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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
所谓实证不可能取代实践作为检验真理的标准
有一篇网文，标题是《实践为什么检验不了真理?》这个标题估计会让不少人睁大眼睛。我们一直不都是在说实践是检验真理的标准吗?这篇网文在这里却要反其道而行之，是不是有点想一鸣惊人?这种想法，在这篇网文作者那里肯定是有的。而且他不只是想一鸣惊人，而且还可能幻想着要掀起一场滔天巨浪。 至于他的目的能不能达到，那就是另一回事了。或许，他是想从根本上推翻马克思主义的这个
2024-11-30
互动：48
马克思主义的一个基本观点是什么？（阶级斗争和客观现实决定我们的思想感情）
《毛选》是一个伟大的宝藏。 嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。 党员干部还有认真学习的吗？共产党的干部还有认真学习的吗？（认真学习）还有认真学习马克思列宁主义和学习社会的吗？这个问题，我想不是一时的拷问，是党员干部一生的拷问。 在延安文艺座谈会讲话中，毛主席强调文艺工作者的学习问题时，特别指出要文艺工作者要学习马克思
2024-11-30
互动：25
警惕丛林法则，思考阶级斗争
一个社会主义国家，理应光明正大谈阶级斗争，但有部分人却不敢直视阶级矛盾，对阶级斗争污蔑，还拥抱起丛林法则。 一个党员，理应要有批评与自我批评精神，当年提“不争论”是针对文革扩大化的背景所说，不能一直刻舟求剑。不议论后，从理想之争转到利益之争，从阶级斗争转到丛林斗争，斗争的现象不会消失，只会转移。就像崇拜的现象也不会消失，从过去崇拜伟人和英雄转到崇拜先富、娱
2024-11-29
互动：108
“普遍”的还是“例外” 的：欧美死刑之争的话语解构与启示
欧美的死刑辩论启示我们在死刑问题上要警惕价值渗透，从中国实际国情出发坚定中国在死刑问题上的立场，以更加开阔的视野推动中国死刑改革。
2024-11-28
史佳楠
互动：42
马克思主义如何看待西方一些福利国家的社会性质？
大多数人认为西方的一些高福利国家已经越来越接近社会主义国家状态。主要是因为福利制度更加的保证让基础更加生存。 所以我们从马克思主义的基本逻辑去看待西方福利国家的社会性质到底是怎么样的？我们从四个方面来分析。 1.简单说，高福利制度在西方国家的推行，从根本上说是工人阶级长期斗争的必然结果，并不是主动割让的利益。 由于工人阶级被资本家的大大剥削之后，工人
2024-11-28
互动：53
批判既得利益者，是批判什么？
对利益集团批判，必有为既得利益者鸣。 胖东来作为先富的叛逆者，他用行动批判了一些先富者的所作所为，所以被众多媒体批判。 作为作者，批判别人更要有这个意识。 是警惕“牢骚太盛防肠断”，往后退一步？ 还是敢于“横眉冷对千夫指”，继续往前？ 辩证看，不极端，具体问题具体分析。 而当下对既得利益者批判，是批判什么？ 是批判那些收获远大于付出的
2024-11-28
互动：63
瓦鲁法基斯访谈：技术封建主义、马斯克与资本主义的未来
来源：Sidecar（新左派评论主办的大众左翼网站） 翻译：赵丁琪 您与塞德里克·杜兰德（Cédric Durand）、乔迪·迪恩（Jodi Dean）、玛丽安娜·马祖卡托（Mariana Mazzucato）等几位理论家都推测，大科技的霸权——利用算法建立数据帝国，从而榨取看似无限的价值资源——可能正在超越资本主义的边界。您在2023年出版的《技术封建主义》一书中声
2024-11-27
互动：35
谈谈劳动价值论基础知识及其学习难点
