思想·学术

《高岛善哉：关于早期马克思（二）》

作者：高岛善哉、山中隆次宗教的异化与政治的异化——黑格尔国家论批判以上，通过《莱茵报》约一年的政治实践，马克思为实现其全人立场而进行的“市民社会”分析之路被开辟了出来。然而，在迈向那里之前，马克思有必要重新审视迄今为止一直规定着他思想的黑格尔关于国家与市民社会关系的理论，即国家优位的思想，并进一步从理论上深入探讨他在实践中感受到的现存国家的普

2026-10-08 互动：3

毛选研学社

只要了解事实真相，群众是决不会盲从反动派的

只要了解事实真相，群众是决不会盲从反动派的1946年2月26日背景：本文的直接背景是当年2月国民党当局纵容和煽动的一系列反苏反共示威活动。此前，1946年2月11日，美英苏三国同时正式披露了于一年前秘密签订的《雅尔塔协定》，其中涉及大连港国际化、旅顺港租借苏联、中东铁路和南满铁路中苏共管等严重损害中国主权的条款，引发了中国民众的强烈不满。与此同时，苏军进入东北后延期撤军，并发生&

2026-10-08 互动：19

马列研学社

“存在决定意识”的革命意义

释义：这段话出自恩格斯1859年8月为马克思《政治经济学批判》第一分册所写的书评。1859年6月，马克思这部潜心十五年写成的政治经济学著作出版后，遭遇了资产阶级媒体的集体“缄默”——一种旨在将新理论扼杀于摇篮的冷处理。马克思随即致信恩格斯，建议他以书评形式“简短地谈一下”著作在方法问题和内容上的新东西，特别是彻底铲除蒲鲁东主义以及通过商品

2026-10-08 互动：4

于泮泉

于泮泉：第十一篇巩固地实行按劳分配，是国企改革成功的标志

第十一篇巩固地实行按劳分配，是国企改革成功的标志——相关国企改革之思考十六【内容提要】思考十六、按劳分配不仅是社会主义制度的一个基本特征，而且还是社会主义公有制的最终实现形式。只有国有企业运营中得以巩固地实行按劳分配，让按劳分配原则在国有企业牢固地扎下根来，成为国有企业制度的血肉，同国有企业不可分割地紧紧联系在一起，才是国企改革成功的显著标志。我们

2026-10-07 互动：17

解瑞琮

知识点梳理29 马克思主义军事哲学扼要第二章军事与政治的辩证法

1.战争是政治的延续还是崩溃?要理解军事与政治的关系，必须先回到一个更根本的问题：战争是从哪里来的?它不是人类社会的永恒现象，而是历史发展到一定阶段的产物。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中通过比较原始社会与阶级社会的战争形态，揭示了一个真理：在生产力低下、剩余产品不足的部落和氏族社会时期，战争“没有统治和奴役存在的余地”。随着生产力不断提高和三次社

2026-10-07 互动：11

链合体编译组

翻译｜想象的革命：五月风暴中的工人

前言Chainmunity|链合体本章以1968年法国五月风暴中工人阶层的行动与回应为核心，依托警方档案、劳资双方记录与亲历史料，针对围绕这场运动的诸多流行叙事展开辨析与澄清。它首先打破“学生运动直接引爆工人罢工”的单一因果叙事，指出统治精英内部的分裂所形成的“政治机会结构”才是罢工浪潮得以蔓延的关键背景，而工人阶层有着自身长期积累的不满与独立的行动议

2026-10-07 互动：12

哈丁

从经济鼓动到政治鼓动——《列宁的政治思想》第五章

「正是在19世纪90年代中期及至世纪之交的时期，列宁开始形成一套关于社会民主主义实践和革命进程的完整而独特的观点。」接上文：理论基础- 经济与社会分析——《列宁的政治思想》第四章编者按哈丁将列宁的实践策略锚定在「辩证目的论」上：意识的每一阶段须匹配相应的组织形式。本章澄清一个常见倒果为因——「经济鼓动→政治鼓动」并非机会主义权宜，而是意识

2026-10-07 互动：11

奚仁德

奚仁德：文化入侵漫谈

文化入侵，也有叫文化输出，也有叫文化输入。入侵方，叫文化输出，被侵方叫文化输入。有主动输出，比如秦文化和儒文化。也有主动输入，如佛文化。随风潜入夜，润物细无声。是新时代文化入侵的特色。武装入侵，叫硬入侵。文化入侵，叫软入侵。武装力量，叫硬实力。文化力量，叫软实力。我前天写的《龙夏戮》中的“夏娃戮”和“风水戮”，其实就是文化入侵。文化灭国胜于战争灭国。一

