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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
论社会主义再革命——从越南资本主义复辟的历史实践出发
摘要：本文旨在系统阐述“社会主义再革命”的理论。以1986年“革新开放”后越南的社会形态演变为核心分析对象，本文认为，越南已经完成了一次全面的资本主义复辟，其社会性质已转变为一个由官僚垄断资产阶级专政的国家。本文批判了将当前革命任务界定为“新民主主义补课”的右倾机会主义思潮，并指出其在理论上的倒退和实践上的危害。本文追溯了从“
2025-10-28
互动：45
真理派缺真理，凡是派不凡是
真理派唱黑脸，凡是派唱红脸。我们讨论任何问题，一定要将问题置于特定的、具体的历史环境中去考察。对四十多年前的这场争论，如果只是寻章摘句，引经据典将不同观点批判一番，效果不会很好。因此，本文重点不是谈论哲学问题，也不是这场讨论中的真理派。真理派是如何组织这场以哲学争鸣为名的思想路线和政治斗争的，材料已经非常多了，我们重点谈谈凡是派。按照总设计师的说法，真理标准问题&ldquo
2025-10-27
互动：191
我对哲学基本问题的看法
毛主席在1963年5月写的一个批示中，这样强调：“为了做好我们的工作，各级党委应当大大提倡学习马克思主义的认识论，使之群众化，为广大干部和人民群众所掌握，让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手里的尖锐武器。”我觉得探讨哲学的基本问题，也应该贯彻毛主席的这一思想。恩格斯是从哲学史的角度提出哲学的基本问题的。恩格斯的教导具有普遍意义。不仅适用于哲学家，
2025-10-27
互动：32
说“没有毛主席也能”的人，请读读1949以前
有人说：“就算没有那个人，中国也会好好地活着。”我听罢，笑了三声。笑声一声比一声苦。我见过许多人，他们生在火里，却嫌水太冷;吃着面包，却骂麦子太土;站在灯下，却说光只是巧合。这话，若在茶馆里说，是戏言;若在书本里写，是糊涂;若在课堂上教，就成了毒。那个人走后，许多胆子原本只有巴掌大的小人，忽然都开始谈历史了。他们说：“中国的复兴，是必然的。谁都行。”这话听起来多
2025-10-27
互动：134
欧洲金靴：切莫误做历史嫁衣
引用一下我之前在分析吴京(娱乐圈“满族京圈”)那篇文章里的话：他们自认为中华人民共和国政权是对封建王朝、中华民国的“血脉延续”，不过是历史自然而然的框架嫁接罢了……因而，过去是门阀贵族的他们，自认为理应在新中国治下继续坐拥高位、享受人上人的社会地位和资源待遇……抱歉，这种逻辑，我个人是绝对不认可的。在我看来，新中国建政立
2025-10-26
互动：107
井冈山观心 |《邓选》学习 101 不为剥削，有共同理想，公有制为基础
《邓小平文选》第二卷《坚持四项基本原则》（一九七九年三月三十日）：【社会主义的经济是以公有制为基础的，生产是为了最大限度地满足人民的物质、文化需要，而不是为了剥削。由于社会主义制度的这些特点，我国人民能有共同的政治经济社会理想，共同的道德标准。以上这些，资本主义社会永远不可能有。资本主义无论如何不能摆脱百万富翁的超级利润，不能摆脱剥削和掠夺，不能摆脱经济危机，不能形成共
2025-10-26
互动：161
为何“新民主主义”是歧途，“社会主义”才是归路 ——对“新民主主义革命补课论”的马列毛主义批判