在前面的文章中，我说明过我对马克思主义经济学的基本看法，认为马克思主义经济学是分为三个部分，而不是通常所认为的部分。第一是商品生产经济学部分，主要内容是劳动价值理论；第二是经济学，主要内容是剩余价值理论；第三部分是工本经济学，主要理论是消费价值理论。 在马克思主义经济学的三个组成部分的逻辑关系是：商品生产经济学是整个马克思主义经济学的基础和核心，是马克思主义经济
今后革命改造路上的大工程是什么？（反对新八股和教条主义）
正确的思想总是在和错误的思想作斗争中发展起来的。往往错误的思想更容易吸引人，影响人，是顺着人性弱点的激发贪婪，尔虞我诈，自私自利，唯利是图等激发人的私心的；而正确的思想往往逆着人性的激发人的公心，因此正确的思想被人接受是一个长期地，艰难的斗争过程。需要时时学习，时时教育，时时与错误思想开展斗争，一有松懈立马前功尽弃。 从井冈山起，毛主席就彻底地与一切非无产阶级思想展
2024-11-26
互动：61
马克思所说的革命就是暴力冲突和阶级斗争吗？
马克思认为暴力冲突和阶级斗争的革命是推翻资本主义社会的重要手段。而这也是大众认知里的常常把这暴力与阶级斗争两点与马克思主义结合起来，认为马克思主义是暴力的！ 但现实革命到底是什么样的？ 第一，革命是指“实际地反对并改变现存事物”的实践，包括的是人与自然，与社会甚至自己本身的活动。而革命是站在历史的前进方向上的。 比如人可以反对现在存在所有事
2024-11-26
互动：37
“科学技术是第一生产力”符合唯物辩证法吗？
生产力有两要素与三要素之争论，还有多要素之争论，比如管理，科学技术等要素也属于生产力。 但无论如何争论，生产力所有要素中，人（劳动者）是最活跃的因素，这一点是最基本的马克思主义原理。 那么，科学技术是不是第一生产力呢？ 我们先回答与之同类的一个问题，战斗力（战争胜负）的决定性因素是什么呢？武器是决定性因素吗？ 有的人说战斗力的决定因素是武器。比如，抗日战争中，这是非常典
2024-11-25
互动：173
西方社会到底如何评价马克思主义？它的地位如何？
随着全球化的不断发展，无论是西方社会还是别的社会，都对马克思主义的评价不断在发展。 对马克思主义的主要误解存在以下几点： 1、马克思主义过时了。 有些人认为：马克思所写的理论是诞生在170多年前的欧洲资本主义社会，根植于过去的资本主义社会，而现在经济社会发展有了巨大的差异！所以，它的理论不能指导现在的社会。还有些读者说：马克思所设想的共产主义社会，没有考虑到人性
2024-11-24
互动：53
张永杰：应深刻反思并坚决纠正单纯经济观点
——纪念古田会议召开95周年 张永杰 1929年12月28日，中国工农红军第四军党的第九次代表大会在福建上杭县古田召开，即彪炳史册的“古田会议”。 在残酷的战争年代，武装斗争理所当然的是中心任务，否则，革命者不仅生命难保，实现理想信念更成空谈。但也正因如此，导致单纯军事观点、流寇思想、军阀主义等非无产阶级思想盛行，认为战争时期理应军事至上，军
2024-11-24
互动：44
批判个人英雄主义与天才精英主义
资本主义为何要鼓吹个人英雄主义和天才论？这当然是为了要限制群众运动，我们现在不乏能听到有这么一种言论，毛主席是千年难遇的人才，现在想要再有就难了，话里话外的意思都是为了“取消革命”，但事实上领袖是从群众中出来的，也是经历了许许多多才被甄选出来的，而非是从天上掉下来的。为何现在不能诞生毛主席一样的人物，路线都错误了，自然也是不能，由此可见，路线正确的集体才是整
2024-11-24
互动：43
爱情只是短暂的新鲜感吗
阶级社会中是不可能存在真正的自由爱情。两个物质社会中不同阶级地位的人，他们大概率一辈子都不会有什么交集，更不要说有什么“新鲜感”。人的任何精神需求，实际都是他物质需求的反映，并且这个范围还受到他所处物质环境的限制。永远的风花雪月对资、无产者来说都是不切实际的幻想。 资本主义要将一切都变作商品售卖，将爱情绑定上各种各样的事物，仿佛没有这些就不能拥
