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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
陈俊杰：中国特色思政课何以很难解决官宣在舆论场上挨骂的问题？
中国人自近代以来一直在“挨打”，列强炮舰开到家门口，割地、赔款、驻军;新中国“前三十年”不“挨打”的代价是为“不挨饿”拼命，粮票、布票是生活的底色;“后三十年”基本上解决了“挨饿”的问题，但新时代的广大师生最难受的反而不是别人骂，而是自己人内部在态度上的摇摆，盲目崇拜西方，觉得“我们一无是处”，一
2026-04-02
互动：67
放弃阶级的女权主义
问你一个问题：[阶级社会里，有没有什么超越阶级的“女性共同利益”?]很显然的，这个戳中当今天天大喊着女权力量、独立女性的田园女权们，这个观点在唯物辩证的角度上完完全全的是错的。“无产阶级妇女与资产阶级妇女，分属两个在经济上对立、利益不可调和的阶级。“女性只是一个想像中的共同体，他们散布在不同的阶层，而不同阶级中的利益分化，就恰恰导致了他们的共同利
2026-04-02
互动：31
CNN独家采访卡斯特罗的网红孙子：大多数古巴人想成为资本家
【原编者按】当革命的后代成为异化的注脚CNN近来发布两则关于“卡斯特罗后代”的报道，揭示在后冷战时代以来，前社会主义革命在长期极端压力下可能遭遇的深层异化与顶层腐化。这说明当一个革命体系被迫在持续围堵中求生时，其内在的有机联系如何可能发生扭曲。在第一则报道中，菲德尔·卡斯特罗的孙子桑德罗·公开宣称“多数古巴人想要资本主义”，并自
2026-04-02
互动：30
负面报道在信息时代的独特魅力
在当下这个信息如繁星的时代，负面报道以其独有的魔力，坐拥着令人瞩目的高阅读率与点击量，稳居公众视线的中心，在这个信息时代有着独特的魅力，值得我们研究。一、负面评论报道的稀缺光辉。正面报道虽如江河奔腾，滔滔不绝，却难掩其渠道狭窄、内容同质化之殇。尤其是那些变相的有偿新闻与夸大其词的渲染，不仅侵蚀了正面报道的信誉基石，更在民众心田播撒下厌倦的阴霾。反观负面报道，其发声平台
2026-04-02
互动：10
资本家为私有制辩护的“毒药”，毛主席早已揭穿其画皮！
《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。“人性是自私的!”——这句被资本喉舌重复千万遍的“真理”，像一剂甜蜜的毒药，悄然侵蚀着人们对公平正义的信念。你不信吗?你听听我们身边的很多人今天讨论一个问题，最后都是归根到人嘛，人性嘛，都是自私的。这就是资本家思想宣传的厉害之处。他
2026-04-02
互动：83
舟自横|资产阶级遭遇危机时,为何要祭出爱国主义的“破旗”？一一马列毛讲堂录②
列宁曾经指出：“每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。”这一论断深刻揭示了意识形态工具在阶级斗争中的功能——爱国主义在此并非普遍的道德义务，而是统治阶级维护自身利益的政治策略，以民族情感掩盖阶级矛盾，转移无产阶级对其剥削本质的注意力。从马克思主义的视角看，国家是阶级统治的工具，而所谓“祖国”的内
2026-04-02
互动：114
成本社会化、利益私有化的荒诞系统结构逻辑 ——兼论执行者角色、受益者分层与改造的可能性
一、问题的提出在现代大型治理体系中，存在一种稳定而普遍的结构逻辑：系统运行的成本被不断向外、向下转嫁，而系统产生的收益则被持续向内、向上集聚。这一逻辑并非偶然的政策偏差，也不是个别行为者的道德失范，而是制度激励与权力结构长期演化的必然产物。理解这一逻辑，需要超越对个体行为的道德评判，进入结构分析的层面。问题的关键不在于“谁是好人、谁是坏人”，而在于：系统如
2026-04-01
互动：42
反“唯理论”论