在波澜壮阔的革命征途上，我们首先必须解决的，是一个具有根本性的问题：我们究竟身处何种历史阶段？革命的性质到底是什么？谁是真正的朋友，谁又是我们不共戴天的阶级敌人？——这些判断，不仅是制定一切策略的前提，更是决定革命生死成败的先决条件。然而，近来在那些渴盼社会深刻变革的左翼内部，却悄然滋生出一种令人深感不安、且极易混淆视听的论调。这股思潮，似乎高举着“重回胡
2025-10-26
互动：62
精准诊断需要实践升华——评刘元春同志论经济学的挑战与未来
经济学理论不能不承载“价值之问”，“研究范式”不能不警惕思想殖民，列宁指出的“党性”原则不可弃之不顾——审视刘元春教授的《大时代下宏观经济学面临的挑战与变革》(后附)，便能获得一个更具穿透力和批判性的视角。刘教授的文章是一次经济学体系内的、技术官僚式的深刻反思，需要一个跳出主流经济学体系外的、政治经济学的元批判。将两者
2025-10-25
互动：20
彻底清算“毛时代洗脑论”的阶级本质与历史虚无
引论：在历史叙事的交锋点在今日的舆论场中，每当谈及那个由毛泽东主席领导、奠定共和国万世基业的伟大时代，一个避无可避的幽灵便会浮现——总有那么一种声音，会带着居高临下的“优越感”和虚伪的“悲悯”，抛出他们眼中“不言自明”的“终极判词”：“那个时代的人？唉，都疯了！是被洗脑了的一代人！”这判词背后，是一幅何其荒诞、
2025-10-25
互动：61
谁在用最下流的手段攻击毛主席的儿子？
引论：一句“无风不起浪”的恶毒与一场捍卫英灵的战争在为毛岸英烈士正名、痛斥“蛋炒饭”谣言的文字发出后，我注意到一个令人心寒的反应。有位“看客”轻飘飘地抛出一句话，看似中立，实则浸透了世间最刺骨的恶意，那就是：“无风不起浪。”这五个字，乍听之下，像是饱经世故的民间“哲理”，是对事物因果的朴素总结。然而，在此处，它却摇身一变
2025-10-25
互动：117
张志坤：拥护改革开放，还要拥护社会主义，拥护共产党领导
一个时期以来，新媒体舆论场上涌现出这样一些人，他们打着拥护改革开放的旗号，猛烈攻讦那些坚定主张坚持公有制主体地位、肯定前三十年业绩和维护社会主义制度的人，并给他们扣上反对改革开放的大帽子，在其所营造的语境之下，反对改革开放就等于是反党反社会主义，而他们那种所谓拥护改革开放，俨然就等于是拥护共产党的领导、拥护社会主义一般。拥护改革开放就等于拥护社会主义道路与制度吗？窃
2025-10-24
互动：66
杨荣国：孔丘鼓吹天命和相信鬼神
谈灵魂不灭人死了，到底有没有灵魂存在？世界上到底有没有鬼神这类东西呢？对这个问题，在表面上，孔子似乎是存疑的。他曾这样表示过：关于神奇鬼怪的话，我是绝口不谈的。所以子路问起他怎样敬奉鬼神时，他来了一个关门的答复：侍奉生人的道理还没有弄清楚，哪里还谈得上敬奉鬼神呢！随后子路还在追问；人死后到底是怎么样的？孔子仍旧不理会似的答道：生的事情如何还不知道，哪里就谈得到死后去呢！对于这个问
2025-10-24
互动：43
丢掉民族主义的幻想，抓住阶级斗争的纲 ——与吴铭同志商榷“越南社会主要矛盾”问题
拜读了吴铭同志(笔名：永不悲观)《关于“子珩墨”矛盾问题的一些观点的辨析》（点击标题阅读）一文。吴铭同志对我提出的观点——即必须警惕和批判那种“把民族矛盾放在首位”、“以民族矛盾为纲”的错误倾向——进行了措辞严厉的“重点批判”。我欢迎这种批判。在当前这个帝国主义争霸秩序重构、越南国内阶级矛盾空前激
2025-10-24
互动：131
关于“子珩墨”矛盾问题的一些观点的辨析
