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网友杂谈
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共 2000 篇文章
【国际研究】笼罩在朝鲜上空的“黑暗”
“朝鲜普通民众没有电用”——这又是一个毫无意义却又广泛流传的谬论。亲爱的读者们，让我们一起来探究真相。请注意美国国家航空航天局(NASA)2012年拍摄的一张太空照片，该照片展示了非洲国家的照明情况[1]。我们在照片上标注了非洲大陆的几个最贫困国家：1——刚果(金);2——布隆迪;3——马拉维;4——莫桑比克;5&mdash
2025-10-27
互动：32
毛主席真的看过李小龙吗？
李小龙，这个名字在世界范围内不仅意味着武术的巅峰，更象征着一代亚裔文化自信的觉醒。《精武门》，李小龙电影的成功有多重因素。首先，他创立了截拳道，融合中国传统功夫、咏春拳、灵活的踢腿技巧及西方拳击、柔道等元素，形成了独特、极具攻击性和视觉冲击力的武术体系。他在电影中不仅展示了力量和速度，更通过身体控制和战斗节奏，创造了影像化的武术语言，使动作成为叙事工具。动作场景既美
2025-10-27
互动：75
狗崽子
在某平台看到一个网名叫“朴实的土豆”的视频，说前三十年的生活水平比解放前好多了的人是极左，是对历史一无所知，还说前三十年的GDP还不如非洲，人民生活之苦是历史上罕见的。真的是又气又好笑。气的是此人抹黑前三十年已经到了厚颜无耻的地步;好笑的是此人自己对历史一无所知还说别人对历史一无所知。首先，GDP是市场经济的产物，计划经济注重的是物质财富的增加，统计的是钢铁
2025-10-27
互动：96
从“聚义厅”到“忠义堂”
梁山泊上，那方悬挂的匾额由“聚义厅”更易为“忠义堂”，绝非一次简单的名号变更。这寥寥几字之改，如同一道深刻的纹路，预示了那场震彻四方的农民起义，其灵魂深处已然发生的根本转向。这场始于反抗压迫、终于屈膝招安的悲剧，其根源并非简单地系于某个领袖人物的个人选择，而是深植于封建时代农民运动无法挣脱的历史土壤与思想桎梏之中。梁山事业初期，“聚义&rdqu
2025-10-26
互动：32
太阳的形象
众所周知，毛主席一生只出过两次国，而且去的还是同一个国家——苏联。毛主席第一次去苏联，是主动要求的，时间是1949年12月6日，借为斯大林祝寿的机会，逼迫斯大林重签条约，结果把《中苏友好同盟条约》修改成了《中苏友好同盟互助条约》。《中苏友好同盟条约》与《中苏友好同盟互助条约》的区别在于：《中苏友好同盟条约》丧权辱国，规定中国同意外蒙古公投独立；同意苏联拥有旅顺和大
2025-10-26
互动：54
社会主义与资本主义的根本区别是什么？答陈廷湖
在讨论《工分收入与工资收入有什么本质上的区别?》一文之后，陈廷湖说：“钟建民先生论述的劳权企业概念及原理基本上是清晰的，关键在于实操性。劳权企业努力把生产的产品全部卖出去才是有意义的，也就是说企业的投入通过市场价换产生了价格增量才是有意义的。在劳权企业推行工分制取代工资制，也就是用波动的工分取代稳定的工资，一旦出现一个产品都卖不出去的现象，工分对应劳动价值必
2025-10-25
互动：25
陈先义｜有人为何如此仇视“为人民服务”？
新疆哈密戈壁滩上，那组由上世纪六十年代空军官兵用简陋工具刻下的“为人民服务”地标，本是指引航向的精神灯塔，却被有人用车辆漂移的轮痕和爆裂手段进行粗暴撕裂。从2024年6月卫星首次发现破坏痕迹，到2025年3月“人民”二字间形成很深的沟壑，这场持续近一年的损毁，不仅是对历史遗产的践踏，更是对法律法规的公然挑衅。这件事情成为引发舆论的热点，在全国受到广泛关注
2025-10-25
互动：78