在现代的左派马克思思想运动中，有一种可以说是非常错误思想，认为无产阶级运动队伍中的无产阶级立场坚定与否，是按理论的高度所决定。他们总以学习的理论多与否来判断一个人是否符合为队伍的第一要求，对理论不足的同志进行他们所谓的思想教育甚至是批判，这种思想是非常的片面的。同时这种情况在学生中比较普遍，学生作为脱产没有真正的投入到社会实践中，正因如此带来的思想小资性也会作用
2026-04-01
互动：16
无产阶级并不天然地具有先进性一一马列毛讲堂录①
【作者按：笔者运用马克思主义观点分析近期社会热点的系列文章引起了一些争议，不少参与讨论的网友要么局限于个人主观感受和感情，要么缺少马克思主义的基本理论知识，经常对讨论对象瞎子摸象，不得要领，陷入无意义的口水战和情绪宣泄，让人啼笑皆非。有鉴于此，我从这几年给学生讲授马概时记下的课外笔记中整理出若干篇，在人境网陆续发表，以供有需要的网友参考。】在马克思主义的理论视野中，无产
2026-04-01
互动：14
我国政府要彻底改变资助来华留学生的奖学金政策
摘要：现行我国政府资助外国来华留学生奖学金政策的弊端十分严重，主要有：将大量经费资助素质低下的留学生，而不是国内优秀的贫寒学子，本末倒置;没有很好地服务于我国的政治经济利益尤其是服务“一带一路”战略;没有紧密切合对方国家的实际需求，学非所用;录取标准低下，泥沙俱下，多数都是“学渣”，挤占了国内优秀学生的名额;享受超国民待遇，而且不与学习成绩挂钩，导致多数
2026-03-31
互动：105
当“不谈政治”成为群规，我们失去的是什么？
打开任何一个微信群、QQ群，几乎都能在群公告里看到这样一条不成文的铁律：“不谈政治，违者移除。”这句话通常语气坚决，不留余地，仿佛一颗定时炸弹，谁碰谁出局。群友们也心照不宣，小心翼翼地绕开某些字眼，只聊吃喝玩乐、家长里短。有人甚至还会补上一句：“咱小老百姓只管把日子过好就行，谈那些有卵用?”这话听起来务实、清醒，甚至带着几分过来人的通透。但它真的对吗?这
2026-03-31
互动：157
郭松民 | 驳所谓“范文澜支持1644史观”论
“历史研究必须尊重文本的完整性、语境的特殊性、理论的系统性。”作 者 | 郭松民编 辑 | 南 方01笔者《萧一山“1644史观”的提出与国共史学之争评述》在本公众号推出后，有人以范文澜1943年7月10日在《解放日报》发表的《斥所谓“中国文化的统一性”》(见截图)一文中的某些论述为依据，试图证明范文澜“支持1644史观”，甚至将其与萧一山的
2026-03-31
互动：23
公有制走不通？别再拿“人性自私”当遮羞布！
同志们好！这里是子珩墨~同志们好，我是子珩墨。在关于政治经济学和人类社会制度的探讨中，我们经常会撞见一种流毒甚广、且被无数小市民和右翼辩护士奉为圭臬的论调：“因为人性是自私的，所以私有制和资本主义是唯一符合人性的制度，而公有制是违背人性的。”这种用所谓“绝对人性论”来为私有制背书的言论，在互联网的各个角落里如同牛皮癣一样顽固。他们装出一副看透
2026-03-30
互动：227
赵磊：陈先达反对“人是出发点”，针对谁？——“以人为本”就是个笑话（之一）
赵磊：陈先达反对“人是出发点”，针对谁？——“以人为本”就是个笑话（之一）赵按：陈先达老师为什么反对“人是马克思主义的出发点”?陈老的反对票针对的究竟是谁?“以人为本”是不是马克思主义?这些问题事关唯物史观的大是大非，值得马学界高度重视。一、陈先达投反对票“人是马克思主义的出发点”，这是今人耳熟能详的说法，也
2026-03-30
互动：32
翻译 | 被遗忘的第三条路：机械论与唯灵论外的活性唯物主义（上）
前言 Susan James 在关于玛格丽特·卡文迪什的研究中，她探讨了卡文迪什如何将哲学洞见与幻想融合，形成一种富有成效的自我理解方式。自20世纪末以来，随着如 Eileen O’Neill《Disappearing Ink: Early Modern Women Philosophers and Their Fate in History》(1998)等研究的出现，英语学界逐渐重新评价早期近代女性哲学家的思想贡献，17世纪哲学思想家玛格丽特·卡文
