思潮碰撞

刘禾 | 从数字圈地到AI社会主义

原编者按：本文原载《文化纵横》2026年10月刊。文章以“数字圈地”为框架，揭示科技公司如何将公共知识与隐形劳动转化为私有资产，分析AI时代知识垄断资本主义的运行机制，并提出通过保护数字知识公地、发展开源模型和建设公共AI基础设施探索AI社会主义的可能路径。此文引起较大关注，借此说说我们的想法：“圈地”比喻不是阶级分析，资本主义矛盾不能被简化为公共资源被

2026-11-02 互动：18

改良主义只是资产阶级维护统治机器的一种手段

毛主席一针见血地指出：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”纵观全部资本主义阶级斗争史，资产阶级维持专政统治从来不止依靠军警法庭的暴力镇压。暴力是资产阶级专政的硬刀子，改良主义就是资产阶级麻痹无产阶级、瓦解革命运动、延续剥削秩序的软刀子。一切改良、福利、让步、制度微调，从来不是资本主

2026-11-02 互动：36

探讨：为什么群众路线是跳出历史周期率的生命线？

——学习党的二十届五中全会公报体会1945年，黄炎培在延安窑洞里抛出一个尖锐的问题：历代王朝”其兴也勃焉，其亡也忽焉”，能不能跳出这个周期率?党的二十届五中全会公报指出：我党“找到‘让人民来监督政府’和‘自我革命’两个跳出治乱兴衰历史周期率的答案，这是中国共产党的独特创造，永载马克思主义政党建设史册。”两个答案，一个向

2026-11-02 互动：72

欧洲未乱，法先乱；欧洲未亡，波先亡

这里的波，是指波兰。就在10月30日当地时间波兰再次走到历史的浪尖上了。近几百年来，法国作为欧洲的中心，一举一动都是欧洲方向的指南，它每次变革，都对欧洲产生了巨大的影响。可是另外一个被我们忽略的更为悲惨的则是波兰，每次欧洲发生大变化之前，它都在不同程度灭亡了!法国大革命是1793年爆发的，可是1772年8月，俄、普、奥三国在彼得堡就第一次签订了瓜分波兰的条约。1789年法国大革命爆发

2026-11-01 互动：59

二十一世纪无产阶级分析

一、谁是无产阶级今天问“谁是工人阶级”，得到的答案大多划在衣服上：穿工装的算，坐办公室的不算;签劳动合同的算，接承揽协议的不算。这些答案把阶级的边界划在了法律形式和职业外观上，而马克思划边界的地方从来是生产关系。其实，判定无产阶级，只有三个实质问题：谁指挥劳动过程？谁拿走剩余？谁承担再生产的风险？三个答案都指向资本的人，不管合同叫什么名字，不管名片上印着“骑

2026-11-01 互动：27

《明说》专栏 · 第1期：批评本身就是建设

批评是发现问题的眼睛，是纠正偏差的手，是凝聚共识的对话，是一个社会保持清醒和活力的呼吸。没有批评的建设，是盲目的建设;没有批评的自信，是脆弱的自信。

2026-11-01 明观沧海互动：9

揭穿世纪谎言：语言不是工具，全民学英语一场悄无声息的文化殖民

几十年来，我们被一句谎言反复洗脑：语言只是交流工具，学英语是为了接轨世界、提升自己。无数孩子从幼儿园开始启蒙，寒窗十二年、考研考公、评职称、升学评优，英语贯穿整个教育体系，占据了学生大半的时间、精力和脑力。全民狂热学英语的浪潮持续数十年，可时至今日，我们终于看清最残酷的真相：英语从来不是单纯的工具，它是一套完整的思维体系、价值标准和文化霸权。全民无差别强制学英语，是一场

2026-11-01 互动：88

四十年来之文艺，皆“伤痕”也！

头条上看到一篇文章《为什么卢新华一到美国，就写不出伤痕文学作品了?》大致是说这位伤痕文学的鼻祖到了美国就不写他在国内的抨击文革的伤痕文学了!而改写和财富有关系的内容，叫《财富如水》，“一本关于财富流动规律的散文随笔，温和、通透、与人无害。”还说这是这篇文章的评价。作者还介绍说：他后来重新提笔写的是《财富如水》，视角宏大而抽象，谈的是“合天道、衡人欲&

2026-10-31 互动：169

革命不是“顺理成章”——“重新理解革命”系列02

第一期【思辨杂谈录】我们误解“革命”太久了：它从来不是一条直线——“重新理解革命”系列01我们用十月革命、巴黎公社、德国十一月革命、井冈山斗争四个例子把“革命”这个概念重新拆开看，破的是“线性革命观”：革命不是压迫→爆发→胜利这么一条直线，它有反复、有退却、有意外、有分裂。这一期，我们要接着破另一种东西

