思潮碰撞

农民集体经济与单干最现实的区别是什么？

　　在讨论集体生产与分户单干时，有一部分人认为单干优于集体，其理由就是因为集体生产时，社员是为集体、公家干，而分到户之后则是为个人、为自己干。　　但我们如果把社员一定期间内个人的工分累计量除以同一时期生产队工分总量，就得到每个社员的工分比，这个工分比，就体现了社员在集体生产成果的分配中所占的比例。由此看出，生产队的集体经营其实性质上与分户单干是一样，体现的是个体所有

2024-12-19 互动：51

张文木：科技战略是一种哲学——基于战争史的辩证思考

　　第16版理论周刊·文史　　北京日报 | 2024年12月16日　　习近平总书记在2021年9月27日召开的中央人才工作会议上强调：“要大力培养使用战略科学家”“有意识地发现和培养更多具有战略科学家潜质的高层次复合型人才，形成战略科学家成长梯队。”战略是一种从全局考虑谋划实现全局目标的规划。科学家如果缺少战略意识，所谓的只见树木不见森林的“

2024-12-17 互动：59

郝贵生:《关于费尔巴哈的提纲》解读之三

　　第三讲阐发真理的本质与检验真理的客观标准　　任何一种学说包括自然科学、哲学的发展过程中，都有许多不同甚至对立的观点和学说。每一种学说、学派都认为自己的观点、学说是“真理”，都在用不同的方式、方法证明自己的“真理”的正确性。但以往的学说特别是哲学家们都没有真正提出究竟什么是真理？究竟怎样检验真理？他们实际上都有自己心目中的“真理

2024-12-17 互动：89

你认为马克思主义对人的经典论断是“普世真理”还是“过时的”？

　　在当今全球化浪潮汹涌澎湃，各种思潮相互碰撞交融的时代背景下，重新审视马克思主义对人的论断，我们不禁要问：马克思主义对人的论断难道不是普世真理？　　今天我们从个体的视角以马克思主义视角来看我们每一个人的存在，看看这些论断还适用当今社会吗？　　01　　人的本质是一切社会关系的总和　　马克思指出，一个人并非孤立地存在于世界，而是处于错综复杂的社会关系网络之中。　　比如一

2024-12-17 互动：27

钱学森：马列主义教育怎样面向现代化、面向世界、面向未来

学科之间的互相渗透和交叉，在研究学问和解决实际问题中是经常的；问题涉及面越广、越复杂，就越需要多方面的专家协同攻关。比如我们的研究会要组织研究中国社会主义建设，要成立中国社会主义建设学科分会，就得有各方面的行家共同努力。

2024-12-16 钱学森互动：81

游戏的政治经济学

　　随着游戏行业的深入发展，各种类型的游戏层出不穷，游戏产业发展迅速，游戏日益成为人们生活中不可或缺的一部分。但近些年，在诸多领域的专家学者开始考虑一些问题：游戏是否是一种劳动?为何在游戏中我们会感到疲惫和劳累?　　首先可以肯定的是，游戏的诞生和发展的初衷一定是作为满足人们享乐和放松消费的工具和手段，就像实况足球是为了满足一大批足球爱好者为在休闲时间能够掌上感受到

2024-12-16 互动：31

人民公社就是体现劳动所有权的基本制度

　　头条上看到一个帖子，有一位网友谈到“谈论人民公社，往往有两种倾向：一种认为人民公社是种落后的制度，被历史淘汰是必然；一种是人民公社很先进，被小农意识的农民‘毁了’”（今日头条：猫猫呵呵原创，2023-6-7）。　　那人民公社到底是先进的制度还是落后的制度呢？　　要回答这个问题，我们首先要了解人民公社是体现何种权利要求的制度。　　一，人民公社是体现何种权利要求

2024-12-16 互动：40

作为底层，要明白谁对自己阶级好

　　对我们普通人来说，对毛主席那一代先辈的态度理应是喝水不忘挖井人。　　纵观历史，是毛主席将我们普通老百姓拔高到了以前从来没有到过的高度之上。　　孔圣人也没有做到过。　　他说人民万岁！　　他说人民才是社会发展的动力！　　他说是人民创造了历史！　　他说人民才是真正的英雄！　　他说全心全意为人民服务！　　他说卑贱者才是最聪明！　　他说底层造反有理！　　不是说民众没有力量

2024-12-15 互动：122

从劳动所有权走进社会主义生产方式的大门

　　在前面的文章中谈到，“要发展社会主义生产力，首要的问题就是要弄清社会主义生产力区别于资本主义生产力的基本特点和发展要求。如果你连社会主义生产力的基本特点和发展要求都不知道，天天喊着发展生产力，那是隔靴搔痒，解决不了真问题。”　　在《从社会生产力认识社会主义生产力性质和特点》一文中，我们从生产力到社会生产力，再到社会主义生产力，由抽象到具体，明确了社会主