2026-03-29
互动：3
论历史（反）实在论
近年来，历史实在论问题再度引发学界热议，有学者对历史理论与历史哲学领域中被视作反实在论主导的格局发起了全新挑战。遗憾的是，这也让上世纪90年代回应“后现代主义”过程中出现的陈旧论战与粗疏研究再度沉渣泛起。界定模糊的问题不断分散我们的注意力，让我们偏离了更重要的议题。有鉴于此，本文绘制了一幅概念图谱，以期厘清相关的论域空间。
2026-03-29
若昂·大原(João Ohara)
互动：5
马克思和洛贝尔图斯
洛贝尔图斯的《认识》一书，在出版的当时，无疑是一本重要的书。它对李嘉图价值理论的继续发展，在一个方向上是颇有希望的开端。尽管这一发展只是对他和对德国来说才是新东西，但是总的说来同比他高明的英国先驱者们的成就相比仍处于同一水平。然而这仅仅是一个开端，从这一点出发，只有通过寻根究底的、批判性的进一步的工作，才能在理论上真正有所收获。
2026-03-29
恩格斯
互动：5
“跨越卡夫丁峡谷”理论的唯物史观解读
[摘要]共产主义建立在高度发达的生产力之上,是马克思主义的基本观点。作为社会发展最终决定力量的生产力,在世界历史上总体表现为连续性和继承性,而在个别民族国家则表现为跨越式发展。人类社会历史的更替总体呈现出社会发展从低级到高级的一般规律性和各民族国家发展的多样性和特殊性。这就决定了共产主义革命呈现出多国无产阶级联合行动的"多国胜利"和单个国家"跨越卡夫丁峡谷
2026-03-28
互动：4
心理学治不了时代的病
近些年来，社交媒体上有一种很不好的倾向，就是把心理学当万能钥匙来用。很多社交媒体都在讲比如“精神内耗”、“高敏感人群”、“你不是运气差，是认知出了问题”等等这样的话题。更有甚者，比如年轻人失业了，还会有人教他“要建立成长型思维”，比如中年人被裁了，还有人劝他“要学会把危机当成转机”。好像底层的愤怒、中产的焦虑、高
2026-03-28
互动：28
真正的所谓“纯爱”在阶级社会中存在吗？
这是一个触及马克思主义爱情观核心的深刻追问。在马克思主义的视域下，答案是否定的——在阶级社会(包括资本主义社会)中，不存在脱离社会关系、超越阶级地位的所谓“纯爱”。这并非否认个体情感的真实与炽烈，而是揭示：任何“纯粹”的情感，一旦试图脱离其诞生的土壤，便会沦为一种抽象的、甚至带有欺骗性的意识形态。具体可以从三个层面来理解：一、“
2026-03-28
互动：21
政治学 | 左翼先锋队为何会「腐化」？
编者按Editorial Notes长期以来，无论是哪一个流派的左翼，都一直需要面临着来自异见者的一个令人痛苦又不知如何回答的问题：既然历史上如此多的社会主义实践已经失败了，都不约而同走向了威权独裁以及解体，那么你们又为何要继续坚持社会主义呢?人民又凭什么要再次相信你们呢?问题的核心总会回归对于先锋队的探讨，或者更进一步来说，关于革命党向执政党的转变问题。如何保证先锋队维持其进
2026-03-28
互动：15
篱边论叶：国民党以皇汉、国学、繁体字、方言等反攻大陆
当年英国殖民者纳前清遗民以文言文对抗内地的白话文，皆因新文化的主轴是反帝反封建，而日本也携崖山之论，以复兴中华文化自居居，挑动满蒙闹独挟溥仪立伪满洲国，并发动侵华战争，可见世上并无抛开政治不谈的纯文化。在新文化运动的漩涡中，内地也有暗礁挺立，即书画，旧剧，中医，武术为代表的所谓四大国粹，都被冠以"国"字头，以抵抗新文化运动。1921年中共成立，最初只是知识分子的改良，直到1927年才在血
2026-03-28
互动：113
马克思主义系统思维与唯物辩证法的范畴化
本文探讨了马克思主义的体系性，与以范畴和规律分析唯物辩证法的相关尝试之间的关系。对唯物辩证法的范畴化，究竟是马克思主义思想科学性的必然结果，也是对其科学性的印证？还是说，马克思主义之所以成为一种体系化的思想模式，正是因为它立足于通过普遍规律与包罗万象的范畴所表达的辩证法和唯物主义观念？这一问题的核心，是“体系”与“科学”两个概念之间的关联——康德与黑格尔早已强调过这一关联，二人的著作也因对“范畴”
