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理想之旅
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共 2000 篇文章
集体经济实践情况汇报（一）及其它回应
编者注：本站今日编发了“市场经济的土壤开不了集体经济的花 结不出共产主义的果”一文，里面有分析在经济周期性下调时的经济合作现象。正好看到几个年轻人做的这个集体经济（教培）实践，特予转载，祝福并关注。一、集体经济（教培）实践情况汇报 以下是一些朋友对我们的疑问，我们将从对这些问题的答复出发，对我们近两周的实践和基于新的情况对未来的计划做一个简单的汇报。 （一）
倍倍尔《妇女与社会主义》|母权制
摩尔根认为，普那路亚婚姻开始排除兄弟姐妹之间的性交关系，并且首先是排除母系的兄弟姐妹们的性交关系。一个女人如果有各种各样的丈夫，则不可能证明父系。父系是虚构的。今天，在一夫一妻制的婚姻制度下，才有父系。歌德在他的《学习时代》中借用弗里德里希的话说：这种父系“仅仅是建立在良好的信任基础之上”。如果说父系在对偶家庭中还经常发生疑问，那在多次婚姻中父系根
2025-07-16
互动：2
倍倍尔《妇女与社会主义》|家庭的历史形式
蒙昧时代和野蛮时代有其独特的两性关系和社会关系，这些关系同后来文明时代的此类关系有很大区别。 巴霍芬和摩尔根在他们的深入研究中，对这些关系作了探索。我们从神话、传说和历史记载中，惊异地看到各种现象，其中包括这些现象和后来发生的事件的某些相似之处，甚至还包含着当今时代的某些东西。为了认清这些现象的本质，巴霍芬对古代著作进行了极其细微的研究。摩尔根在定居纽约
2025-07-15
互动：6
倍倍尔《妇女与社会主义》|原始社会的主要时代
妇女同工人一样，都是被压迫者。压迫的形式在各个时代和每个国家都是不同的，但压迫却始终存在。在历史发展进程中，被压迫者往往会认识到自己在受压迫，这会促使他们有所觉醒，并且设法改变自己的处境，缓解自己遭受的困苦。但是，从压迫的原因中认识压迫的真正本质，无论是对妇女的压迫，还是对工人的压迫，只有今天我们才能得出答案。首先，必须认识社会本质以及这个社会发展所依据的法律，然后才
2025-07-14
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倍倍尔 | 妇女与社会主义 | 五十版序
从本书的初版到今年初，已经过了三十周年了。像九版的序文上所述，这书是在特殊的情况下问世的。数月前反社会主义法令的颁布，使一切社会主义的书籍都因此被禁。谁要企图发表违禁的书文或敢于任这种东西出版，那时就要获得被捕及监禁六个月的报酬。然而竟这样地做了。 初版在莱比锡刊行，但它是在伪装的旗帜下发表的。发行者是用通俗书刊行者沮利克·霍丁根的名字；那里又发刊
2025-07-13
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科伦泰《新妇女论》14 | 苏维埃共和国对妇女问题的展望
苏维埃共和国的一切人民，不分男女都引入了社会的劳动以后不久，妇女即迅速地走上解放的过程，特别显著的是无产阶级以及工业地区的居民。在农村，生活与道德的革命的影响比较微弱。农民是生活在家族的私有财产基础上，经济是安定的，农妇在原则上只是丈夫的经济辅助者，虽然她做了比参加工业生产更重要的工作，但她的生活状态依然没有什么大变化。虽然这样，在农村中也承认了妇女的独立与平等
2025-07-13
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照毛主席共产主义公社蓝图干出实景的南街村
摘要：如今的共产主义小社区南街村，以坚持不懈的的探索，诠释了毛泽东共产主义公社思想，验证了集体化是走向共同富裕的幸福大道，给了世人对共产主义全新的认识。照毛主席共产主义公社蓝图干出实景的南街村天眸 这些年，社会上关于南街村的的争论一直没有停息，有时还很激烈，说好者多之，说坏者有之，说好者大多是社会最底层的平民百姓，说坏者是先富起来的那一小部分成功人士。 说好者是
2025-07-12
互动：64
妇女与社会主义 | 三十四版序言
本书二十五版以来，我把做补遗或部分的修改的工作耽搁下来了。但对本书的继续的需要，使我感到有再把内容修订的必要。 关于以前本书发表的根本的见解，我找不出有什么可以变更；只是考虑到二十五版出版以来所知道的许多新的事实，并且把含有值得注意的意见的新著收入研究范围之内而已。此外，更考虑到从本书读者所送来的许多报吿与指示——这是我所万分感谢的。 为了本
2025-07-11
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科伦泰《新妇女论》13|生活的革命 | 苏俄早期对生活与道德的重构