2024-12-14 互动：31

你认为马克思主义预测国家必然消亡是“必然的”还是“遥不可及的”？

　　今天我们来看看马克思认为国家必然会消亡的这一观点。　　要想了解这一观点，我们首先需要对国家这一概念进行了解，然后针对国家在历史观中的发展路径以及未来的演化规律中分析。　　首先，国家是什么？相信大家都会有一个笼统的感知，却没有一个具体的概念。　　01　　那么我们先来看看国家的定义。　　&zwnj;国家的定义&zwnj;可以从广义和狭义两个角度来理解。从广义的角度，国家是指

2024-12-14 互动：34

郝贵生：也谈“事物本质”与“社会主义的本质”——与《社会主义本质内涵的丰富和发展》的两位作者同志商榷

　　笔者最近写了一篇关于社会主义本质的文章《从社会主义、共产主义概念的起源和发展谈社会主义的本质》。中心是强调社会主义是一种经济和政治制度。其核心和本质在经济关系方面首先是生产资料的公有制。在生产资料的公有制基础上，社会主义的政治本质是无产阶级专政、意识形态的本质是马克思主义的思想意识占主导地位，批判了当今社会流行的单纯从解放和发展生产力的角度界定&ldq

2024-12-13 互动：154

认清对外开放的前因后果

　　中国对外开放的本质是什么？　　应该反过来讲，是外国对中国开放合作，毛主席时代并没有搞闭关锁国。　　为什么西方外国会对中国开放合作？　　因为西方带头大哥美国跟中国开放合作。　　为什么美国要跟中国开放合作？　　因为我们与美国在朝鲜战争做过一场，美国见识到中国人的能力和骨气；接着在越南战争又做了一场，让美国陷入战争泥潭；国际上美国与苏联争霸非常吃力，急需中国帮忙；后期毛主

2024-12-13 互动：142

离开劳动者的主体地位谈公有制和按劳分配毫无意义

　　社会生产的根本问题是以谁为生产主体？体现谁的利益要求的问题。离开生产主体来谈所有制和分配方式，是毫无意义的。　　理解按劳分配，从根本上来说，就是要认识劳动所有者这个社会生产的主体，从而才能认清按劳分配作为劳动所有者利益要求的基本性质。离开了劳动所有者这个主体，离开了劳动所有权这个基本权利要求，谈公有制和按劳分配都是毫无意义的。　　是不是确立劳动所有者的主体地

2024-12-13 互动：45

关于“阶级”及其斗争

　　我们知道，阶级和阶级斗争是人类自进入文明（指有文字记载）时期以来最重要的社会现象。但是，就整个人类历史来讲，阶级并不是从来就有的，将来也不会永远存在。阶级的存在是和生产发展的一定历史阶段相联系的。在人类的早期（原始社会时期），没有产生阶级的可能。因为原始社会的生产力水平很低，必须集体劳动，平均分配，才能维持整个社会成员的生活。在这种情况下，没有任何剩余产品，没有剥削的可能

2024-12-12 互动：43

孙代尧王钟薇：马克思恩格斯对资本主义世界秩序的批判与超越

马克思恩格斯在批判各种保守或抽象的世界主义及其世界秩序观的基础上，在考察资本主义时代市民社会与世界历史的互通性时形成了对世界历史的物质性、结构性认识，实现了认识世界秩序的方法论变革。

2024-12-11 孙代尧王钟薇互动：53

无产阶级鬼神论：鬼神一旦被语言说出，就成为现实人的统治

　　能用语言谈论的鬼神，都是一种意识形态。　　有没有鬼神这个东西，科学考据不了，假如有一天科学考据了，比如说风水，如果科学发现风水实际上是某种用温度湿度和地域条件的综合，那么此时风水就脱离出鬼神话语的体系，变成一种科学，如果鬼神等超自然力量被用科学考据了，那么它便立刻失去了鬼神的性质。　　鬼神就像胚胎，一旦被名为科学的接生婆接生，就立刻失去了胚胎的本质，变成了供人思维的现

2024-12-11 互动：41

关于初心的五问？

　　1.初心是什么？　　就是坚持主义和思想，走社会主义道路，要解放受剥削、受压迫和受束缚的人民。　　2.为什么强调初心？　　因为有人忘了，缺了才需要强调。　　3.为什么会忘了？　　因为社会出现了以利为导向的风气。　　4.为什么会出现这种风气？　　因为说大锅饭养懒汉，于是集体合作到各自拼搏，经济基础有所变化。经济基础决定上层建筑，风气就是上层建筑的一种。　　而且有一些策略出现异

