思潮碰撞

唐正东：唯物史观具体化：马克思的探索及其意义

马克思在《法兰西阶级斗争》和《雾月十八日》中首次推进了唯物史观具体化的理论历程，他通过深化对生产方式内在矛盾在特定条件下的外部表现形式、把政治斗争史的研究提升到政治发展之历史规律的层面等问题的探讨来完成这一理论工作。

2024-03-04 唐正东互动：14

弓昭民：马克思传统文化观的历史演进、精神实质与当代价值

深入理解和把握马克思传统文化观，应立足马克思哲学立场的“两次转变”，剖析其“宗教批判——政治批判——所有制关系批判”的演变逻辑，把握其“建基于经济基础之上的上层建筑——活着的历史文化遗产——应对世界历史潮流的民族文化基础”的核心要义。

2024-03-04 弓昭民互动：11

问题探讨：市场经济到底是不是解决共富的“最佳手段”？

　　近段时间以来想停更一段时间，因为不知道怎的，无论写什么文章，平台的推荐展现量都非常低迷，想休息一段时间。但近几天里看到一个叫“李孔岳”的视频，又忍不住想说几句。他的这个视频我没有看他的具体内容，不过，单看他的视频标题就可以看出它是一个最大的谎言，他的这个视频标题叫“解决共富的最佳手段，就是走市场经济，穷人收益最大”。一看标题就知道是十足的谎言。

2024-03-03 互动：126

列宁在俄国发展道路问题上对自由主义民粹派的批判及其启示

19世纪末20世纪初，“俄国向何处去”成为俄国思想界激烈争论的焦点问题。自由主义民粹派主张俄国不经过资本主义，而是通过完善俄国村社直接过渡到社会主义。

2024-03-03 王进芬杜倩雯互动：24

小庄|共产主义只是一种乌托邦吗？

　　一提到共产主义，即使是很赞同马列主义的人，也不免地觉得这是一个很遥远和抽象的名词。虽然嘴上也说我相信它，但是心里总是免不了的悲观起来，觉得即使可以实现吧，那也一定是在很遥远的将来，几百年或者上千年，想到这里不免气馁起来。　　一个事情如果动不动就是几百年以后，甚至上千年，那它就失去了现实的指导意义，转而变成了一种纯粹的精神幻象，就像宗教塑造的“天堂”一样，只起

2024-03-03 互动：39

赵庆云：中国历史“停滞论”辨析

　中国历史“停滞论”在西方学术界由来已久，并随着时代变迁而呈现不同的面貌。一些中国学者在探讨中国文明的连续性、中国封建社会长期持续等问题时，也未能将“连续”与“停滞”作明确区分。实际上，中国历史“停滞论”与“西方中心论”互为表里，为列强的殖民扩张提供理论支持。如今中国历史“停滞论”依然潜藏于一些人的思想中，冲击、影响着我们的民族自信。

2024-03-02 赵庆云互动：54

社会主义是“国家资本主义”吗？（一）：国家资本主义的两种原意

　　社会主义是“国家资本主义”吗？（一）　　国家资本主义的两种原意　　长久以来，苏联的“斯大林模式”一直为国内外的托洛茨基主义者所批判。英国托洛茨基主义者约翰·莫利纽克斯认为资本主义的本质不在于私有财产，国家所有制的建立不代表社会主义的建立，而只是一种国家资本主义。与传统的托洛茨基主义者不同，当代的许多托洛茨基主义者甚至拒绝承认苏联是一

2024-03-02 互动：61

刘国光：要排除私有化谬论对改革的持续不断的干扰

在理论层面上，几年来私有化思潮泛滥，更是五花八门。这里只能点评一下。在中国这样一个宪法规定公有制为主体的社会主义国家，居然容许有人公开打出“人间正道私有化”的旗号，在新华书店公开长期发行其著作《国企改革绕不开私有化》，宣扬国企改革的“核心在于国有制改为私有制”。可以说中国的言论出版自由已经达到空前未有的程度。在这种气氛下，有人公开鼓吹民(私

2024-03-02 互动：39

【政治】社会主义国家应该如何管理资本

　　资本在社会主义下的定位　　自由市场和民选体制，并不是资本主义的核心价值；资本利益的最大化才是其体制设计和演化的先决条件。因此，资本必须凌驾于政治权力之上。然而资本来自不同行业和集团，那么资本主义政府的主要任务自然成为充当他们谈判、分赃、妥协的平台，因此才采纳民选制度、因此才要求绝对自由市场、因此才强调三权分立、因此才美化权力制衡、因此才吹捧多元社会、因此