看到网友“子珩墨”关于社会矛盾认识的一篇文章。这里提出一些不同意见，供思考。我批评一个人的理论、观点，通常批评其认为最正确、最无懈可击和最习以为常的观点和逻辑，我不批评人的无意之失。一子珩墨认为：“在当前国际风云变幻、国内社会矛盾日益深化的复杂背景下，左翼内部的思想阵线，正经历一场深刻而严峻的考验。”认为“只有把民族矛盾放在首位，才能有
2025-10-23
互动：77
再谈为什么我们要批判孔子？（增补）
为何我们要批判孔子？甚至在社会主义革命及建设时期的那三十年，有大规模的批孔风潮？我们今天仅从历史唯物主义与辩证唯物主义的角度来看，批孔有什么理论支撑？批判孔子，不是批判他“个人品德”，也不是否定“传统文化”，而是批判其思想体系中那种试图以道德伦理永恒化等级压迫的意识形态功能。先不说，孔夫子在后世长达两千年的封建皇权统治中，作为帝皇将相装点统治门面、
2025-10-23
互动：114
知识分子必须改造！
孔孟打着传统复辟日盛之下的网络反讽图《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。知识分子问题对中国革命来说，一直是一个绕不开也十分复杂的问题。在毛主席的《湖南农民运动考察报告》中，毛主席深刻地指出:几千年来的封建中国，只有地主文化，没有农民文化。地主阶级办学都是地主阶级子弟上学，学习文化知识，为其剥削压迫
2025-10-23
互动：62
毛主席的“大民主”，和资本主义的“民主”，究竟谁在欺骗人民？
时间的长河冲刷着一切，英雄、功业，连同那些曾经撼天动地的呐喊，似乎都想一并卷走，磨成光滑的卵石，再无棱角。然而，总有些名字，是时光的流水无法磨灭的。总有些身影，如恒星般矗立在民族记忆的夜空，愈是黑暗，愈是璀璨。毛主席，就是这样一个名字，这样一个身影。我们这一代人，并未亲历过那个战火纷飞、改天换地的年代。我们是在他所开创的基业上成长起来的，呼吸着他所换来的、不再有硝烟与租界气息
2025-10-23
互动：100
批神不灭论者
二十一世纪的今天,居然还有人鼓吹佛教的"神不灭"(神：指灵魂不是神怪)论思想,并且声称:神不灭论，只有达到"悟性认识"的人才能对其领会。什么是悟性认识?张大V在《高僧看待死亡就像常人看待睡眠一样》(以下简称：《高僧》)的文章中表示：悟性认识是高于理性认识的认识。大家知道起今为止，人类所取得的一切科学成果——不论是自然科学成果还是社会科学成果，都是理性思维的结果。
2025-10-22
互动：21
【思辨杂谈录】法西斯民族主义
在相当长的历史过程中，民族主义作为社会的发展重要影响因素起着重要的作用，尤其是在近代以来，资产阶级的代言人们把它们资产阶级的民族主义发展到了法西斯主义阶段，他们为了使这种理论解决他们自身的需求，在内容和宣传方式上他们总是用民粹派喜闻乐见的形式讲述自己的策略。为此，他们将民族作了大量的包装，将其作为独一无二且不容置疑的现实权威。今天，我们穿过历史的迷雾，回到那个充满谎
2025-10-22
互动：21
真理的土壤：论马克思主义中国化的历史唯物主义前提
引论：一场改变世界历史进程的伟大结合马克思主义的中国化，即将马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的过程及其理论成果，无疑是国际共产主义运动史上最恢宏壮丽的篇章之一，也是二十世纪以来对世界历史进程产生最深远影响的重大事件。它不仅指引中国人民取得了新民主主义革命、社会主义革命和建设的伟大胜利，从根本上改变了中华民族的命运，更以其独创性的理论贡献和实践经验