李昌平：关于农业服务体系的再思考
今年以河南为中心的好几个农业大省，发生了秋粮丰产却不能丰收的情况，且很严重。丰产之年有无数不收之家，即使靠人力千辛万苦收了玉米水稻，也因没法烘干而变质发霉，情况很严重。这是很严重的大事件，但没能引发应有的关注和关心。可能是为了营造“正能量”的需要吧!大面积的粮食丰产不能丰收，丰收也不能烘干归仓，可绝不是小事，这是天大的事。要重点反思农业服务体系，不能埋头不吭
2025-10-25
互动：34
新小民：领导干部要树立正确的舆情观
现在的当权派大都害怕舆情，视之为洪水猛兽，他们中多小人，以权谋私聪明绝顶，执政为民非坏即蠢，他们不知道舆情的本质是什么，也就不能树立正确的舆情观。啥是舆情?舆情就是老百姓的吐沫星子、就是群众雪亮的眼睛、就是众目睽睽的关注、就是众说纷纭、众口一词的声浪，甚至是千夫、万夫一起拿着手指头指指点点!在传统社会，由于报纸、广播、电视等媒体的传播具有单向性，人民群众的意见难以汇聚
2025-10-25
互动：7
沉迷互联网键政，智商会降低吗？
不好说。但是有研究指出，AI大模型会的——不止键政，玩网玩多了都会降智。今天还是来讲论文。标题放在最后了，大家如果对这个话题有兴趣，可以直接找原文来读。简单介绍一下研究设计：研究者从从推上选语料，并将其区分为M1、M2两类垃圾信息：M1垃圾信息是指那些短（≤30token）且高流行（互动超 500）的内容。大家可以理解为键政圈烂梗。对照的“非垃圾信息”是长（≥100toke
2025-10-24
互动：15
他从未离开，只是在民心深处孕育春天
有些名字，何须人世间声声呼喊？它早已不是简单的音节或符号，而是以一种沉、默却磅礴的方式，刻进了山河的脉络，也写在了无数百姓的心头。有人说，那段烽火岁月已经远去了；但更多人，尤其是在今日喧嚣中保持着清醒的人们，却分明感知到，那并非“过去式”，而是一种正在复苏、正在回来的力量。人们在日常生活的缝隙里——在饭桌上，在劳作的工地上，在静默的教室中，乃至在虚拟世界的
2025-10-23
互动：80
是时候打破置于女性头顶的“贤妻良母”冠冕了！
“贤妻良母”——这一承载千年期许的词汇，宛如一顶缀满传统美德的冠冕，被温柔而坚定地置于女性头顶。然而，这顶冠冕的光芒却显露着历史性的阴影：它并非永恒的道德律令，而是特定历史阶段社会关系的产物，是父权制与私有财产结合下对女性角色的精巧塑造，其本质是一张以爱与责任为丝线、编织而成的系统性束缚之网。从历史唯物主义视角洞察，“贤妻良母”乃是阶
2025-10-23
互动：33
科学的尽头是玄学吗？
我之前写过不少揭露农村相关封建迷信的文章（点击标题阅读：在农村，封建的根比庄稼更深、科学教育一直在普及，为何农村和社会的迷信却愈演愈烈？、你相信“过阴”能改运吗？揭秘农村的秘密仪式），文章底下总是收到这样的留言：科学的尽头是玄学。“科学的尽头是玄学。”这句话流传得很广，网络上各处在说，农村的老人说，城市里的年轻人也说，仿佛谁说出这句话就显得自己看透了世间
2025-10-22
互动：46
俄乌战争，我支持谁？
引论：一个“必须回答”的陷阱与一个响亮的拒绝“关于俄乌战争，你支持谁？”这是一位同志前段时间向我提出的问题。这个问题，在今天这个被硝烟、谎言和歇斯底里的宣传所笼罩的世界里，仿佛已经成为了一个无法回避的“身份认证”。媒体、政客、网络意见领袖们共同构建了一个非黑即白的角斗场，你必须选择一个立场，必须在两面资产阶级的旗帜下，站好你的队列。然
2025-10-21
互动：84
“劳动最光荣”吗？
“劳动最光荣”这是一个历久弥新的口号了，从上世纪50年代开始就出现在大街小巷上，我们伟大的劳动人民便是在这样一个振奋人心的口号下不畏艰险、艰苦奋斗的建设着我们伟大的社会主义国家，即便是现在，我们也经常能在一些公共场合看到这样的口号，这个口号可谓是深入人心。简单的口号却蕴含着不简单的深刻道理，揭示了人类从茹毛饮血的原始人到现如今我们能“上可九天揽月，
