生存斗争的日益加剧和婚姻日益成为金钱买卖婚姻，婚姻的不幸有增无减，婚姻日益腐败。由于维持一家生活变得日益困难，许多男人干脆不结婚。于是，妇女只能在家管家务，妇女必须在家当贤妻良母这类话越来越成为毫无意义的空话。另一方面，这种情况助长婚外满足性交，并使妓女人数激增；用非自然的方式满足性需求的人数也增加了。在有产阶级那里，妇女完全像在古希腊一样，往往被贬低到只是生产合

2025-08-17 互动：5

倍倍尔《妇女与社会主义》| 家庭的解体 | 离婚增加

国家和教会在这类“神圣婚姻”中起着根本不是什么光彩的作用。尽管负责完成婚姻的国家官员或僧侣明明知道，站在他们面前的一对新人是用肮脏卑劣的手段撮合的；尽管一目了然，双方无论年龄，无论身体素质和精神素质都不相匹配；尽管比如说，新娘20岁，新郎70岁，或者反过来；尽管新娘年轻美丽、活泼爽朗，而新郎年老体衰，愁闷忧郁，国家或教会的代表都全不介意，他为这种婚姻“祝福”

2025-08-15 互动：11

读《我们为信仰而来》——纪念国际主义战士寒春

寒春，1921年10月20日—2010年6月8日。美国名琼·辛顿，生于芝加哥，毕业于本宁顿学院、威斯康星大学、芝加哥大学，获博士学位。这位美国资本主义国家土生土长的核物理学家，曾参与美帝的“曼哈顿计划”，是杨振宁的师姐。可人们怎么也不会想到，有一天会成为共产主义革命者，国际主义战士。更不会想到的是，这位国际主义者，把自己的后半生献给了毛主席共产党领导的社会主义

2025-08-15 互动：34

倍倍尔《妇女与社会主义》| 当代婚姻 | 金钱婚姻与婚姻交易所

毫无疑问，当今社会高于从前的任何社会，但两性关系的观点在许多方面依然如故。L.冯·施泰因教授在1876年出版一部题为《国民经济领域的妇女》的著作，书名同内容不太相符。他在书中用充满诗意的色彩描绘了一幅婚姻图画。但在这幅图画上，妇女对“狮子”丈夫百般顺从。施泰因写道：“男人要娶的人不仅要爱他，还要理解他。她的心不仅要为他跳动，她的手还要抚平他的额头，

2025-08-14 互动：10

倍倍尔《妇女与社会主义》| 当代婚姻 | 出生率下降

婚姻应当是两个人出于互相爱慕，为了达到他们的自然目的而达成的一种结合。但是在当今，动机这样纯真者极少。绝大多数妇女把婚姻看作是她们必须不惜任何代价踏入的生活保障机构。相反，大多数男人则以纯粹的交易眼光看待婚姻，从物质观点出发衡量和计算婚姻的利弊。甚至那些不是出于低下和自私动机的婚姻，也会由于残酷的现实而遭受许许多多的侵扰和破坏，只有在罕见的情况下，结婚者热烈期待

2025-08-13 互动：11

倍倍尔《妇女与社会主义》| 当代婚姻 | 当作职业的婚姻

现存制度的辩护士们叫喊说：“婚姻和家庭是国家的基础，因此，攻击婚姻和家庭，就是攻击并破坏社会和国家。”已经充分证明，一夫一妻制婚姻是资产阶级的职业制度和财产制度的结果，因而无可争辩地是资产阶级社会最重要的基础之一，但它是否符合自然的需要和人类社会的健康发展则是另一个问题。我们将说明，这种以资产阶级的财产关系为基础的婚姻或多或少总是强迫婚姻，它会产生很多弊端

2025-08-12 互动：3

那条路，若走到今天——一个关于“新中国2025”的猜想

历史，并非只有一条单行道。在每一个决定命运的十字路口，都存在着无数种通往未来的可能性。今天，让我们暂时从纷繁复杂的现实中抽离，闭上双眼，进行一次最大胆、也最激动人心的思想实验。让我们展开想象的翅膀，去探寻其中一种可能：如果，从那个波澜壮阔的年代至今，我们从未偏离过毛主席为我们指引的那条独立自主、自力更生、人民当家作主、并向着共产主义不断进军的光辉道路，那么，今天的&ldquo

2025-08-11 互动：265

倍倍尔《妇女与社会主义》| 作为性生物的妇女 | 独身与自杀频繁

在医生和生理学家当中有一种流行甚广的看法，认为即使是有缺陷的婚姻，也比独身好。经验也证明这种看法正确。“已婚者的死亡率（1000名30岁的未婚者同1000名30岁的已婚者相比），很小，这是肯定无疑的，也是令人十分惊奇的现象。在男人当中，这一差别更大。在某些年龄层中竟相差一倍。值得注意的是，年轻时就做鳏夫的男人的死亡率很高。”有人断定：不健康的性关系尤其使自杀率升高。在所

2025-08-11 互动：3

倍倍尔《妇女与社会主义》| 作为性生物的妇女 | 性欲

在资本主义社会，妇女被排在第二位。排在第一位的是男人，然后才是妇女。这同古代母系社会的情况几乎完全相反。这种变化主要是原始共产主义发展到私有制占统治地位造成的。柏拉图感谢众神赐给他八种幸福。他认为第一种幸福是众神让他生为自由人，而不是生为奴隶；第二种是让他生为男人，而不是生为女人。犹太男人在早祷时也表露出类似的思想，他们祈祷说：“赞颂你啊上帝，我主和全世界之

2025-08-10 互动：17

大道之行：毛主席的佛心道境与实践创举

毛主席的精神境界与实践伟力，远超传统宗教哲学的范畴。他始终站在广大人民群众的立场上，将中华优秀传统文化的精髓和马列主义熔铸于革命实践，形成了通俗易懂超越佛道哲学的崇高思想体系与行动纲领。从青年时代毛主席的雄文《心之力》便可窥见其对中华传统文化及佛学道学的深刻理解。1917年与萧子升游学沩山密印寺时，他与方丈论及"大本大源"，从佛学思辨中提炼出"救国救民在于工农大众"

2025-08-09 互动：52

倍倍尔《妇女与社会主义》| 法国革命与大工业

当时，市民阶层的已婚妇女受到严格控制，她们的生活圈子只限制于家庭。她们要干的活、要做的事很多，作为名符其实的家庭妇女，她们不得不从早干到晚，去履行自己的义务，有时还需要女儿们帮助才能干完。她们不仅要完成日常的家务劳动，这在今天也是小市民阶层家庭妇女要干的事，而且还要干许多其他的事。今天，由于现代化的发展，妇女已从这类事情中解脱了出来。从前，她们必须纺织、漂白、洗涤，自己动

2025-08-08 互动：4

倍倍尔《妇女与社会主义》| 十八世纪 | 重商主义与新婚姻法

从16世纪起，王公的势力增大，从而必须建立较大国家的时代开始了。大国必须建立常备军，要作到这一点，不加重税收是根本不可能的。此外还必须为大多数宫廷的奢侈生活支付费用，这就需要有巨额费用供使用。只有通过具有纳税能力的广大居民才能满足这些要求，因此从18世纪起，就采用了建立较大的国家，增加人口数量，并使人民尽可能具有纳税能力的种种措施。要走这条路，必须实行社会变革和经济变革。

2025-08-07 互动：4