无产阶级执政时代的所谓生活革命，不待说，不仅是社会的配给，公共住宅，社会教育以及母性保护等而已；而且是更深刻、更复杂、更多方面地，差不多包含了我们生活的全领域，很自然地反映于道德和思想之上。这光辉的时代，革命运动的全面——对旧的东西的破坏，对新的生活和经济形态以及人类相互关系的探求和建设；这在历史家们，总会很有兴趣地研究它的。在我们的生活里面，包藏有多少丰富
2025-07-11
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科伦泰《新妇女论》12 | 打破家的牢笼 | 苏维埃妇女生活的制度性解放
军事共产主义时期的经济建设的发展，使各个人的生活、道德、思维、见解等，都起了变化。 只要有眼睛，谁也能够看到，“生活”在我们的眼前，渐渐地变化了。几世纪以来根深蒂固的妇女的“无权利”基础，现在完全被推翻了，苏维埃共和国，一方面努力将妇女引入生产的劳动，另一方面将这些生活在共产主义新经济下的妇女，加以组织和教育，使她们建立集体的习惯、概念、见解等
2025-07-10
互动：4
妇女与社会主义 | 序言
我们生存在一个每天不断进展的巨大的社会变革的时代，精神的不安和动摇日甚一日，显著地表现在社会所有的阶级之间，要求着彻底的改造。每个人都感到脚下的地面在摇动。发生了许多问题，日益为广大范围的人们所注意，而关于这些问题之能否解决都是从各自的立场来议论。其中最重要问题之一，而且日益显著的，便是妇女问题。 那就是要使妇女向各方面展开她们的才能和力量，享受一切平等的权
2025-07-10
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南街行——陪同巴西同志参观访问南街村（组图）
受乌有之乡站长范景刚同志委托，我在许昌高铁站接住巴西共产党员高博力几位同志，一同来到向往已久的南街村。 进入南街村头，就看到非常醒目的六个大字＂南街村欢迎您‘’！ 顺着南街村主干道往前行走， 道路宽敞开阔，干净整洁，一尘不染。道路两旁栽种香樟树，绿阴如盖，浓荫蔽日。村内到处充满红色元素，道路两边随处可见文革时期的标语口号和毛主席语录，村委大喇叭反复播放
2025-07-09
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科伦泰《新妇女论》11|苏俄初期的妇女|劳动条件与其保护
革命前的俄国，靠劳动收入独立生活的妇女，在数字上看，是相当多的——据沙皇时代最后一次的调查，为500万人以上。但这和妇女总人数相比较，只有全俄女子人口的8%而已。 到世界大战时，由劳动收入而独立生活的妇女，已有显著的增加，例如1914年的俄国，妇女劳动者的从事于工业的已占全劳动者人数32%，1918年一年，已达40%之多。 根据苏维埃俄国的调查，1918年的女工以及妇女薪资生
2025-07-09
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科伦泰《新妇女论》10 | 国家、劳动与解放：苏俄妇女的新生
战争，确是为妇女解放，创造了客观的前提条件。妇女劳动，当作了生产力的构成部分，加入了国民经济的计算里面，有劳动能力的许多成年妇女，都被吸入社会，参加各种工作。可是实际上，资本主义社会，一切的妇女解放问题，都没有得到解决！现在且暂将这“蕴藏着混沌的社会问题”的资本主义世界放搁一下，转过话头，来谈谈：另一个于人类史上豁然一新——工人阶级握有政权，将国民经济开
2025-07-08
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科伦泰《新妇女论》9 | 战时主力，战后弃子 || 一战中妇女劳动的命运
在没有说到苏联妇女的地位以前，我们先有简单地检视一下前一个时代——帝国主义世界大战时代的必要。 1914到1918年的世界大战，是当时人类曾经经验到的最大的流血战争！欧美列强，都加入战团，使资本主义社会的基础，发生了激烈的震动。资本主义的生产，失去了均衡，将几百万的劳动者，从机器的旁边，赶上战场！平时生产日用品的工场，现在一变而为制造破坏与杀人工具的场所了。差不多
2025-07-07
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科伦泰《新妇女论》8 | 资产阶级女权运动与无产阶级妇女解放
由于资本主义造成的矛盾——一方面参加国民经济、从事生产劳动的妇女，日渐增加；另一方面妇女在社会在国家在家庭等，依旧不能获得平等权利；由此而酿成了妇女问题，这已在前面明白地说过了。 妇女问题，和其他社会问题一样，不会单独地存在的，在资本主义制度下的妇女问题可以说是劳资斗争的社会问题一部分。妇女既如上述的无权利，同时因参加国民经济的生产劳动，渐由实际生活中
2025-07-06
互动：10
国家作为“代表性危机”的再生产之地——米利班德与毛的对话
【原编按】 原标题：State as a place of reproducing“crisis of representativeness”–A dialogue between Miliband and Mao 原文链接： https://doi.org/10.1080/0023656X.2025.2481929 国标引用格式：Hu R. State as a place of reproducing “crisis of representativeness”–A dialogue between Miliband and Mao[J]. Labor Hist