2025-10-21
互动：35
【思辨杂谈录】批判一种“唯物史观”的天才论
历史上，对天才论所做的唯物史观批判已经不少了。但近来却有一种宣称是站在唯物史观立场上的天才论，我们来看看这是个什么样的观点。这位朋友宣称，他承认历史是由人民群众创造的，“但是”，在“历史的关键时期”，人民群众的经验智慧是需要有一个“天才”进行总结，进而带领群众走向胜利的。而在这个“天才”出现前，群众的实践则是为其积累“
2025-10-21
互动：16
老田：鞍钢宪法幕后的故事：为什么人民日报八年不宣传鞍钢宪法
1960年3月22日毛泽东批示鞍钢宪法之后，人民日报有八年时间不宣传。检索人民日报光盘，发现一个奇特的现象，直到1968年，人民日报才首次出现以鞍钢宪法为主题的文章，1978年最后一次出现鞍钢宪法的文章(还是以深揭狠批四人帮的口气来写的文章)，此后鞍钢宪法就从人民日报的报道中间消失了。作为共产党中央的机关报，这么不给一把手面子，不能够说很正常就是了。文革期间，当时负责人民日报工作的
2025-10-20
互动：184
锁链与黎明：论非洲半殖民地国家的革命道路与社会主义未来
引子：在“希望”与“诅咒”的迷雾中，我们向何处去？非洲，这片承载着人类文明最初曙光的古老大地，在过去的数百年间，却像被一种深沉的“诅咒”所笼罩，挣扎于贫困、战乱、疾病与持续的动荡之中。当资产阶级及其豢养的学者们谈论这片大陆时，他们总是将苦难归咎于一系列看似客观、实则充满殖民偏见的所谓“内生性”因素：落后的文化、恶劣的地理、频繁
2025-10-20
互动：21
关于“无私有私”争论的一点看法
近来收听了一个左翼论坛关于“马列毛主义与道德的关系”的研讨会的录播，我关注到其中的一点争论——大公有私还是大公无私。争论由其中一个发言人“探索”同志提出的——社会主义的道德之一就是利他主义要求人们要大公无私——而引起的。阳和平同志对此提出了不同的意见，认为过去的“大公无私”的意识形态宣传是不对
2025-10-19
互动：16
谈思想解放——关于真理问题的大讨论
前段时间，关于博主“麦片是只小金毛”的言论，在符合法律法规的有限范围内掀起了巨大的讨论声浪。01关于真理问题的大讨论这是近四十年以来新的一场关于真理问题的大讨论。应该说，这也注定是一场得不出答案的大辩论。关于他的论证本身的错误，其他同志极为迅速地在极短的时间内就做出了十分精准的驳斥。原本我也打算借此机会进军短视频平台，最后因视频发表失败宣告破产。关于
2025-10-19
互动：71
当下的中国需要什么样的“开放”？
前一段时间，某签证政策引爆了全网焦虑。其背后的深层次问题在于，一切外交和外贸政策都必须服务于国内利益，这是最最基本的常识和政策出发点。但作为后发国家，在我们长期引入外国资本、技术以求发展的过程中，不少土殖在思想上彻底跪拜了外国，一些新的外向型经济利益强相关者(简称新买办)的屁股坐到了外国，一些部门把“开放”从手段异化成了目的，这些都产生了相关对外政策、言论
2025-10-19
互动：35
修正主义的失败，是历史规律的必然
在人类社会发展的历史长河中，思想路线的正确与否，直接决定着社会运动与国家道路的成败。修正主义的出现，往往并非偶然，而是在特定的社会条件下，因部分人对既得利益的依赖、对斗争的恐惧、对矛盾的回避而产生的思潮。修正主义本质却是对革命原则的否定，对人民利益的出卖。正因如此，修正主义在历史上屡屡失败，其结局并不是个别现象，而是社会发展规律所决定的必然。马克思主义揭示了社会发展
2025-10-11
互动：36
世界第一大工业国，需要诺贝尔奖吗？