2024-11-24
互动：22
真的存在诺奖得主所说没有剥削和两极分化的资本主义吗？
“包容性”资本主义不存在剥削和两极分化?一、诺奖得主：马克思等人没看到“包容性”资本主义的存在 诺贝尔经济学奖的获得者阿西莫格鲁有这样一篇短文，认为经济学应当抛弃“资本主义”这个概念，因为只有一部分资本主义国家是“攫取性”的，还有很多资本主义国家是“包容性”的。 在他看来，马克思等理论家对资本主义的传统观
我们不需要野蛮的资产阶级，也不需要文明的资产阶级
中国人民高举马列主义、毛泽东思想旗帜，建设祖国保卫祖国，是千秋万代的历史伟业。我们要开创的红彤彤的世界，容不得宵小奸佞和牛鬼蛇神。
2024-11-23
红星杨
互动：101
评无差别恶性暴⼒事件系列（⼆）|愤怒的⼑刃应当指向何⽅︖
让我们停⽌内讧，停⽌⾃相残杀！让我们携⼿并肩，为了共同的解放，为了⼀个没有剥削、没有压迫的新世界，为了⼀个真正公平、正义的新社会，战⽃到底！
2024-11-23
地肉
互动：146
评无差别恶性暴⼒事件系列（⼀）|别再说“反社会⼈格”了，看看这“弥漫的愤怒”！
尽管我们理解并同情徐加⾦的遭遇，但我们绝不认同他的⽆差别伤⼈⾏为， 更不认为这是左翼或劳⼯运动的教唆和主张。恰恰相反，这种个⼈痛苦转化为对他⼈的伤害，正暴露出中国劳⼯组织和运动被压制和式微的残酷现实。正因为缺乏有效的组织和发声渠道，个体的绝望才最终以如此极端的⽅式爆发，以⽆辜者的逝去和家庭的悲痛收场。
2024-11-23
地肉
互动：56
分清伟人与设计师的五个策略
改革开放后，出现很多耳熟能详的语录和策略，但客观地讲，有些不是设计师首创，而是一脉相承，应该要分清来源。 1.“四个现代化”的提出。 “四个现代化”在改开后，新闻和教科书都经常讲，又因为有”现代化”这个词，所以有人认为这是设计师提出来的发展方向。 可事实并非如此。 “现代化”这个词是毛主席最先提出来的。 新中国成
2024-11-22
互动：360
澄清意识领域的几个问题
先讲一个故事。有一个城堡，本来阳光普照，大家日出而作日入而息，自然地生活着。突然来了一伙土匪想占领这个城堡并奴役城堡里的人民，他们趁黑夜做了一大块黑布，把阳光挡住，这样城堡就没有白天，全是黑夜了。土匪就装神弄鬼诓骗人们说：太阳落了，上帝死了，你们要想活着就必须听我的话，我教你们过上比以前更好的日子。怎么办呢？造蜡烛啊！没有光明怎么行啊？大家一想，对啊，不造蜡烛怎么照明呢？于是人
2024-11-22
互动：173
列宁：经济斗争与政治自由
一、 涨工资、降工时，是一种调整分配、改善劳动条件的呼吁和口号。 但是这种呼吁实际上是不可能自上而下的推行或实践的，以前经济向上的时候，都没见自上而下的尝试过，现在经济螺旋向下，企业利润降低，自然就更不会了。 实际上我们现在的自上而下的主要任务是什么？是化债。 但是这个化债跟很多人理解的还债不一样，化债不是把债还掉的意思。在信用货币时代，是债务创造货币，货
2024-11-22
互动：43
无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，是什么？（严肃的战斗的科学态度）
无产阶级要砸碎自己身上的锁链，实现联合，获得整个新世界——社会主义。为了达到这一目的，无产阶级的联合必须要有最尖锐的武器，一个是手里的枪，一个是手里的笔。枪是武装斗争，毕竟批判的武器代替不了武器的批判。笔是理论理论武器，是思想改造，是掌握群众的马列主义毛泽东思想，只有这掌握了群众的理论才能化为物质的力量，而理论要掌握群众，最根本的就是人本身。因此，无产阶级在
2024-11-22
互动：167
“人性利己因此共产主义不可能实现”错在哪？