2025-10-22
互动：25
思想史不应仅仅是“思想家史”
毛主席曾说过，要把哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来，变为群众手中的尖锐武器。毛主席这里主要是针对哲学研究的服务对象提出这个问题的。受毛主席这一教导的启发，我觉得在思想史、哲学史的研究对象的认识上，也应该贯彻主席提出的这一思想。一般的关于思想史、哲学史的著述，总是只讲思想家、哲学家的思想史、哲学史。这就引起了我关于思想史、哲学史研究对象的一点思考。记得毛主
2025-10-21
互动：18
关于他的误解，并不简单，该澄清了
这几十年，有两个对中国有大贡献的大知识分子，受到的舆论抹黑是最多的。一个是郭沫若，另一个就是杨振宁。带头抹黑他们的人，大都是胡适的吹捧者。这些人，其实也想黑钱学森，只是黑不动。但他们也没有放弃努力，就采取迂回战术，用捧低踩高的方式，得出了一个他们想要的结论：胡适对中国的贡献比钱学森更大，历史地位应该比钱学森更高。还真有人还专门写文章论证他们的观点，题目就叫《胡适可能比钱学
2025-10-21
互动：114
许光伟：《资本论》为啥是危机论——纪念《资本论》第二卷出版一百四十周年
【作者按】近年来，笔者围绕“《资本论》危机论”主题写作并发表数量可观的论文。以2025年发表论文为例：在内容深度上，首推《论劳动矛盾与资本矛盾——兼析〈资本论〉周易学之谜》一文（载《武汉科技大学学报（社会科学版）》2025年第2期）。在那里，笔者尝试澄清：“矛盾是真正的全程运动规定。”“第二卷恰当的篇目结构应当是：1.资本循环；2.资本周转；3.社会总
2025-10-20
互动：278
社会主义者，如何看待民族国家？
最近发了个问卷征集，有位读者朋友问“在当今时代，左翼应当如何看待民族国家？”既然有读者朋友关心，我们就简单讲讲。什么是“民族国家”？AI给我的回答是：民族国家是以单一或主体民族为核心，以共同语言、文化、历史记忆为纽带，拥有统一主权和固定疆域的政治共同体。民族国家是近代以来的主流国家形态，其对立面是古代社会的多民族帝国。民族国家的背后，是“民族自
2025-10-20
互动：16
崇拜与纪念
1网上有一篇《历史为何选择毛泽东成为党的核心？》的文章，大意说：毛泽东提出方向，周恩来组织实施，朱德冲锋陷阵，三人各展所长，形成了“1+1+1大于3”的聚合效应。这种说法是错误的，如同说创造了军队，倒不能指挥军队一样！朱总司令曾在一次将要失败的、经毛主席力挽狂澜从而获得胜利的战役之后，由衷地佩服，说：润之用兵，关键时有一股狠劲！战争胜败，正是关键时看谁能忍！周总理就不用说了。毛
2025-10-20
互动：126
包产到户是农业生产最优模式？其心可诛！
昨天在网上看到两个二货的置评，真的是哭笑不得。事情源于有网友发了条动态，感叹62年前毛主席在北戴河工作会议上对一些人主张试行包产到户怒批”包产到户搞了几千年，还要试验吗？如果实行包产到户，两年不到，就会两极分化，就会有人雇工、讨小老婆。”的那番话，并陈述了农业集体化不可忽视的历史贡献，表示农村要振兴、农业要发展、农民要共同富裕，就必须走集体经济的道路。对此，有俩
2025-10-20
互动：147
对于"异化劳动"的再解释
异化劳动至今为止，所有的唯心主义哲学家只知道“异化”，却未将所有的重点放在劳动上面，或者更日常说，就是资本主义社会下劳动人民为何得不到相应报酬，同样，异化劳动也是马克思受到共产主义影响下，对资本主义的最初质疑和批评。原因其实无不简单通俗，至始至终，马克思无非就是在论证唯物主义对“人的本性”的探讨，即它的生物性和社会性的真正联系，首先这个真正联系在于生