依我看，2025年了，真没必要太把诺贝尔奖当回事。诺贝尔奖这个东西，实际上已经渐渐和奥斯卡奖、普利策奖、艾美奖一桌了，狗牌性质，开始高于科学性质了……不是说它没价值，而是说它对于世界第一大工业国没有价值了。天下第一的高手，需要三无中介机构颁发一个“天下第一”的牌子吗?你可以说中国近代科学起步晚，底子薄，在世界科研领域话语权少，但目前堂堂世界第一大工业
2025-10-11
互动：17
毛主席治国“无能”？放屁！这是奴才对巨人的无耻构陷！
引论：一种跪着的比较，与一个站着的灵魂“如果你是一个穷人，你发这些文章情有可原；如果你是一个富人，或者小资，你说毛主席伟大就不合适。同时期的日本、韩国、台湾、香港，人民生活水平高多了，怎么能说毛主席伟大呢？他明明就是治国无能！”这是一位网友昨天私信我的原话，一段浸透了无知、偏见与彻骨寒意的“劝诫”。这段话，是如此的典型，如此的具有代表性，它几乎浓缩了当今一
2025-10-06
互动：51
智慧的源头：驳“毛泽东思想是集体智慧结晶”之修正主义谬论
引论：一声来自历史深处的棒喝“让红军走出死亡之谷，是因为听了毛主席的话，而不是听了什么集体智慧。是因为有了毛泽东思想，才使集体有了智慧。”这是周恩来总理，这位与毛主席并肩战斗了半个世纪、对中国革命的艰难曲折有着最切肤之痛的伟大战士，在回顾长征那段九死一生的历史时，发自肺腑的总结。这声棒喝，蕴含着血与火的教训，穿越时空，如同一道真理的闪电，必须也必然要劈开今天那
2025-10-05
互动：42
文明进步的方向
恩格斯说，劳动创造了人类。马克思说，协作创造了社会。人类社会是千千万万个体在特定物质生产基础上形成的有机整体。人类文明最伟大的进步，是消灭私有制，彻底扭转人的本性，把人类导向人人为我，我为人人的“人”的社会。人类文明最大的悲哀，是放纵私有制下人的本性，把人类导向恶性竞争、弱肉强食的丛林社会。因为在私有制下，人的本性必然是自私自利的，贪得无厌的。在资本主义社会
2025-10-05
互动：18
真的猛士敢于在敌人的心脏里插刀子！佩特罗骂美!
同志们，国庆节快乐，我是老猫！本期向同志们分享一个牛人、一件牛事，真是太牛了，国庆节咱必须看点高兴的！2025年9月23日在美国纽约，哥伦比亚总统佩特罗在联合国大会上发表讲话，该讲话立场鲜明、措辞激烈引发了广泛关注，在美国的地盘上硬怼美国，真的猛士敢于在敌人的心脏里插刀子，佩特罗那个范太帅了，太牛了！大丈夫当如是！一个正经的拉美人怎么可能不反美？天下苦美久已，拉美最甚！为啥现在全世界这么
2025-10-03
互动：10
爱国主义（以某越为例）
在官僚资本体制下，对于国家，有所谓外部因素的殖人恨国党，还有反对殖人恨国的所谓爱国主义，对于殖人恨国，仍是源于现实基础，不必多说了，同样要坚持现实马克思主义的分析。而对于所谓反对殖人恨国党的爱国主义，同样源于现实的社会基础，这种爱国主义是与殖人恨国的对立斗争中发展的，是一体两面的，它们共同构成了统治阶级所能允许的意识形态的两极，而真正的马克思主义阶级分析则被排除在外。其宣
2025-10-03
互动：17
历史的唯一“擎天柱”：一个没有毛泽东的中国将会怎样？
引论：一次“思想实验”背后的历史真实历史，没有如果。它是一条奔腾不息、无法倒流的单向长河，每一朵浪花都承载着前因，奔向唯一的后果。然而，为了最深刻地理解我们今天的“存在”——这个统一、独立、人民当家作主的新中国究竟从何而来——我们必须进行一次最大胆、也最严肃的思想实验，去构建并审视那个最惊心动魄的“如果”：假如从
2025-10-02
互动：51
所谓“盛世”