自由主义者时常用这样一个论述来反对马克思主义：人性是自私自利的，因此共产主义这类要求人们优先考虑集体利益的制度是难以实现的乌托邦。这些人往往把人的自利本性追溯到生物基因的层面。道金斯的《自私的基因》就是他们时常引用的论据：生物的基本动机源于基因“自私”的倾向，生物体的行为根本上是为保证基因传递和生存的最大化。因此，人类个体在行动时会也受到这种基
2024-11-21
互动：55
韬光养晦是否已是过时的论调？
战略首先就是“战”，不敢战，不敢有所作为，那战略在最后就成了软弱的掩盖词。 壹 一个人要自尊和自强，一个民族也如此。 常言道：“善良要带点锋芒。” 但有人认为国与国之间的关系不用这样，西方国家强大即正义，要跪着仰视他们。 所以有了精英带头小心翼翼融入欧美世界，有了迎合西方人对黄种人的审美权，有了让洋人代言就能让品牌溢价赚取人们的金钱
2024-11-21
互动：186
短评：“工人自治”论的反动本质
“社会主义工人自治制度”出笼于50年代初期南斯拉夫实行的一项资本主义复辟措施 1948年6月，九国共产党情报局“关于南斯拉夫共产党状况的决议”指出，“南共领导者降低共产党的作用”，采取“使党溶化在非党的人民阵线中”的政策，“结果包含一种使南斯拉夫人民共和国蜕化的危险”。在情报局批评之后，南共在同年7月召开&ldquo
2024-11-21
互动：55
单干为什么体现不了社会主义优越性？
今日看到了《集体生产难以调动积极性，单干又缺少凝聚力，农民在想什么？》（今日头条：写君字）一文。 作者在文章中说：“社会主义的基本特征是生产资料公有制，和共同富裕，集体生产模式保证了前者，却无法满足后者？农业生产责任制并没有改变集体土地的性质，只不过改变了生产方式，由集体生产变为单打独斗。无论如何，单干都不能体现社会主义的优越性，这早已经被几千年历史所证明。”
2024-11-20
互动：51
刘伯行：马克思的”个人所有制”己在现实中
从上个世纪九十年代中期，学界就对马克思的”个人所有制”展开争论。有的说是私有制，有的说是公有制，始终没有得出统一的认识。这个讨论一直延续至今。 当时笔者写了《我所理解的个人所制》，主张这是生活资料个人所有制。发表在《社会主义(1996专刊)》上。 生活资料个人所有制已是百年多社会主义实践中的事实。再进行讨论已枉费笔墨了。 下面对此略加说明。
2024-11-19
互动：38
张顺洪：西方现代化道路为什么在中国走不通？
美西方国家占尽资本主义先机，而资本主义本质决定了它们必然对外实行扩张和掠夺政策，欺压相对落后国家和地区。发达资本主义大国的现代化道路在中国走不通。过去走不通，现在也走不通。
2024-11-19
张顺洪
互动：67
剑云拨雾四论：姓社姓资论，君主民主论，两条狗论，文斗武斗论。
一，社会主义是与资本主义相对而言的，是对资本主义的否定，没有比较就没有鉴别。 不问姓社姓资，你搞什么社会主义？ 何也？ 姓社姓资是善恶之辨，大是大非之辨，正邪之辨，真理谬误之鉴。 不问姓社姓资，你还瞎折腾什么检验真理标准大讨论？真是个笑话！ 国共之争数十年，牺牲了几千万烈士，无数志士仁人抛头颅，洒热血，前仆后继，把牢狱坐穿，无非是姓社姓资之争。 不问姓社姓资，就是颠倒正
2024-11-19
互动：343
陈日新|简述资本主义发展的三个阶段
一、自由竞争的资本主义阶段。 “资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，它用低廉价格商品输出，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷入到文明中来了。用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。”“过去那种地方的民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了"，它迫使一切民族—&md