2025-10-19
互动：14
1988年，杨振宁痛批那部纪录片
1990年3月12日，王震同志在会上发言：毛主席曾多次指出：社会主义社会是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争。这种你死我活的阶级斗争是长期的、复杂的，有时甚至是很激烈的。言罢稍顿，王老接着猛书：肯定社会主义时期阶级斗争的存在，决不叫ji左思想！实践证明，毛主席关于社会主义时期阶级斗争的不少论断是完全正确的，是对马克思列宁主义的继承和发展。这应
2025-10-19
互动：161
廖志超 | 青年毛泽东政治组织观及其转变
1936年，毛泽东在与埃德加·斯诺的谈话中说道：“到了一九二○年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我已成为一个马克思主义者了。”毛泽东“某种程度的行动上”的表述，是否意味着其在世界观层面确立起对马克思主义的信仰和在政治实践层面选择共产党作为改造中国与世界的组织载体之间存在一定的时间差?如何理解这个时间差及其隐含的青年毛泽东对各种政治
2025-10-19
互动：12
列宁的科技思想
列宁继承马克思恩格斯的科技思想，与无产阶级社会主义革命和建设实际相结合，创新、发展科技思想的重要论述。主要内容有：(1)批判马赫主义等打着最新的自然科学哲学的旗号、利用科学新发现对唯物主义进行新形式攻击的唯心主义本质，系统阐述了马克思主义哲学和自然科学密不可分的关系。自然科学自发地主张唯物主义，其新成就证实了辩证唯物主义;辩证唯物主义为自然科学研究提供理论指导;
2025-10-18
互动：14
郭松民 | 辨析“没有永远的朋友，只有永远的利益”
01—前两天，写了一点关于“朋友”的文字，发现很多人在讨论时，都不约而同地引用“没有永远的朋友，只有永远的利益”，并强调这是丘吉尔的“名言”。丘吉尔的话就一定是对的吗?我不这么认为。花一点时间查了查原始出处，发现这句话并非丘吉尔原创，而是英国19世纪政治家亨利·约翰·坦普尔·帕麦斯顿的名言。1848年3月1日，时任首相的帕
2025-10-18
互动：57
学习美帝好榜样！
10月10日，特朗普破防了。一大早上，特朗普就写了一个1000字的小作文，大骂中国的稀土管制措施，指责中国的行动“闻所未闻”。但是，这些手段真的是闻所未闻吗?并不是，特朗普对这些手段熟悉得很，而且经常使用。特朗普之所以破防，本质上是对自身逻辑反噬的错愕和为所欲为被打脸的懵逼罢了。说起来，中国做的这一切，只不过是原样学了美国的做法而已。那么，美国到底教会了中国什么呢?1美
2025-10-18
互动：49
儒家文化圈为何“生不动了” ？！
全球有两百多个国家和地区，曾经重视生育的儒家文化圈的生育率统统垫底。无论是东亚的中国、日本、韩国，还是东南亚的新加坡，以及中国台湾、中国香港地区，生育率均长期徘徊在全球最低水平。韩国生育率连续多年跌破1.0，成为全球首个“零生育”风险国家;中国内地生育率从1980年的2.24降至2023年的1.09，低于美国的1.63、法国的1.84等西方发达国家;日本生育率虽维持在1.3左右，但老
2025-10-18
互动：47
马克思的哲学革命：从解释世界到改变世界