2026-10-30 互动：30

收到姆巴佩道歉不等于原谅

世界上没有无缘无故的愤怒，也不存在道个歉就万事大吉的便宜事。有些伤害一旦造成，就不是几句漂亮话能够涂抹干净的，尤其是当这种伤害对准一个民族集体的情感与历史记忆的时候。毛主席讲过：“人民的眼睛是雪亮的。”姆巴佩的不当言行，伤害的不是某几个普通人，是全体中国人民的民族感情。事情闹出来之后，当事人出来表态道歉，法国足协的官员紧跟着出来打圆场，说什么当事人“

2026-10-30 互动：10

陈俊杰：修正主义自我革命之苏绰定律及其历史周期律

前言社会主义初级阶段的执政党自我革命会否异化为修正主义伪自我革命?苏绰定律的虚实与历史本貌首先需要明确，网络上广为流传的“用贪官、反贪官”的“苏绰定律”，并非正史所载的真实历史内容，而是后世以权谋术视角虚构的文本，其原始出处不见于《北史》《周书》等官方史料，是现代网络语境下衍生的“厚黑学”叙事。真实历史中的&zwnj;苏绰&zwnj;是西魏

2026-10-30 互动：17

人民领袖与独裁者的区别

马克思主义考察政治人物，不从抽象的道德好恶出发，而要看其阶级基础、权力来源、权力运行方式以及同人民群众的关系。一个人手里握有多大权力，并不能单独说明问题;关键在于这种权力代表谁、依靠谁、受谁监督、用来干什么。人民领袖与独裁者的分野，归根到底不在有没有权威，而在权威是否属于人民、服务人民。马克思主义从不承认超阶级的“领袖”。人民领袖之所以成其为人民领

2026-10-30 互动：28

再生产：左翼怎样看待”人口危机“？

编者按为什么过去的人们愿意生育更多的孩子，而今天的年轻人却越来越不愿意生育?一种流行的解释是，随着社会经济的发展、生活水平的提高和教育的普及，人们逐渐认识到少生育的好处，传统的多子女家庭也就让位于现代的小家庭。然而，这种看似符合常识的解释，却难以经受历史事实的检验：在欧洲工业化的早期，一些地区的生育率不降反升;在工业化尚未开始的农村，生育率反而可能率先下降。如果工业化

2026-10-30 互动：1

西方主流经济学是霸权收割的理论帮凶：现代性掠夺体系的学术护法与认知枷锁

承接前言本系列前文已完成三层硬核逻辑闭环：第一层：西方现代性的本质之恶——少数资本垄断红利，多数民众承担代价，全民沦为资本增殖的社会化耗材。第二层：现代性的落地凶器——制度化债务收割体系，实现民生无差别绞杀、世代奴役。第三层：现代性的顶层操控底座——美元霸权潮汐机制，定点制造全球危机、完成周期性殖民掠夺。但至此必须击穿最后一层、也是最

2026-10-30 互动：12

一场北京跨国对话上的尖锐追问: “全球左翼都想知道, 中国是‘另一种西方’, 还是另一种可能？”

中国式社会主义现代化与全球南方三大洲社会研究所 X《文化纵横》2026年10月25日，三大洲社会研究所与《文化纵横》在北京联合举办“中国式社会主义现代化与全球南方”主题活动，发布《文化纵横》国际刊第4卷第1期《构建全球南方的新发展理论》，以及三大洲社会研究所汇编《“两条腿走路”：中国式社会主义现代化》。活动由三大洲社会研究所亚洲协调员、《文化纵横》

2026-10-29 互动：69

想当国师的哲学家：施特劳斯与其中国的门徒

原编者按20世纪90年代以来，施特劳斯的政治哲学经刘小枫、甘阳等人的译介与阐释，逐渐进入中国思想界关于启蒙、古典德性与政治秩序的争论。古典政治哲学为何会在中国获得新的吸引力?那些声称超越现代性困境的思想资源，又如何参与对中国革命历史与政治传统的重新解释?本文从甘阳的“通三统”、刘小枫的政治哲学阐释及“隐微写作”在中国的接受谈起，将问题引向施特

2026-10-29 互动：9

我们误解“革命”太久了：它从来不是一条直线——“重新理解革命”系列01

我们这代人对“革命”的印象，多半来自教科书、影视剧和纪念文章。它常常是这样一副样子：压迫到了极点，群众一呼百应;领袖振臂一呼，旧制度轰然倒塌;正义必然胜利，过程顺理成章。这个模型很清晰，也很“完美”。但它更像事后绘制的“结果图”，而不是历史现场的过程图。于是出现一种错位：我们拿一个线性、必然、完美的革命模型，去套真实历史，一旦发现历史有反复