2025-07-06
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科伦泰《新妇女论》7|经济与制度 | 资本主义下妇女问题的成因
妇女参加生产的人数既渐增加，经济的独立程度既渐提高，便使她们更加深刻地感觉到自身在家族中是个孤立者，在社会上是不平等，在国家是无权利者。妇女因为参加劳动，在社会上已被认为是有用者；但一切资本主义国家的法律，却依旧蔑视妇女为无权利者，这是一般公平观察者所目击的事实。妇女既已参加各种生产部门，但在社会上、政治上，仍旧是无权利，而且仍隶属于男子——已经不是她们的
2025-07-06
互动：4
为生民立命，为万世开太平：论毛泽东对“横渠四句”的革命性超越
北宋大儒张载，曾以其千古传颂的“横渠四句”，为中国历代的知识分子，树立起了一个虽不能至、然心向往之的最高人格理想和政治抱负——“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 这四句气魄宏大的誓言，如同一座巍峨的思想丰碑，在长达近千年的封建社会及其后的半殖民地半封建社会中，激励着无数仁人志士，去思考宇宙的秩序、人民的命运、文
2025-07-05
互动：95
再叹“天不生润之，万古如长夜”
“天不生润之，万古如长夜。” 这句话，本是千年士子的仰望之词，说的是朱熹；可在今天，我们更要说：天不生润之，万古如长夜；天不生毛泽东，人民万世做牛马！ 因为我们知道，毛泽东思想不是历史上的一个“思想家标签”，它是点燃人民斗争火焰的燎原之火，是翻身农奴的《圣经》，是无产者横扫一切反动势力的钢枪和指南针！ 在那个风雨如晦的旧世界，谁来告诉中国人民：你不是天
2025-07-04
互动：115
科伦泰《新妇女论》6|血汗与解放 | 论资本主义大生产对妇女地位的双重塑造
手工业作坊，随着广泛的劳动分工的发展，在生产方面开辟了采用不熟练劳动的门径。因为假如能采用不熟练的劳动力，工场主自然努力在自己最有利的条件下，采用廉价的劳动。这种廉价劳动力，就是妇女和儿童。16世纪至18世纪时，随着手工业作坊生产的发达，妇女劳动已有显著的增加。手工业作坊生产，和行会手工业生产不同的地方，就在劳动力的量比劳动者的质，更能保证主人最大的利润：这种利润是由于
2025-07-04
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科伦泰《新妇女论》5|从行会到工场 | 资本主义早期妇女的角色与枷锁
封建的经济组织高度发展以后，农奴制度就开始成为生产发展的障碍。由于经济发展必然的法则，起而代替旧经济组织的，是从交换制度中生长出来的新的经济形态——资本主义经济。 我们现在所熟知的资本主义的成熟形态，不是一时就突然出现的，它曾经过几个阶段。资本主义生产的初期形态，一方面是商业中的资本集中，另一方面是手工业作坊中的资本集中，手工业作坊渐渐地变成工场制
2025-07-03
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将红色经典和革命文化永远传承下去——写在人境网上线一周年之际
去年的7月1日，中国共产党诞辰102周年，人境网正式上线。转眼一年过去了，人境网秉持“传承红色经典，弘扬革命文化”的宗旨，不趋时，不媚俗，不浮躁，不动摇，有所为，有所不为，坚持做好网站内容，排除内部与外部干扰，一步一个脚印往前走，逐步形成了自己鲜明的特色，业已成为红色进步文化网站中一颗璀璨的新星。在此，谨向广大读者、作者以及给予人境网大力支持的有识之士和乌有之乡、红歌会
2025-07-02
互动：21
科伦泰《新妇女论》4|从田野到作坊 | 封建社会城乡劳动妇女的处境
在中世纪，女市民和农妇的地位和权利是怎样？她们的私生活和生活条件是怎样形成的？她们的权利等等能否作为问题提出讨论呢？总之农妇也仍旧同农民一样，是“领主”的农奴，领主地主对男女农民有无限的权力。 要理解中世纪的武士、贵族、庄园主同农民间的关系，首先必须了解封建制度是以什么为基础的。封建经济制度是和大规模的土地私有权相结合的。在掠夺者——武
2025-07-02
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如何理解“过渡时期”和“国家消亡”
C同志认为： “列宁是第一个把共产主义第一阶段直接命名为社会主义阶段的，但列宁只是在概念上换了一个说法，没有改变马克思的本意： 无产阶级专政阶段（即过渡阶段）→社会主义社会阶段→共产主义社会 所以，列宁说的过渡阶段就是无产阶级专政阶段，过渡是向社会主义社会过渡，换言之，马恩列都认为社会主义社会就是共产主义社会，至于发达不发达、成熟不成熟，与生产力水平
2025-07-02
互动：8