导言：数千年哲学推演终于在工业革命的时代找到了它的终极任务，就像玩家在开放游戏中发现了核心主线。在人类思想史上，马克思实现了一场哲学革命。他将哲学的功能从"解释世界"转向"改造世界"，但不能理解为以往哲学都是无用的。这个转变不是源于对以往哲学的轻视，也不是主观臆断的结果，而是哲学体系内在矛盾发展的必然产物。我们的现实世界就像一个超大型开放世界游戏，玩家最初不知核心任
2025-10-18
互动：14
“孔家店”的“总设计师”：为何说“批孔”是毛泽东思想的必然逻辑？
序思：被扣错的第一粒扣子“研究历史，如同穿衣，第一粒扣子扣错了，剩下的必然满盘皆错。”这句充满辩证法智慧的譬喻，实际上为一切科学的历史审视指明了唯一的起点。然而，面对中国数千年思想史上那个最核心、也最具有“幽灵”般纠缠性的课题——即如何评价孔丘及其儒家思想——我们今天许多自诩为“专家”、“学者”、&ldq
2025-10-18
互动：130
李甲才：世界永存社会发展前进的客观规律
——领袖预防社败是千古未有的卓越创探李甲才2025年10月15日马列毛主义早已证明，将来也会一再证明人类社会物质财富生产有无限的广度深度。即使现代社会把已有的财富损毁的一干二净，只要再次建立社会主义社会，就能呈现更加辉煌灿烂的丰硕之果。十月革命前苏联想不到，二战前东欧想不到，1949年前的华夏想不到。那是客观世界不存在这样的自然规律吗？目前世界各国难以列举的各类
2025-10-16
互动：129
毛主席唯一的“私心”，就是人民——戳破所谓“晚年错误”的弥天大谎！
引论：在历史的审判席上在当代中国乃至世界的意识形态战场上，对毛泽东同志的评价，特别是对其晚年发动和领导的十年运动的评价，始终是阶级斗争最激烈、最核心的焦点。资产阶级及其在党内的代理人——修正主义者们，为了否定中国革命的根本合法性、合理化其自身背叛无产阶级事业的行径，精心炮制并反复兜售着一套看似“公允”实则恶毒的历史叙事：他们将毛泽东同志的一生
2025-10-13
互动：144
真理的审判：清算“三七开”之修正主义罪行
引论：一副为“弑父”而生的、最虚伪的天平“胡说八道！”在我上一篇檄文发出后，我等来了这样一句来自阴暗角落的、毫无理论含量的、泼妇骂街式的诅咒。这很好。这恰恰证明，我们的文字，如同一束刺破黑暗的强光，照出了这些躲在历史废墟里、以啃食伟人尸骸为生的“汉奸走狗”那猥琐而又可怜的原形；我们的理论，如同一柄由历史唯物主义锻造的重锤，狠狠地砸在了他
2025-10-12
互动：36
所有权的阶级灵魂：对“国有制”与“公有制”的根本性辨析
引论：在一个被混淆的概念背后在当代关于社会主义的讨论中，一个最核心、也最容易被混淆的概念，便是“公有制”。在许多人的认知中，甚至在某些官方的话语体系里，“国有制”被理所当然地、不假思索地等同于“公有制”。这种概念上的混淆，绝非一个简单的语义问题，它恰恰是通往对社会主义本质理解的最大理论障碍，更是修正主义用以掩盖其背叛、偷换社会主义内核
2025-10-11
互动：16
超越产权的迷思，回归政权的本质：与钟建民同志商榷“真正属于劳动人民的公有制”
拜读了钟建民同志(笔名：钟之说)回应拙文而作的《什么是“真正属于劳动人民的公有制”?》与《认识公有制存在的最大问题是什么?》两篇大作，深受启发，亦感慨良多。首先，我必须向钟同志致以敬意。在当前这个理论斗争异常复杂、修正主义思潮泛滥的时代，能够将“公有制”这一社会主义的基石问题重新置于聚光灯下，并尝试从劳动人民的立场出发去辨析其真伪，这种努力本身就
2025-10-11
互动：12
岂容蚍蜉撼神树——驳“三七开”与“集体智慧”之流的卑劣谎言