2026-03-27
Aimen Remida
互动：12
什么叫精神胜利法？精神胜利法和小资产阶级之间的关系？马克思如何看待精神胜利法和小资产阶级？
这个问题，触及了文学、社会学与马克思主义批判理论的交汇点。我们可以从三个层次来拆解。1. 什么叫精神胜利法?“精神胜利法”是鲁迅在小说《阿Q正传》中塑造的核心概念。它指的是一种在现实失败中，通过自我欺骗、虚拟想象，将现实挫折转化为精神胜利的心理机制。其核心特征包括：· 虚拟的优越感：现实中被打、被欺辱，就在心里想“我总算被儿子打了”，把自己想
2026-03-27
互动：25
涤净肮脏，更需要鞭策者
2026年3月24日高考志愿填写的黑马——张雪峰病故，很多莘莘学子是痛心的，但是热闹也来得非常快，一时间张雪峰成为哲学、现实、理想几重框架媾和的批判对象，他忽然变成了一种不合时宜的存在与消失!他不是政治家，他不是教育家，他没有必要承担过多的社会责任，他只是在忒色社会主义几近病态的教育产业化的肮脏的潮流中，拨开了垃圾，睁开了双眼，以应有的目标性很强的选择和指导，去应对只
2026-03-27
互动：147
“好老板”就不是资本家了吗？
同志们好，我是子珩墨。有同志在后台问了我一个看似基础、却在当下舆论场里被搅得极其浑浊的问题：到底什么是资本家？这位同志说，现在网上有一种声音，认为只要老板对工人好、按时发工资、甚至给足了福利，那就不能叫资本家了;甚至有人觉得，只要大家都有肉吃，那这种社会就等同于社会主义或者共产主义了。看到这个问题，我感到一种深深的寒意。这种看似充满人情味、甚至带着几分“理中客&r
2026-03-27
互动：133
为什么共产主义是最理想的社会？
从远古先民的大同憧憬，到近代思想家的理想国构想，人类从未停止对美好社会的追寻。千百年来，无数社会形态更迭，却始终跳不出阶级对立、剥削压迫的困局，直到马克思主义的诞生，为人类指明了通往理想社会的科学道路;而毛泽东同志将这一理论与中国实际深度结合，让崇高理想落地生根。共产主义究竟为何能超越所有旧制度，成为人类最理想的社会?我们从马克思的科学论断与毛泽东的实践求索中，找寻最
2026-03-27
互动：11
紫虬|张雪峰的文科志愿与毛主席的大学观
惊闻张雪峰老师去世，网上悼念留言者众。谨转登此文悼念(此文首登在昆仑策网公众号2023.6.29)在人工智能如火如荼之际，重温马克思名言：“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”(《马克思恩格斯文集》5,556-557)辅导报志愿的张雪峰最近引起争议，这位在网上有近千万粉丝的老师，因反映社会现实，幽默直率，不仅受到广大高
2026-03-26
互动：202
分田到户让农民吃饱饭的观点是盲人摸象
分田到户让农民吃饱饭的观点时常见诸公众号。这种观点只说对了一点点。比方说，一户有六口人，生产队时期每人分得全年口粮350斤，全家共2,100斤;分田到户每人分得土地1.2亩，共7.2亩;每亩地产小麦与玉米合计五百斤，共3,600斤。这3600斤是需要缴农业税和其他杂费的。有少部分人觉得，反正粮食在我手里，敞开肚皮吃吧!这又引发了乡村干部到村民家里强制收税费的现象。我当过知青，农历腊月时见到
2026-03-26
互动：57
张志坤：“精英”们为什么靠不住？
每到重大关头或关键之际，“精英”们往往都靠不住，这是一条很普遍的历史与政治经验，古今中外都是如此。中国有过这样的经历，每当遭遇外国侵略之际，总有一些达官贵人与侵略者同流合污，他们狼狈为奸祸害中国人民，晚清时期是这样，当年的全民抗战中，其情形也大致是这样。国外现实中也有很多案例，俄乌战争中乌克兰和俄罗斯都曾有这样的遭遇，“精英”们纷纷携款跑路。如今在伊
2026-03-26
互动：27
资产阶级思想的一些特点