2024-03-01 互动：9

屈炳祥：“共同富裕”与非公经济及“按要素分配”

主流经济学家们兜售的依靠非公有制经济、“按要素分配”和“三次分配”等理论与政策主张都是与此格格不入的、错误的，必须摒弃。

2024-03-01 屈炳祥互动：55

欧植竹：是否该从“不争论‘姓资’‘姓社’”的思想束缚中解放出来？

　　在喜气洋洋的的春节期间，我们湖省委发出了开展“解放思想大讨论”的号召。我这个湖南人，感到仿佛春风拂面，心情非常舒畅。　　我思想上有一个困惑，很长时间未得到任何“老师解惑”，希望能在这次“解放思想大讨论”中遇到高明的老师给我指点迷津。我的困惑就是：要不要从“不争论‘姓资’‘姓社’”的思想束缚中解放出

2024-02-29 互动：110

余云辉：任何突破制度底线的所谓“改革”都不是改革，而是“颜色革命”

中国经济改革的底线意识!什么是经济改革的制度底线?改革不能突破制度底线。正如习近平总书记所强调：凡属重大改革都要于法有据。任何突破制度底线的所谓“改革”不能称之为改革，而是“颜色革命”。因此，改革决非无止境、无边界。中国共产党领导下的改革，如果缺少制度的底线意识和边界约束，那将自掘坟墓，不仅可以亡党，而且可以亡国。中国经济改革的制度底线是什么？

2024-02-29 互动：181

何干强：简评自以为得计的剥削辩护论

最近，一个公众号上刊登了一篇署名为“价值是个嘚”的文章——《为反驳“剥削论”鼓掌》。此文主题十分集中，就是妄图彻底否定马克思主义经济学早就科学揭示的资本家阶级对工人阶级存在剥削关系的基本原理。文章说，老师讲“企业老板剥削员工的剩余价值”，学生却接连反问老师，问得老师“无言以对”、“目瞪口呆”、&ldqu

2024-02-29 互动：69

小庄|群众应该有自己独立的利益

　　债务关系是生产关系的一部分，从宏观上看，保护它的是一整套的上层建筑，但是落实到具体的人，那保护它的就是一个个具体的人。　　为什么很多地方上的工程款很难要，就是因为保护这个债务关系的那个人出了问题，于是这个债务关系就不再受到保护了。很多人可能不理解，跟那个人有啥关系，又不是给他一个人干的。　　这里面当然是有关系的，尤其是很多地级市的这种项目，你没有点背景和灰色手段是

2024-02-28 互动：33

产权思路的改革为什么必然会导致产能过剩的危机？

　　为什么我国经济会下行呢？　　因为我国发生了生产过剩的危机。　　那为什么我国会发生生产过剩的危机呢？我国有14亿人口，是全球最大的市场，为什么也会发生生产过剩的危机呢？　　用茅于轼的话来说，就是因为我国的消费太低，投资太高。　　为什么我国会形成低消费高投资的格局呢？因为我们的改革发生方向性的错误。　　我国有14亿人口，其中有9亿多劳动者。劳动者的利益要求，表现为劳动所有

2024-02-28 互动：64

萧竹：唯物史观神髓与时代变局

　　马克思主义的诞生和唯物史观的创立，一改前人清一色唯心史观的状况，形成了唯物史观与唯心史观的对立统一。　　而随着唯物史观的产生，对之认知上的内在矛盾也形成了：即马克思主义的辩证唯物史观与非马克思主义的机械唯物史观的对立统一。　　机械唯物史观的认知核心是：经济决定政治（生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑）；政治反作用于经济（上层建筑反作用于经济基础，生产关系反作用

2024-02-28 互动：10

论文化批判理论的范式转换——以文化马克思主义为中心

借助对文化马克思主义文化批判范式转换的分析，形成从人类学、社会学、文学理论、语言哲学和符号学的不同介入视角所彰显的“文化”意义，探寻“文化”丰富而复杂的内涵。在“结构—文化主义”范式的转换中，以“内容”与“结构”、“事实”与“形式”的交互关系，思考社会结构与文化事件的张力关系，达至对人的符号化世界的文化批判路径。