2024-12-11 互动：228

姓资姓社，你为什么分不清？

　　改开以来，为什么会形成资本中性论的观念呢？　　一个基本原因是，许多人根本就分不清姓资姓社的问题。　　在十月革命之后，世界上诞生了第一个社会主义国家一一苏联，人们很自然地把苏联当作社会主义的模板。但是，在1991年前后，东欧演变，苏联解体之后，许多人一下了动摇了原有的社会主义观念，觉得什么是资本主义？什么是社会主义？谁也说不清楚。　　但既然科学社会主义来源于马克思主义理论，那

2024-12-11 互动：114

我的女性主义观

　　1907年1月14日，“鉴湖女侠”秋瑾创办《中国女报》并撰文呼吁革命与女性解放。在革命先烈秋瑾女士的诗词作品中，常能见到她对“男女不平等”这一社会问题的表态，如“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。”“漫云女子不英雄，万里乘风独向东。”硬语盘空，言辞慷慨，可见一斑。　　在封建土地私有制下，彼

2024-12-10 互动：19

构建中国社会主义政治经济学理论需要思考的一些问题（二）

　　在中国社会主义政治经济学理论中，离不开对国家存在的公有制经济与非公有制经济之间关系的论述。公有制经济既包括国有制，也就是过去所称为的全民所有制，也包括社会主义劳动群众的集体所有制。全民所有制经济基本是由国家主导和管理的。而劳动群众集体所有制是由劳动群众自主组织起来，同时也是在党的领导下所进行的经济活动与经济行为的一种经济体形式。一般说来，两种公有制形式是

2024-12-10 互动：17

资本主义生产具有三重掠夺性

一言以蔽之，资本主义生产方式从产生到发展的历史，是“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”的过程，是“文明”伪装下不断掠夺自然、工人和其他民族国家的过程。

2024-12-10 赵光辉田明鑫互动：61

杜利娜胡雅悦丨和平与正义：毛泽东战争观的辩证意蕴及当代意义

毛泽东在战争实践中形成的战争观揭示了战争根源、本质及规律，是马克思主义战争观中国化的创新性理论成果。

2024-12-09 杜利娜胡雅悦互动：59

后马克思时代，资本主义社会发生了什么样的变化？

　　今天聊聊后马克思时代资本主义社会发生了什么样的改变。　　首先，后马克思时代它并非意味着马克思主义的终结，而是指在马克思所处时代之后，资本主义持续发展且与马克思所剖析的形态有了诸多演变的时期。　　所以我们来看看发生了什么样的变化？　　01　　经济结构　　从经济结构来看，马克思时代的资本主义以工业生产为主导，工厂是资本积累的主要场所。　　但是，后马克思时代见证了产

2024-12-09 互动：19

为什么集体化难以组织起来？

　　今日看到了《想不明白，我们社会主义国家，走集体化道路为什么还这么难！》（今日头条：2024-01-16 20:12·吴中顾念城）一文。　　文章谈到：“从社会发展的角度看，走集体化道路完全正确。特别是之前疫情期间使我们的绝大多数人认识到了集体化，公有制的巨大优越性。从我们国家整体看，集体化优越性更能说明问题。例如，我们的电力普惠，国家花费巨额资金，把电力设施推进到老少边地区，使

2024-12-09 互动：62

卢荻 | 革命史观，不服来辩

卢荻老师反思了中国的革命经验，认为存在拥抱现实的西方和拥抱西方的理想两种现代化史观，中国的革命与现代化的理想有着密不可分的关系。

2024-12-09 卢荻互动：67

你认为马克思主义所说的“社会经济发展客观性”是错误还是正确的？

　　今天我们来看看马克思主义中的历史唯物史观，它到底在讲什么事情？或者我们怎么理解唯物史观这一点。　　马克思在《资本论》中指明了社会经济形态的发展是一种不以人的意志为转移的客观过程，这是历史唯物主义的一个基本观点。　　通过这句话我们可以提炼出一个观点：社会经济的发展是客观过程。　　所以，我们来代入困惑考虑一下：它到底是不是一个客观过程？客观过程的定义是什么？是否有

2024-12-08 互动：14

也谈“道德与法”

　　法权思想是随着阶级和国家的产生而产生的。当私有制一经形成，在人们头脑中就出现了最早的法权观念，即对于财产的私人占有权的观念。和保护私有制的国家出现的同时，法律产生了。这些法律，把剥削阶级统治下的经济关系和政治制度用条文固定下来，并通过国家机器的力量迫使人们遵守，以维护统治阶级的利益不受侵犯。所谓法权思想，就是关于法律的起源、实质和作用的理论。它为一定阶级的法

