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“鲁迅的战斗方法很值得学习。成仿吾曾说鲁迅第一是有闲,第二是有闲,第三还是有闲,并且说有闲就是有钱。鲁迅当时是向封建主义、买办文人进行坚决斗争的。创造社的成仿吾等很幼稚,这样批评他是不对的。鲁迅对这件事情很不满意,出了一本书,就叫《三闲集》,并且写了一篇序,说这是为了对付成仿吾的。鲁迅总是抓住成仿吾,一有机会就向他进攻。有时攻一下潘汉年或李初梨,主要是攻成仿吾。
2026-10-12
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“君子”群而不党,小人党而不群,无产阶级“又群又党”——论无产阶级的党与群一、“君子群而不党”的阶级真相孔子说:“君子矜而不争,群而不党。”这句话流传了两千多年,一直被当作士大夫阶层的道德信条。从字面上看,它讲的是一种理想人格:君子广泛团结人,但不结党营私;小人才拉帮结派,而不能团结广大群众。但如果我们用阶级分析的方
2026-10-12
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【摘要】资本对剩余价值的贪欲是无限的。当资本的增殖欲望与现有边界及规则产生冲突时,它会天然地突破边界、颠覆规则,甚至挑战国家权威,为自己开辟更大的增殖空间。当代中国资本发展的实践使我们发现,在我国社会主义市场经济运行中,资本出于自身无限增殖的天然本性,已经出现了明显的无序扩张态势,对国家权威也形成了不容忽视的挑战,带来了一定风险。我们一定要以马克思《资本论》的睿智
2026-10-12
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摘要:前三篇论文分别从时间性主体(“我觉故我能”)、存在论隐喻(盆景哲学)、实践哲学总纲(道体德用)三个维度,阐释了洪仔全《东方共生经济学》对西方实体本体论的颠覆。本文作为系列之四,引入全书最精微的生成论阶梯——“我觉,我能,我生成”——并将其凝练为三种力量:觉是定义力,能是行动力,生成是建构力。文章指出,三种力量构成一个从“
2026-10-12
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“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切,没有人可以有人,没有枪可以有枪,没有政权可以有政权。路线不正确,有了也可以丢掉。路线是个纲,纲举目张。”——《毛主席的谈话纪要,1971年8-9月》最近读国际共运史,越来越感觉到毛主席这段话的真理性。在十月革命之前,没有任何一个国家的工人政党会认为,无产阶级夺取政权的胜利会首先在俄国发生,这
2026-10-12
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释义:这段文字出自马克思1871年4至5月为第一国际总委员会起草的宣言《法兰西内战》。彼时,巴黎公社刚于3月18日诞生,旋即遭到凡尔赛政府与普鲁士军队的联合绞杀,5月28日以最后一批战士在拉雪兹神甫公墓殉难而告终。马克思在公社失败仅两天后便向总委员会宣读这篇宣言,以驳斥资产阶级舆论对公社的疯狂诋毁,并从中提炼无产阶级革命的历史经验。当时欧洲各国报纸将公社社员描绘为暴徒与纵
2026-10-12
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最常听到的抱怨,就是身边找不到革命者。讲这话的人,大多读过不少理论,心里预先画好了革命者的模样:张口能讲剩余价值,随手就能批判消费主义。转头看看周遭,父母盘算着房贷,同事闲谈股票。于是便下结论:这里没有革命者。这个判断从根上就错了。它把革命者当成一种已经完成的身份标签,而不是一个持续发展、在实践中不断成长的过程。列宁说过,谁期待完美无缺的革命,谁就永远找不到革命。同理,拿
2026-10-11
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共产国际,对中国抗日战争的错误认识和指导,是党史研究中的一个重要课题。这些错误认识和指导,在不同阶段表现不同,给中国革命和抗日战争造成了严重损失。一、“九一八事变”后的错误判断(1931—1935)1.套用公式,忽视中日民族矛盾上升为主要矛盾共产国际套用“资本主义世界与社会主义世界对立”的公式,形而上学地过分强调帝国主义国家反对苏联和反对中国革命的
2026-10-11
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摘要马克思和恩格斯在《共产党宣言》中提出的“四个转变”与“两个决裂”,长期被理论界主要解读为生产关系层面的变革纲领,这一解读存在根本性偏差。本文提出:“四个转变”与“两个决裂”首先是说给上层建筑的,是要求上层建筑统治阶层先在自身内部完成的彻底转变。在社会主义条件下,经济基础不能自发再生产,上层建筑才是生产关系转变的主要动
2026-10-11
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接上文——红雨同志:《共产主义运动中的「左派」幼稚病导读》连载01第三个问题,本章第四段,布尔什维克具有丰富的对外部的小资性政党和无政府主义的斗争经验。这段主要是讲对当时俄国的社会革命党,即对农民党的斗争。这一斗争表现在下列三个主要之点上。第一,这个党否认马克思主义,顽固地不愿(说它不能,也许更确切一些)了解在采取任何政治行动之前必须对各种阶级力量及其相互
2026-10-11
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《共产主义运动中的「左派」幼稚病导读》
斯大林答问:应当采取什么办法和具备什么条件才能巩固无产阶级专政下的工人阶级和农民的结合呢?——《在斯维尔德洛夫大学的演讲》摘录(一)问题:如果苏联在未来的十年至十五年内得不到西方无产阶级社会革命的支持,那么应当采取什么办法和具备什么条件才能巩固无产阶级专政下的工人阶级和农民的结合呢?斯大林回答:我认为这个问题包括了你们书面提出的其余一切问题。所以我的而回
2026-10-11
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我们生活在一个信息爆炸的时代,却也陷入一种普遍的“讲理困境”:有理无处说、说了无人听,甚至“谁横谁有理、谁闹谁得利”。当讲理的成本高于不讲理的收益,社会的信任基石便开始松动。破解这一困局,不在于要求民众“懂事”,而在于确立一个更根本的秩序:公权力必须带头讲理。本篇先厘清一个事实:不讲理的代价,远比我们想象中更沉重。一、讲理不是本能,而是需
2026-10-11
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前言Chainmunity|链合体五月过后,革命预言落空。法国工人对消费与私人生活的关切远甚于对工厂控制权的兴趣。罢工浪潮过后,雇主在国家支持下迅速恢复了对工厂的支配,工会影响力不升反降。制度改革的成效有限。戴高乐推动的“参与制”因雇主与工会的双重抵制而流产,戴高乐本人也因此辞职。大学改革相对成功,但远未实现激进学生期望的彻底变革。然而,若仅将本书读作一篇&ldquo
2026-10-11
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