2024-02-27 马援互动：17

武海宝：资本与国家关系演变的历史逻辑

资本与国家关系的这种演变逻辑预示着资本统治的日益成熟及走向衰亡。

2024-02-26 武海宝互动：15

什么人才有资格成为右派？

　　在阶级利益固化的社会中，社会地位这种东西是相对稳定的，一个人在社会中的阶级地位是日趋固化的，而且向着种姓制度发展的趋势，非革命之力是很难改变的。所以，右派就是一小撮党内走资本主义道路的当权派右派政客，贪官污吏，官僚，买办，资本家，富豪，房地产奸商以及雇佣的砖家叫兽反动文人，这些窃取立法，司法，行政，媒体社会公器，霸占大部分公权力的改割的既得利益集团，占总人口0.1%，社会财富2：8分配中

2024-02-25 互动：332

消费价值是马克思主义经济学现代化的理论认识

抓住基础理论和基本理论，着眼于特点和发展，是运用马克思主义经济学理论的要点所在。

2024-02-25 钟建民互动：16

解放思想应该结合真理标准一起来讨论

　　近日，湖南省委关于在处级以上单位开展“解放思想的大讨论”在网上产生了很大的反响。从网络大V到普通民众都非常关注这一舆情，充分说明了人们对国家发展的普遍关心。笔者也想借此机会谈一点个人的肤浅看法。　　谈到湖南省委开展的关于“解放思想的大讨论”这一问题，个人认为，必须弄清楚这样几个问题：　　一、解放思想，一定要同“真理标准”的讨论

2024-02-24 互动：130

［希腊］康斯坦丁诺斯•卡沃拉科斯：《历史与阶级意识》中的物化、革命实践和政党政治

20世纪20年代，在卢卡奇早期的马克思主义思想中，危机概念表达了社会生活中更深层次的不和谐

2024-02-24 卡沃拉科斯互动：10

张文木|改革不能丢掉人民的利益

　　【原编者按】本文主要内容以《社会主义是中国改革永不褪色的旗帜》为题发表在《凤凰周刊》2005年第32期；以《改革不能丢掉人民的利益》为题收入《张文木战略文集》第10卷，有修订。现经作者授权转发，以飨读者。　　中国的改革要有适合中国国情的标准，这就是社会主义制度的标准，人民的标准。　　社会主义改革的主体不能改为改革的客体，改革的主力不能改为改革的对象。我们知道改革

2024-02-24 互动：116

顾凌英｜读王峰明《不存在只雇佣劳动而不剥削的“资本”》有感

　　读王峰明教授：《不存在只雇佣劳动而不剥削的“资本”》对认为社会主义公有制是“国有资本”和“集体资本”的观点进行了有力的批驳：　　【认为不是雇佣劳动的国有企业和集体企业，不是“资本”与雇佣劳动的生产关系，当然也是没有剥削的生产关系，说他们是“国有资本”、“集体资本”是错误的。】　　批驳有理有据，很有

2024-02-23 互动：80

送给反对卢麒元观点的“八连问”

　　欣闻卢先生进京，不知真伪，亦喜亦忧。关注先生许久，从先生讲《资本论》《通论》，到《韩昌黎文集》，深入浅出，娓娓道来，如沐春风，甘之如饴。先生为国谋大计，百姓幸甚。唯忧侯门难入，真理能否落地，尚难有定数，反对之声已甚嚣尘上。我们不排斥反对意见，唯恐真理不辨不明。送给反对卢先生观点诸君之“八连问”，为晋京尽绵薄之力。　　第一，你们有没有人民立场？立场决定观点和方法。卢先

2024-02-23 互动：343

凯恩斯主义“通货膨胀理论”批判与工会阶级斗争分析

　　搞了一本《就业，利息与货币通论》读，这本书是我多年以前的经济学启蒙者萨缪尔森力推的著作，他的本质呢，还是西方经济学供需关系那一套，以劳动价值论的观点来批评他，是小毕一直想做的。　　凯恩斯指出了传统经济学的两个定论，也就是就业理论的基本假设前提：　　1.工资等于劳动的边际产品　　2.就业数量既定时，工资效用等于该就业数量时的边际负效用　　啥意思呢？边际产品，即多增加一单位

2024-02-23 互动：25

刘长明：改革要去伪存真，必须避免七大陷阱！

自文明以降，人类一直在不断改革中前进。作为中国文化之源的《周易》，第49卦便是“革”卦。“革”卦何为?曰：“革去故也。”(《周易·杂卦传》)不通则革。毛主席共产党领导的中国革命在1949年取得决定意义的成功，正应此象。生生之德是天地之高德，故《易》曰：“天地之大德曰生”;“生生之谓易。”(《周易·系辞》)而&ld