2024-12-08 互动：45

无产阶级的力量在于联合丨读《共产党宣言》有感

　　导语：在资本主导的一切的时代，社会日益分裂为两大敌对的阵营，资本的发展和集中使得阶级对立简单化：以是否占有社会生产资料为标准社会被分为资产阶级和无产阶级。资产阶级是占有社会生产资料并使用雇佣劳动的现代资本家阶级，无产阶级则是没有自己的生产资料，不得不靠出卖劳动维持生活的雇佣工人阶级。　　当资本主导一切时，它把一切妨碍资本增值发展的关系都破坏掉，无论是封建的、宗

2024-12-08 互动：20

社会最大的悲哀在于精英层的无耻，而不是底层的愚昧

　　一个社会最糟糕的情况不是出现一批为权、钱和名不择手段的人，而是善良的大众不得不跟着作恶，否则无法生存下去。　　导致：丛林竞争，邪向内卷，恶性循环。　　当一个社会没有了理想之争，只剩利益之争，什么都以利为导向时，我们就如动物般在丛林中厮杀，道德体系不断崩溃。　　生而为人，却时常感觉自己进入一个动物世界，为了不被同化，正拼命地挣扎。　　可丛林里的诡异动物让人心惊不已。　　

2024-12-08 互动：47

最好的悼念方式，就是永远高唱“毛泽东思想永放光芒”

　　　　12月2日著名京剧表演艺术家童祥苓去世，对于所有喜爱喜爱《智取威虎山》，喜爱英雄杨子荣，尤其是喜爱杨子荣对党和毛主席无比忠诚、“时刻听从党召唤”把毛泽东思想当作胜利保障的人，都陷入无比的悲伤，缅怀的文章、视频称得上铺天盖地。我也是千百万把塑造侦察英雄杨子荣童祥苓老师当作崇拜偶像的一个，虽然没有直接接触英雄的机会，没有直接看过他的演出，但他演英雄学英

2024-12-07 互动：70

“资本……每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”是怎样论证出来的？

　　从“工场手工业的形成”到“资本来到世间” 　　——马克思原始积累理论的历史演进　　张一　　摘要：马克思对原始积累的认识经历了从模糊认识到清晰概括再到深入剖析三个阶段。从《哲学的贫困》以商业活动为蓝本初探“工场手工业”的形成条件，到《政治经济学批判(1857-1858年手稿)》和《政治经济学批判(1861-1863年手稿)》通过溯源

2024-12-06 互动：76

先富会带谁成后富？

　　假如一个人，他富之前是精致利己主义者，富的过程使用不择手段，富了之后为富不仁，你相信他会带一个陌生人富吗？　　无论主观和客观，在现实中达不到。　　即使有二次分配，但贫富差距还是逐渐拉大，这差距是否剥削了剩余价值而产生？　　集体经济解散，提出“让一部分人先富起来，先富带后富，最后达到共同富裕”的口号，很具吸引力，可谁能成为先富呢？　　地主后代、权贵官僚和知识分子的见

2024-12-05 互动：72

爆破私有制法权

　　关于资产阶级法权，我们不禁要问：没有货币的时代，人类是怎么生活的？人类社会的生产一开始就是通过人脑指挥人类劳动力在自然界中的实践来满足人类自身的需求，并不是为了货币。扔掉资本主义社会的表面景观，让我们回归人类生产活动的本质，只要你有原料，有人力，有组织，有计划，有土地，有工具，就可以组织生产来满足需求，为什么非要以废纸为核心才能启动生产呢？这只不过是资产阶级强加于人类自身的

2024-12-04 互动：63

小庄 | 一个最大的误解：资本是中性的

　　资本是中性的。　　这是我听到的最有迷惑性，又最愚蠢的观点。持这种观点的人里面不乏大量的教授、专家，最讽刺的是，这里面还有不少是研究马克思主义的教授、讲师之类的人。　　说什么资本是中性的概念，可以为资本家服务，也可以为人民服务，完全看它掌握在谁的手里。　　这种观点的泛滥，意味着形而上学的泛滥，意味着资产阶级意识形态的泛滥。　　为什么说它是形而上学，因为它完全是在用

2024-12-04 互动：125

　　[加拿大]泽维尔·拉弗朗斯（Xavier Lafrance）　　2023年7月8日　　敢敢译、萨文科夫Eruiz 校泽维尔·拉弗朗斯（Xavier Lafrance）著有《资本主义在法国的形成：阶级结构、经济发展、国家和法国工人阶级的形成，1750—1914》（The Making of Capitalism in France: Class Structures, Economic Development, the State and the Formation of the French Working Class

2024-12-04 互动：44

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