2024-11-19
互动：32
简论战争与和平
消灭战争的最好办法就是利用革命战争去消灭反革命战争，也就是用战争来消灭战争，本文利用马列毛主义的唯物辩证法哲学，很好的分析了战争这一事物以及战争的本质，同时批判了资本主义社会中荼毒甚广的唯武器论以及唯领导论，又拨开和批判了一层阴霾，是非常好的一篇文章。 战争还是和平并不是阶级分析，战争本身就是阶级社会的产物，面对剥削压迫，革命群众要坚持用暴力手段去批判，扫帚不到
2024-11-19
互动：42
四十多年来的二十个问题
不听伟人言，吃亏在眼前。 当然有人吃亏，也会有人享福。 也就是有人先富起来了。 伟人逝世，重新设计。 《红》去，《求》来。 红是方向，求是方法论。 伟人说：“方向错误，知识越多越反动。” 很多说法初心很好，可有些人凝视深渊，有些事慢慢出现了异化、恶化和反向。 应该时刻警惕着——“妖为鬼蜮必成灾”！ 特别是以下二十个问
2024-11-18
互动：369
以“租”兼赈，两难就自解了吗？
昨天写了一篇“改稻为桑”这步棋，为什么从一开始就是一步死棋？ 这篇文章从算账的角度分析了为啥改稻为桑是一步死棋。然后我看到后台有人问，为啥就不能把买田换成租田？为啥大户沈一石们就非得通过买田的方式来改稻为桑？ 如果是租田的话，沈一石需要50万亩田，他前20年积累的钱财一共买了180万石粮食。这么一算，沈一石每亩田如果付给农民3石稻谷一年的租金，那么只需要15
2024-11-18
互动：51
周晓 王峰明：马克思的剥削理论过时了吗？
无论是“诸众”还是“共同性”,由于在内涵上模糊不清、在外延上过于宽泛，所以它们与其说是揭示本质和规律的科学概念，毋宁说是流于现象性描述的日常用语。
2024-11-17
周晓 王峰明
互动：47
“改稻为桑”这步棋，为什么从一开始就是一步死棋？
一、 财政亏空 《大明王朝1566》这部剧在国产剧里评分很高，我自己也很喜欢这部剧。喜欢它的原因并不是因为它反映历史，事实上“改稻为桑”这事本身是编剧虚构出来的。但这完全不影响它是一部好剧，好就好在它里面所讲的矛盾、政策、权力、党争，都是围绕着社会生产实践活动展开的。 现在的很多剧，好像大家都不用考虑吃饭，不用考虑经济问题，剧里的人每天净为了些舞
2024-11-17
互动：96
评孙冶方和张卓元同志的一个误解及其对社会和大众的影响
从“天才大纲”上的“运用对立性的经济学家自然要同双重的价值即抽象（或实际）价值和交換价値打交道”（马恩全集第一卷，603），到马克思“首先由我批判地证明的”劳动二重性理论，反映了马克思政治经济学胚胎与长成，对此的分歧也容易形成修正主义的坯胎，核心在于对青年恩格斯批评的“臭名远扬的效用论” （马恩全集第一卷，604）的容忍兼容和对劳动价值论的背离。
2024-11-17
紫虬
互动：58
郝贵生：从“社会主义”概念的起源和发展谈“社会主义”本质究竟是什么？
本文从“社会主义”、“共产主义”概念、思潮的产生、演变及其在唯物史观理论中的“社会主义”阐发“社会主义本质”的科学含义。
2024-11-15
郝贵生
互动：162
马克思的个人所有制只能是劳动的个体所有制
今日看到了《刘伯行：马克思的”个人所有制”己在现实中》（2024-11-13 16:39:15来源： 红歌会网 作者：刘伯行）一文。作者对于马克思提出的重建个人所有制的论述发表了新的看法，认为“在生产资料公有制的基础上，‘重新建立个人所有制，’是生活资料个人所有制”。认为“生活资料个人所有制已是百年多社会主义实践中的事实。再进行讨论已枉费笔墨了。
2024-11-15
互动：46
郝贵生|不能用宗教神学解读共产党人 “消灭私有制”的初心和使命