资产阶级思想不一定是资本家的内心信仰。意识形态的功能，是让被压迫阶级把现存秩序当成自然、合理、不可替代。比如人人机会平等、只要努力就能成功、企业家承担巨大风险所以应得高回报、国家利益高于阶级分歧。这些观念主要受众不是顶层资本家，而是工人和小资产阶级。对资产阶级来说，这些论调首先是维持秩序的社会工具，不是必须自己虔诚信奉的道德信条。资产阶级思想决定了人们想象
2026-03-26
互动：9
从张雪峰和张桂梅谈起：靠个人奋斗能实现“阶层跃升”吗？
张雪峰猝然离世，引起社会广泛关注，很多人为他的英年早逝扼腕叹息。张雪峰是一位培教产业的“成功人士”，被不少学生和家长视为贴心的“就业导师”，正如张桂梅被许多贫困学子当作通过个人奋斗实现阶层跃升的救星一样。在当代中国社会语境下，“个人奋斗”常被奉为阶层跃升的通途，然而，这一叙事掩盖了生产关系与资本结构对个体命运的根本性制约。张桂梅与张
2026-03-25
互动：89
「历史文献」苏修是怎样把社会主义所有制蜕变为官僚资产阶级所有制的
沈阳黎明机械厂设计一科理论研究组伟大领袖毛主席在论述了我国在交换和分配等方面存在着资产阶级法权后深刻指出：“林B一类如上台，搞资本主义制度很容易。”深刻理解毛主席的这个极其重要的结论，认真研究苏联社会主义制度变质变修的反面经验，看一看苏修叛徒集团把社会主义全民所有制蜕变为官僚资产阶级所有制的经验教训，对于巩固我国的无产阶级专政，防止资本主义复辟，具有十
2026-03-25
互动：36
陈俊杰：人类局限性可赋予反人类言行的合法性吗？
目前人类文明还处于青春期：浑身肌肉、手握核弹但嘴上喊和平。成年期的人类都知道合作比对抗活得久，人类是一个物种，联合国成员国不该互为对手。传统人类的终点理应是星辰大海，困在摇篮里的物种不配意淫“文明社会”。 鲁迅曾设问：从来如此就一定是对的吗?开源、共享、走向星空，这不是“中二”，而是任何人都能想明白的事，“行成于思而毁于随”。
2026-03-25
陈俊杰
互动：11
社会生命不容许“人性恶”肆无忌惮！ ——社会生命系统理论与人类命运共同体
习近平总书记破解“世界怎么了、我们怎么办”世纪之问，提出构建人类命运共同体中国方案。此研究旨在以“社会是生命系统”理论，阐明“构建人类命运共同体”的深刻哲学与科学伟大意义。社会是一个生命有机体同构系统，社会成员同命相连，人类各种族群同命相连，因此全世界是人类命运共同体。今天世界怎么了？是发生了人类迄今为止主导走向的是一条人类精神异化与物质异化道路。马克思主义与中华优秀传统文化皆是优化共生体系的传统
2026-03-25
田辰山
互动：19
否定毛主席上山下乡的人，其立场并不难看清
同志们好，我是子珩墨。昨天，关于毛主席当年为何让知青上山下乡的文章发出后，引起了强烈的共鸣。许多经历过那个如火如荼年代的老同志纷纷留言，追忆那段把青春融进祖国山河的峥嵘岁月。但是，在这些滚烫的留言中，也冒出了一种极其陈腐、透着一股浓烈“伤痕文学”酸臭味的论调。这种声音自作聪明地抛出了一连串所谓“客观”的定论，我将其荒谬的逻辑概括如下：第一，声称前
2026-03-25
互动：1215
匈牙利左翼论国际左翼的“指导瘾”
导语本文为德国左翼刊物，Analyse und Kritik对匈牙利无政府主义者的专访。2026年2月4日，匈牙利法院判处来自德国的反法西斯活动家有罪。原因是TA曾在2023年匈牙利的新纳粹集会(即文中提到的“荣誉之日”)上实施武装袭击。据有关报道，匈牙利当局从德国非法引渡了TA，并对其在狱中进行了折磨。Maja被捕并引渡到匈牙利后，在匈牙利境内立刻就出现了要求无罪释放TA的运动，即Free M
2026-03-24
互动：3
论资本主义对共产主义的不可实现的帽子
资产阶级只强调共产主义必然实现不可证伪，却不强调资本主义同样不可证伪。共产主义必然实现被要求给出精确的时间、路线、形式，否则就不可证伪，社会主义也被说成暂时现象。但市场自发理性、资本主义能无限自我修复、历史已经终结、私有制积极性，同样无法证伪，却被当作常识、前提。把不可证伪等于伪科学，当成社会科学标准，人类就无法科学预判社会形态。把不可证伪标准用在社会科学领域，就
2026-03-24