2024-02-23 互动：283

毛选中的为人民服务

　　毛泽东主义体系的几乎所有命题都是围绕核心命题（即根本宗旨）而展开的，这就是“为人民服务”，更确切地说是“全心全意为人民服务”。　　一、为人民服务的涵义　　核心命题即根本宗旨：为人民服务。[1]　　为人民服务，主要是为工农兵服务，为他们谋利益，为此必须打倒人民的主要敌人。这就是为人民服务的涵义，也就是马克思列宁主义的普遍真理。[2]　　二、为什么要为

2024-02-23 互动：74

30年前我对借批判苏联否定社会主义经济制度的谬论的批判

任何对西方经济学体系的不切实际的幻想都必须放弃!

2024-02-22 丁堡骏互动：54

余云辉：警惕某些人将改革至高无上化、宗教化

　　近年来，一些媒体把政府工作报告中“改革”一词出现的频率作为新闻题材，甚至把“改革”至高无上化，并且声称：改革就是动力，改革还是一项永不停止、永远没有尽头的工作。　　这些媒体制造出来的“改革”的舆论导向，已经使“改革”成为迷信和宗教式崇拜。　　改革不是宗教，也不应该成为宗教。因此，改革不能宗教化。　　将改革至高无上化、宗教

2024-02-22 互动：118

自由市场经济与“无为而治”

　　中国进入改革开放以来，在经济建设理论方面，从结束计划经济到开始社会主义市场经济，这是经济建设理论和实践的一个突破。同时，我国宪法也做出了明确规定，我国社会主义初级阶段实行社会主义市场经济，但是，在经济学界，一些所谓的经济学家，打着解放思想的旗号，不顾中国国情，把西方的经济学理论视为圭臬，不加分析的全盘照搬，并以步步为营的方式，引向西方资本主义经济的方向。从开始去掉“

2024-02-21 互动：61

王峰明：不存在只雇佣劳动而不剥削的“资本”！

决不能把价值增殖和雇佣劳动与资本剥削割裂开来。只追求价值增殖或只雇佣劳动而不剥削的所谓“公有资本”概念并不成立。

2024-02-21 王峰明互动：34

侯外庐马克思主义史学研究论析

侯外庐以十年译读《资本论》所积累的马克思主义理论的深厚素养，致力于中国古代社会史和思想史研究，使他的马克思主义史学研究颇具个性。侯外庐阐释亚细亚生产方式问题，十分典型地彰显了侯外庐史学在社会史研究方面“自树独见”、理论自信、材料辨析、“理论延长”、世界史视野等特点，与今日中国历史学自主知识体系建构的学术目标多有契合。

2024-02-20 张越互动：12

丁堡骏：三十年前我对私有化谬论的批判至今仍未过时！

当年许多所谓马克思主义政治经济学有些年纪和地位的教师还批评他说，“非国有化并不等于私有化”现在历史已经作出结论了！中国的众多国有企业经过那一轮改革，的确被私有化了！——非国有化就是私有化，千真万确。

2024-02-20 互动：142

毛泽东“战争人本论”军事哲学思想

【摘要】毛泽东的军事哲学思想是一个完整的理论体系，它由战争价值论、战争本体论、战争认识论、战争方法论、战争组织论五个部分组成。其中战争价值论和战争本体论是战争思想，战争认识论和战争方法论是战略战术思想，战争组织论是建军思想。毛泽东的战争思想是以人为本的，他的“战争人本论”是其军事哲学思想的核心，对现代战争仍然有重要的指导意义。毛泽东同志的军事哲

2024-02-20 互动：42

《资本论》中涉及中国农业的论述（20余处）对中国农业经济组织、揭露鸦片残害中国人民、农业及手工业技术、茶叶与劳工的论述。

　马克思政治经济学巨着《资本论》透彻分析了资本的生产、流通、分配以及剩余价值的产生，揭露了资本主义剥削工人的罪恶本质。《资本论》中涉及中国的论述有47处，关于中国农业的论述也有20余处。这些论述产生于19世纪50年代至80年代，这一时期正是波澜壮阔的世界无产阶级革命运动蜂拥迭起的年代，也是中国太平天国农民运动抗击外来列强侵略，反抗封建王朝压迫的时期。《资本论》中涉及中国的论述，说明东方大国的社会发展变革对马克思主义经济学理论产生了重要影响作用。重温《资本论》中涉及中国农业方面的论述，有利于更好理解学习马克思主义经典理论，为新时代中国农业建设服务。

2024-02-20 互动：27

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