历史的聚光灯下，资本主义社会曾不止一次地迎来自己的“黄金时代”。从维多利亚时期不列颠的烟囱林立，到“镀金时代”美利坚的铁路纵横；从战后欧洲的复兴奇迹，到东亚经济体的迅速崛起，这些被冠以“盛世”之名的时期，无不展现出财富喷涌、技术飞跃、城市繁华的炫目图景。然而，在这片流光溢彩的帷幕之后，资本逻辑的齿轮正以一种冷酷的精确性，啮合着整个社会的
2025-10-02
互动：43
追星狂热，是文明低级的一个铁证。
如果要问这几十年来最具有一个明显证明社会文明倒退的特征，无论大人小孩都能看到的现象的话，那就是追星狂热。这种现象表面上好像不起眼，但是其背后的社会成因、文化成因、以及心理成因，都是极其深刻的，而只要分析出这些成因，就能雄辩的证明所谓的追星狂热行为，是一个国家文化落后，文明低劣的显著特征，同时在中国而言，也可以清晰的看到中国所呈现的严重倒退的社会文化现象，并且也能看到有人
2025-10-01
互动：29
“祖国”在谁的口袋里？——论资本主义与“卖国”行为的内在共生性
引论：在“爱国”的旗帜下“卖国贼”，在任何一个民族国家的政治语汇中，这或许都是最沉重、最耻辱的指控。它指向一种对共同体的终极背叛，一种将个人或小集团利益置于民族整体生存与发展之上的罪恶行径。在朴素的爱国主义情感中，我们倾向于将“卖国”视为一种偶发的、由少数道德败坏者所犯下的个人罪行。然而，当我们放眼全球，审视当代资本主义世界的种种乱
2025-10-01
互动：28
新儒家与新权威主义
孔老二去死吧！新儒家（New Confucianism）作为一种现代儒家复兴运动，旨在将传统儒家思想与当代社会、政治相结合。它分为海外新儒家（如牟宗三、唐君毅等，注重哲学与民主兼容）和大陆新儒家（如蒋庆、康晓光等，更强调政治儒学与国家治理）。通过融汇西方哲学与科学，在现代语境下重塑和弘扬儒家文化价值，实现儒学现代化转型。其核心是强调以儒家的“内圣”精神（道德心性）为本，发展出民主与科
2025-09-30
互动：10
政治娱乐化
政权问题直接与统治阶级的根本利益相关，而政治教育使群众能够认识到官僚资产阶级的本质，从而能够威胁到统治阶级地位及整个社会结构，统治阶级对经济问题进行改良化的同时，就会对政治问题进行娱乐化，特修将政治讨论纳入自身的意识形态领域，使得群众思想政治觉悟这一进步反而是进入到了落后的领域中去，也就是说，特修无法根本阻挠其进步，它将这种进步反而扭曲成自身的改善，去除革命思想之精华
2025-09-29
互动：19
公知汉奸鼓吹逻辑学，其实就是反人民！
引论：一场在思想废墟上搭建的虚假战争在当代中国复杂的思想场域中，一种颇具迷惑性的论调，正通过社交媒体的病毒式传播，对公众的哲学素养与认知能力，造成一场堪称“浩劫”的灾难。这一论调，以一种看似“启蒙”、实则反智的姿態，精心构建了一场“逻辑学”与“辩证法”之间的虚假战争。在其叙事中，前者是西方的、科学的、解决问题的、代表“
2025-09-29
互动：53
谈自由不谈道德，就是耍流氓，自由的幻象与道德的根基：当资本成为“匿名之风”，歌德就不存在
哲思：一股风吹动了石头，砸碎了窗台下的玻璃。
您可能认为这只是一个很普遍的自然现象，但是当我们重新给这些自然现象附名的时候，你的认知完全会被颠覆？比如风叫资本，石头叫货币，砸碎的玻璃是普通人的生活环境，尊严。而这个，就是我们今天讨论的哲学问题，自由的幻象与道德的根基，不存在的歌德自由。在网络上有一批思想殖民者，他们把“自由”奉为最高的价值存在，他们的思想基础来源于
2025-09-28
互动：9
虚拟的先锋与真实的群众：对“网络左翼领袖”现象的批判性考察
引论：在虚拟的喧嚣中随着全球资本主义矛盾的日益激化与社会阶层固化的加剧，左翼思潮在世界范围内，尤其是在能够穿透信息壁垒的互联网空间中，迎来了新一轮的复兴。这本应是无产阶级重新积蓄思想与组织力量的历史契机。然而，伴随这一复兴而来的，并非总是理论的深化与力量的团结，更有一种病态的、极具破坏性的现象滋生蔓延，那便是“网络左翼领袖”及其所领导的宗派主义小圈子。这