互动：17
当“爱国”变成遮羞布：马列毛主义照妖镜下的反犹与法西斯画皮
“劳动人民的敌人并不是犹太人……工人的敌人是各国的资本家”—— 列宁《留声机片录音讲话》(1919年)同志们，工友们，还有那些躲在屏幕后面、把“爱国”当生意做的网络容克和那些披着红旗反红旗的“赛博爱国表演艺术家”们：大家好!我是你们今天的理论拆弹员兼工贼鉴定师。现在网上有种风气，比梅雨季的霉菌还让人膈应：打着&ldquo
2026-03-24
互动：21
许光伟：《资本论》设计·中国经济学大纲导读
许光伟：《资本论》设计·中国经济学大纲导读——题『太平年』与『战争年』【作者按】一杯热酒问长空!山河万里……笑谈中!《资本论》学列长空，中国经济学言从容;一文会通长空义，十三章表九州同。敬苍穹，敬孤勇，敬归舟，敬志同。行，知，隐，显，烈马嘶鸣谁相拥!世界寻此愿，千年易变中!日月春秋……太平梦!——《资本论》学术阅读说到底是一次
2026-03-23
互动：286
列宁：谈谈政治同教育的混淆（1905年6月）
深化和扩大对群众的工作和影响必须经常进行。不这样做，社会民主党人就不成其为社会民主党人了。任何一个组织、团体、小组，如果不是经常不断地去进行这项工作，那就不能算作是社会民主党的组织。
2026-03-23
哲学与大众
互动：4
【机翻修正】实在论的能动性与现象学的主体性：是友是敌？
玛格丽特·阿彻在为“分析二元论”辩护时，借鉴了对现象学更偏向客观主义的解读，以支撑其批判实在论的人的能动性概念。罗伊·巴斯卡在构建元实在哲学及其核心原则“非二元性”的过程中，阐明了人的能动性与世界的统一图景，这与对现象学更偏向主观主义的解读相呼应。
2026-03-23
叶家洛(Ka Lok Yip)
互动：2
重建法国共产党必须直面革命暴力——回应左翼改良主义的幻想
来源: 法国“人民之火”网站 2026年2月25日译者：塞纳 校者：云飞原标题：《重建共产党与暴力问题》(Reconstruction du Parti Communiste et la question de la violence)作者：Koba FTP 令我们无比欣慰的是，我们看到左翼围绕重建共产党的必要性展开的讨论正在推进。真正复兴共产党、让共产主义者在法国重新崛起的必要性，终于被提上了议程!我们目睹了法国国际主义共产主义青年
2026-03-23
互动：9
马克思主义理论能不能解读胖东来？
刚刚，看到了《共同富裕还是“挥霍产能”?有关“胖东来40亿分红”的思考》(作者：毛粒子 来源：毛粒子Maons微信号发布时间:2026-03-18 12:00:53)一文。因为“3月8日，于东来公布公司40亿元资产利润的分配标准：管理团队占50%，员工占50%。未来，这些资产将作为公司股本，每年利润的50%给团队发奖金、50%归股东收益。12名店长每人分配2000万元，共计2.4亿元。”文章
2026-03-22
互动：33
马克思主义与哲学：对批判实在论的批判
马克思主义是否根本需要哲学，这一问题在逻辑上优先于它是否需要一套特定的批判实在论哲学。而“马克思主义与哲学”（科尔施 1923 年著作的标题）这一问题，恰恰凸显了与马克思主义概念定位相关的核心议题。这也解释了为何在本文中，对批判实在论教义本身的讨论仅处于次要位置，同时也说明了为何笔者的论证应当从（简要）阐释 “哲学” 的本质开始。
2026-03-22
Richard Gunn
互动：7
如何评价哈贝马斯？
作者：尼科斯・莫塔斯(Nikos Mottas)，In Defense of Communism主编来源：In Defense of Communism翻译：赵丁琪尤尔根・哈贝马斯的离世，标志着战后欧洲最具影响力的知识分子之一走完了其人生历程。半个多世纪以来，他的名字始终居于关于民主、理性与公共领域辩论的核心。极少有哲学家能如此决定性地塑造1945年后西欧阐释自身政治合法性的话语体系。哈贝马斯治学严谨，以一种权威性姿态介入公
2026-03-22
互动：4