序章：射向太阳的毒箭同志，在纪念与追随的道路上，我们不仅会遇到前方的艰难险阻，更会听到来自背后、来自阴影里的种种奇谈怪论。其中，有两种论调，如同两支最阴险、最恶毒的冷箭，淬满了历史虚无主义的剧毒，射向我们心中那轮永不落的红太阳——导师毛主席。第一支箭，名叫“三七开”。他们说：“毛主席的功绩是主要的，但他在晚年，也犯了严重的错误。”他们摆出一副
2025-10-11
互动：30
思想的红线：毛泽东思想的核心地位与十年运动的历史逻辑
引论：毛泽东思想与革命历史的根本关系——列宁主义的试金石在今天的思想舆论场中，一股阴冷的、名为“历史虚无主义”的暗流，正在通过各种看似“客观”、“理性”的包装，企图从根基上，动摇我们这个人民共和国的立国之本。它们的核心靶子，有两个：其一，是将光芒万丈的毛泽东思想，淡化、稀释为一种面目模糊的“集体智慧的一部分”;其二，是
2025-10-11
互动：17
海牙大会后马克思、恩格斯反对巴枯宁主义的斗争
海牙大会并没有结束马克思主义者和巴枯宁分子之间的斗争，而是使斗争更加激烈和公开化了。海牙大会刚闭幕，1872年9月15日，巴枯宁的追随者就在瑞士的圣伊米耶召开了所谓“反权威主义”的代表大会。参加这次会议的有汝拉联合会，西班牙联合会和所谓意大利联合会，以及个别法国支部和美国支部的代表。圣伊米耶代表大会否决了海牙代表大会的所有决议;不承认海牙代表大会选举出来的
2025-10-11
互动：8
国家机器、私有制与人民政治领导权——从马克思到毛泽东的历史逻辑与当代启示
引论：国家机器的性质与“谁来掌权”的根本问题在人类社会一切复杂的政治经济现象背后，始终潜藏着一个最根本、最核心的问题：国家机器，究竟掌握在谁的手里，并为哪个阶级的利益服务?这个问题的答案，是甄别一切社会形态——无论是封建主义、资本主义还是社会主义——性质的最终试金石。马克思在《共产党宣言》中早已给出了科学的、颠覆性的回答：“现代
2025-10-11
互动：14
坚持辩证逻辑，批判学理主义
马列毛主义者改造并学习一些形式逻辑知识也是很有必要的：一方面，我们要通过学习一些形式逻辑的知识来理清自己的思维，让自己的思考过程不至于前后矛盾；另一方面，我们还能够通过学习形式逻辑，来揭穿我们敌人耍的阴谋诡计，拆穿他们的谎言，将其暴露在光天化日之下。但是，马列毛主义的哲学观，要求我们更加注重辩证逻辑，注重思维内容的决定性作用。
2025-10-07
艾思议
互动：7
印度不是修正主义
随着官僚资本的不断发展，官僚资本意识形态也实现了一个霸权地位，但无论修正主义者再怎么宣称、证明所谓自己是马克思主义，都是极其荒谬的，并且，社会主义还在名义上统治，还在群众基本认识里占据地位，难道能让修正主义连名头也夺走吗，尤其对这种假冒马克思主义的修正主义，就必须进行最严厉、最全面、最彻底的批判。1.修正主义所谓的阶级斗争论。这种修正主义宣称“印度”还在坚持
2025-10-06
互动：13
抹黑伟人，只是为了护住自己嘴里多吃的那块肉！
世界上有一种人，精明透顶，左右逢源，滴水不漏，目的不过是想让世人给个好评。如果是短时间的话，这种人的目的，差不多都能实现。还有些人，把自己打扮得光彩照人：做个演讲，慷慨陈词，热血沸腾；做起事来，挑肥拣瘦，一点亏也不愿意吃；与人交往，先掂量对方的权势和地位、金钱的多寡，再看菜下碟。当今中国，意识形态撕裂严重，但有一点便可看出这个人的政治品格和人性的善恶：真心感恩毛主席，热爱社会主义的人，不论
2025-10-06
互动：26