2026-10-29 互动：28

庆父不死，鲁难未已，谁是法兰西的庆父？——写于法兰西十月风暴

2026年10月17日，法国利摩日的一座建成于1883年的市政厅，其43米高的钟楼在大火中轰然坍塌[1]。同一天，从巴黎到马赛，从里昂到里尔，法国各地数十万的群众走上街头进行抗议活动[2]。到10月18日，全法国共有2397人在此次运动中被捕，997名警察和宪兵受伤，其中7人伤势严重。仅巴黎一地，警察局记录的逮捕人数即高达855人，创了巴黎单日逮捕人数的纪录[3]。如果只把这些数字当作是革命老区街头抗议传

2026-10-28 互动：34

最讽刺的文明错位：美国严防汉语传播，我们应不应该反思

今天最刺眼、最值得举国反思的现实，根本不是英语难不难、学生累不累，而是文明攻防的彻底错位。美国近期再度全面清剿、关停、排查孔子学院及所有中文衍生交流机构。理由看似牵强、无实据支撑，但背后逻辑极其清醒、极其冷酷：语言即意识形态。文化即阵地。外来语言大规模普及，必然伴随外来价值观渗透。必须严防死守，绝不放任他国价值体系进入本国教育根基。这是西方百年地缘文化博弈的底

2026-10-28 互动：155

两部书，两个立场：围绕《大贬值》与《无价值的货币》的讨论

作者：恩斯特·洛霍夫(Ernst Lohoff)https://www.krisis.org/2017/zwei-buecher-zwei-standpunkte/译者前言相信一些读者对以罗伯特·库尔茨为代表的德国价值批判小组(Wertkritik)有所了解，但需要注意的是，德国价值批判小组内部并非统一，相反存在着重要理论分歧，且在2004年分裂为《危机》(Krisis)与《退出!》(Exit!)两个理论团体。在最初，价值批判小组共同主张超越传统马克

2026-10-28 互动：1

非裔黑人最不应该反对毛主席

一个无可否认的事实上，在非洲以及非洲之外的黑人民众中，毛主席至今深受爱戴。莫桑比克首都马普托有一条“毛泽东大街”，那是1975年莫桑比克独立时命名的，直接动因是莫桑比克人民解放军非常推崇毛泽东军事学说。莫桑比克还有一个“毛泽东村”：上世纪80年代加扎省特大洪灾冲毁村庄后，新村重建时当地政府用“毛泽东”命名。2014年，南非行政首都茨瓦尼(比勒

2026-10-28 互动：38

巴西大选，毛主席旗帜飘扬，一球两制下世界革命再回春潮！

巴西这次选举的意义可能比我们这些外国人想得还复杂。最近一个叫咕噜猫的人在公众号“禁止右转”上写了一篇文章《毛主席旗帜出现在巴西总统选举现场!仅仅是左翼在支持卢拉吗?》，里面特别提到在巴西总统竞选现场，有人举出了毛主席像的旗帜，文章说：代表左翼的卢拉取得胜利，在巴西国内被看做是对法西斯主义和美国帝国主义的一次巨大打击，这是巴西及全球工人的的伟大胜利。里约

2026-10-27 互动：81

回望“十个没有”：拜金暗流侵蚀社会风气，重塑价值三观迫在眉睫

回望峥嵘革命岁月，陕甘宁边区留下了令人久久动容的“十个没有”社会图景。这是对延安时期社会风貌的真实概括：没有贪官污吏，没有土豪劣绅，没有赌博，没有娼妓，没有小老婆，没有叫花子，没有结党营私之徒，没有萎靡不振之气，没有人吃摩擦饭，没有人发国难财。那时候物质极度匮乏，外部封锁层层紧逼，可根据地内部人心齐、风气正。干部廉洁奉公，百姓淳朴向善，大公无私成为社会共识，构筑起军民同

2026-10-27 互动：103

意识生产力从幕后走到台前：硅基替代、充裕经济、无货币兜底与共生主义文明的生成机理——基于“第二个结合”的人类解放新范式

【东方经济学研究院·非正式政策咨询研究】报告机构：东方经济学研究院报告属性：非正式政策咨询 · 文明战略前瞻 · 新生产力范式原创研究理论基座：东方共生经济学、文明学原理、关系本体论、负熵共生体系思想武器：人民创造历史、帝国主义就是纸老虎根本方法论：两个结合(重点依托第二个结合：马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合)摘要人类文明正发生一场从物

2026-10-27 互动：15