2025-09-26
互动：46
仇富还是颂富
当今流行的网络剧可以说都是些俗不可耐的要思想没思想、要真实没真实、要艺术性没艺术性的，粗制滥造只为博流量而制作的文化垃圾，但居然被某大V美化、吹嘘成“大众政治时代大众文艺形式的崛起，在人类历史上第一次出现了仇富文学的浪潮”。网络剧的故事情节大同小异、千篇一律，都是一个超级富豪吃饱了撑的闲着没事干装扮穷人玩，然后被另外一些富豪欺负、凌辱。最后这个假扮
2025-09-25
互动：30
毛主席临终无言之托：人民政权，永不变质！
1976年9月9日凌晨，毛主席离开了人世，终年83岁。北京的秋夜寂静而沉重，他的一生交付于革命，他的最后一刻依然牵挂着党和国家的前途。他没有留下豪言壮语，但那一握手、那一次无声的眼神交会，却承载着他对红色政权永不变质的最后托付。9月8日夜里，在病床弥留之际，中央政治局委员分组前来告别。毛主席一一握手，用眼神示意，最后与叶剑英握手时，他吃力地动了手臂，嘴唇微微张合，却再也说不出话来。那
2025-09-24
互动：94
性别、性取向、性身份认同、娘化
所谓男性压迫女性，而这建立在物质基础上，建立在一定的物质生产方式上，由此也产生了相应的性别压迫意识形态，女性遭受这样的压迫，他们被这种性别压迫，无论是物质实践上的剥削还是意识形态上的污名化，就使得男性或女性自身都会存在某些现实物质存在所烙印的低劣品质，而性别压迫将其归为女性自身造成以及扩大化，而随着资本主义社会，这种性别矛盾随着无产阶级和资产阶级的阶级斗争存在复杂交织
2025-09-24
互动：51
西藏烟花秀事件，主要矛头不在烟花
【此中有真意，欲辨已忘言。】1网络舆论和官方态度，在当下的互联网时代里，呈现出很有意思的局面：官方高姿态时，网络舆论就低姿态；网络舆论要掀桌子时，官方就立马道歉。至于是非对错与否，并没有评判标准，完全就是看谁的嗓门大。这跟某些法院判决，参照“舆情热议”，是一个道理。以至于后来的参考案例里，“辨对错”是先看风向，然后再确定站队，最后比谁的声音大，判决输赢。老是
2025-09-24
互动：40
鲁迅怒批国民党政府卖国：对于外敌，就一定非“爱和平”不可！
“九一八事变”之前，9月12日，蒋介石在石家庄会晤张学良，明确命令不准抵抗：“最近获得可靠情报，日军在东北马上要动手，我们的力量不足，不能打。我考虑到只有提请国际联盟主持正义，和平解决。我这次和你会面，最主要的是要你严令东北全军，凡遇到日军进攻，一律不准抵抗，如果我们回击了，事情就不好办了，明明是日军先开衅的，他们可以硬说是我们先打他的，他们的嘴大，我们的嘴小，到那时就分
2025-09-23
互动：23
这个“龙”并没有一飞冲天，却搞得乌烟瘴气
9月19日，企业始祖鸟联手“艺术家”蔡国强在喜马拉雅山燃放烟花引发争议。此次艺术烟花活动位于西藏喜马拉雅山脉江孜热龙地区（海拔约5500米），蔡国强通过火药爆破在山脊点燃三幕烟花，形成“升龙”动态景观。只可惜，这个“龙”并没有一飞冲天，却搞得乌烟瘴气，弄得一地鸡毛；这个“龙”火光闪闪，火出圈了，却惹得官媒怒火中；这个“龙”气焰蒸
2025-09-23
互动：38
李东辉：格局打开，不要做骆驼祥子
在《骆驼祥子》的结尾，老舍说，祥子是“个人主义的末路鬼”。这就是说，祥子展现了个人奋斗路线的破产。祥子的命运不仅是祥子个人的命运，也是所有在反人民、反劳动者的剥削制度下选择个人奋斗的劳苦大众的命运。共和国元帅林彪同志曾说：“不懂得什么是阶级，不懂得什么是剥削，就不懂得革命。”(《视察部队时的指示》，1960年10月)纵观祥子的一生，其格局始终限于个人
2025-09-23
互动：66