昨日，朋友微信发来刊载于昆仑策网的屈炳祥同志的长篇文章《有感于“原来上帝也想消灭私有制！”》文中高度肯定了共产党人“消灭私有制”的根本宗旨、初心、使命，指出中国共产党人从成立之日起，就把这一宗旨作为自己的奋斗目标，流血牺牲，建立了新中国，并开始伟大的社会主义现代化建设，取得了世人瞩目的极其伟大的成就。文中还指出，为了巩固无产阶级专政的人民江山
2024-11-14
互动：176
解读1978年的一句经典名言
1978年，有一句话说得真好： “解放思想实事求是团结一致向前看。” 能够辩证地看，然后践行，是很好的。 但这句话有时代背景，有适用的前提条件，随着时间流转，行动上也难以践行。 矛盾双方，在一定条件下可以互相转化。 这句话有四个名词，分别进行分析： 1.曾经高喊解放思想者，几十年后，一部分人的思想也难免出现固化，动不动给别人扣上否定“改开”的帽
2024-11-14
互动：239
浅论生产关系对社会关系的决定性作用——以资本主义为例解剖麻雀
资本主义社会中的社会关系变得冷漠，利己，甚至逐利，最核心的问题在于无产阶级在生产关系的上的原子化状态，这导致了无产者不能依靠集体的力量来面对资产阶级对于无产阶级的专政，剥削和压迫，无产阶级在组织上原子化，政治上无权，经济上接受着来自资产阶级的剥削，那些反动的资产阶级学者总是在脱离这一社会现实去抽象的谈社会关系最表象的一面，所以便会有各种的历史唯心主义观点来为资产阶
2024-11-12
互动：38
“马克思生平与思想研究引论”系列课程第五讲：马克思主义与科学
在北京大学马克思主义学院举办的“马克思生平与思想研究引论”系列课程中，海勒娜·希恩（Helena Sheehan）教授的第五堂课深入探讨了马克思主义与科学。在课前，希恩教授向北京大学马克思主义文献中心捐赠了三本专著（《直到我们坠落》、《驾驭时代精神》、《马克思主义与科学哲学批判史》）。 在课上，希恩教授从马克思主义对科学的独特视角出发，详细分析了以下几个核
2024-11-11
互动：28
论个人在历史中的选择
按语：近日，我们看到不少知名左派公众号忽然对个人性议题产生兴趣。或是征求有关青年困惑的稿件，或是希望读者谈谈自己为何成为马克思主义者。在这些稿件中，我们看到左派越来越具有忧郁的气质，比如有朋友发出“成为马克思主义者是否是一种负担”的疑问。这当然是可以理解的，但我们想提醒读者，就连某些老牌国家主义左派都知道今日马克思主义者需要的是“胜利的哲学&rd
2024-11-11
互动：43
阶级斗争“消失”的五个因素
我所说的阶级斗争“消失”，是指多数人对少数人，其实少数人对多数人一直没有消失，只不过在舆论上他们不用这个词。 美国大资本家巴菲特曾经就非常坦诚说：“阶级斗争一直存在，只不过我所在的富人阶级挑起了战争，并取得了胜利。” 国内阶级斗争“消失”，说为了减少内耗。 “消失”的过程，有五个因素。 我主要讲述舆论这方面。
2024-11-11
互动：144
现在什么更危险？（教条主义）
毛主席说，人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性,如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利。 我们的思想之所以不合乎客观外界的规律，根本就在于主观主义作祟。党内主要就是教条主义、经验主义，两者都是主观主义，是从不同的两极发生的东西。 这
2024-11-11
互动：48
机会主义还是社会主义——论马克思主义者的右翼社会民主主义倾向 · 下
那么这些问题是怎么造成的呢？一言以蔽之，“五位一体”——后冷战时代国际政治格局的宏观变化、市民社会在世界范围内和世界各国的形成及其右转、资本主义与社会主义制度竞争的绩效主义话语、特定国家独有的政治舆论场，以及特定国家的政策和制度转向，这种“五位一体”的共同作用导向了列宁主义及其延伸在后冷战时代的系统性失语。 首先是后冷战
2024-11-10
互动：43