2026-10-07 互动：166

前革命学生论坛

译介：《印度革命的道路：目前的形势》之六并非毛主义者的内部问题

编者按印度当局通过 “卡加尔行动” 等一系列军事与心理作战，大量清剿革命者、恐吓阿迪瓦西原住民，试图夺取林区矿产，并计划 2026 年彻底消灭该运动。重压之下，部分核心领导人选择投降、主张放弃武装斗争，舆论场随之涌现大量嘲讽与攻击。作者认为阶级社会里阶级斗争不会彻底消失，武装斗争可依形势调整，但制度变革难以完全脱离武力。文章批评部分知识分子片面将斗争等同于死亡

2026-10-07 互动：3

理论指导实践gq

从劳动一般到生产关系一般——马克思《导言》中生产力与生产关系辩证运动的理论考察

一、引论：问题的提出与方法论前提长期以来，理论界对“生产力决定生产关系”这一历史唯物主义核心命题的解释，始终未能达到彻底的清晰。争论的焦点往往停留在“谁决定谁”的平面因果上，却很少追问：这里的“决定”究竟是在何种逻辑层次上发生的?生产力与生产关系各自作为范畴，是在什么意义上被规定的?要回答这些问题，必须回到马克思在《〈政治经济学批判〉

2026-10-07 互动：16

星墨小文库哦

为什么马克思主义者一定要唤醒阶级意识？

一、卢卡奇放在开篇的那句话马克思在《神圣家族》写下一句话。问题不在于目前某个无产者或者甚至整个无产阶级把什么看做自己的目的，问题在于究竟什么是无产阶级，无产阶级由于其本身的存在必然在历史上有些什么作为。卢卡奇把它放在了1923年《历史与阶级意识》的开篇位置。一百年前卢卡奇写《历史与阶级意识》核心就是讲清楚这一件事，为什么光靠无产者自发地想什么，这个自发出来的东

2026-10-07 互动：46

弗兰克·恩格斯特、埃里克-约翰·拉塞尔

通往地狱之路由辩证法铺就：评克里斯托弗·J·阿瑟《资本的幽灵》

假如我们都是一出戏里的演员，而有人看见这一切全都纠缠在一起。那岂不就是一切混乱之上的混乱!——路德维希·蒂克(Ludwig Tieck)路德维希·蒂克的《颠倒的世界》(Die verkehrte Welt)第三幕里那个虚构的观众，正是怀着这样的恐惧。到这出 1797 年的戏临近收场时，它已经成了四重嵌套的“戏中戏”：身为观众的剧中人再也分不清什么是虚构、什么是现实;

2026-10-07 互动：4

陈俊杰

陈俊杰：蔡康永式台媒蓝绿白反统一白匪化话术破局

前言如何识别与应对岛内蓝绿白各方在“反统一”问题上的话术包装?如何从舆论层面破局?2026年国庆假期发酵的蔡康永事件暴露的是岛内蓝绿白在“反统一”议题上的共识性话术：把个人选择上升为“台湾生活方式”，把大陆的正当批评包装成“打压”，再用“自由民主”作挡箭牌。破局的关键，不是纠缠于单个艺人的立场，而是戳穿这套话术的共

2026-10-07 互动：67

草野先生

从具体案例到制度逻辑 ——兼论"不怕质疑的制度，才是经得起历史检验的制度"

引言：五篇文本，贯通同一个制度命题本系列五篇论述，围绕黄金周民生运行、干部异地交流治理、妙瓦底跨境电诈、金融乱象与制度质疑逻辑展开，看似分属民生、吏治、边境治理、金融监管四个领域，实则共享同一套失灵逻辑、同一条治理递进链条、同一个终极答案。通篇要回答的，不是"某件事做错了"，而是公共制度为什么会系统性失灵，漏洞为什么久治不愈，治理为什么反复反弹，怎样的制度才能穿越周期、

2026-10-07 互动：224

高岛善哉、山中隆次

《关于早期马克思研究的意义（一）》

作者：高岛善哉、山中隆次本文是二人为文献集《马克思经济学-哲学论集》撰写的解说高岛善哉，一桥大学教授，日本市民社会派马克思主义的理论先驱，斯密-马克思研究者，平田清明的老师。其思想对市民社会派马克思主义者和《大纲》、《资本论》研究者影响深远。一、为何要回到早期马克思我国的马克思研究，无论在战前还是战后，其活跃程度都不逊于世界上任何国家，到今天，不仅在量的方面，而且在质

2026-10-07 互动：1

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