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“马克思主义中国化”是一个使用频率极高的表述,高到它的内部结构常常被忽略。多数场合下,人们的注意力落在“马克思主义”和“中国”这两个实词上,中间那个“化”字被当作连接成分一带而过,仿佛只是在说把一样东西放到另一个地方去。可是这个字恰恰承担着全部的理论负荷。它规定了这一命题所描述的是何种关系,也规定了这项工作的难度所在。
2026-09-04
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2026-09-04
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黑格尔认为,神话绝非凭空捏造的幻想,它是理性内容的感性表达,是一种通过神秘主义外壳而表现出来的认识世界的哲思。透过神话来看待一个文明的习性,是一条有利的捷径。
2026-09-03
酒乃鱼假
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“时间就是金钱,效率就是生命”,还有人记得这句响亮的口号吗?它起源于上世纪80年代初,伴随着改革开放的春风吹遍了大江南北。电视报刊、工厂车间、高楼户外随处可见它的身影。当时的说法是:“为了破除计划经济的壁垒,尽快搞活市场经济,企业必须充分利用生产时间,这样才能赚到更多的钱;企业在生产过程中还要提高生产效率,这样才能在竞争中保持长久的生命力。”这句口
2026-09-03
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如果搁在平时,对这样扭曲曲解毛主席核心思想的文章,我这个没读过毛选、没上过几天学的可能都不屑于跟其辩论。可这位定一先生,连篇累牍的说着老人家的好话,又以其可笑的鬼神道思维去解构毛主席思想。作为认识多年的朋友,说我没读过毛选,说我极端,说我不认识自己,说我没资格云云等等都没关系,但他如此解构老人家的思想,又临近老人家逝世50周年的纪念日,真真让人如鲠在喉,不吐不快。比如他昨天
2026-09-03
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“这就是人性”——这或许是最毒的鸡汤了。贫富差距、利己逐利、冷漠旁观、精致利己,现下,诸多社会现象都会被简单归结为“人性”。不少人默认人性是永恒不变、人人等同的先天特质,用抽象的人性定义解释一切社会问题,最终得出“世事无解、人性难改”的结论。这种看法好像很通透,但本质上是抽象人性论的典型体现,也是马克思主义早已彻底批判和
2026-09-03
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2026-09-02
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熟悉党史国史的人都知道,伟人晚年始终高度警惕思潮方向的偏移,将防范思想蜕变、坚守正道初心作为重中之重。历经风雨淬炼、深谙治国理政规律的先辈,为何始终对思想跑偏、道路走偏的隐性风险保持最高警惕?核心原因在于:显性的外部风险可防可御,而潜藏在内部、渗透在思想里的无形风险,才是影响事业发展、动摇发展根基的最大隐患。这种极具隐蔽性、欺骗性的风险,正是我们长期警惕的错误蜕
2026-09-02
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纪念毛主席逝世50周年
昨天,定一朋友把他写的【跳出二元死局,继承毛泽东思想的实事求是,不唯书、不唯洋、只唯实】发给我看,看完没回他,这篇就算回他,也算借他文章说点自己的看法。不止“二元死局”一篇文章,它代表当下一种“第三条路”的思潮定一这篇文笔顺,口气大,把“权力和资本”讲得像道家阴阳鱼:不黑不白,不左不右,权力掌舵,资本划桨,中国走的是全世界独一份的第三条路。文章写
2026-09-02
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(注:应网友之请,转发此文。)读完吴铭老师的这篇文章,心里久久不能平静。这篇文章最打动人的地方,不在于它说了什么惊天动地的话,而在于它把”神”这个字,从庙堂里搬到了人世间。我们中国人拜了几千年的神,求了几千年的菩萨,求的是什么?无非是平安、健康、温饱、尊严。可这些最朴素的愿望,在旧社会里,没有一尊神佛替老百姓实现过。是毛主席,用一生的奋斗,把这些愿望变成了现实。你
2026-09-02
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2026-09-01
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1926年3月18日,北京执政府门前,卫队向请愿的人开枪了。鲁迅在《记念刘和珍君》里称这一天为“民国以来最黑暗的一天”。在另一篇《空谈》中,鲁迅说了一些听起来并不那么“热血”的话:请愿的事,他一向就不以为然;牺牲是必要的,但必须换来价值。
2026-09-01
石叁公门下牛马走
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内容提要:作为德国小资产阶级的意识形态体现,“真正的社会主义”思潮通过将英法空想社会主义学说与德国思辨哲学强行嫁接,构建起一种以抽象人性论为哲学基础的伦理化社会主义观。这一思潮具有鲜明的理论特征:以抽象人性论为哲学基础,表现出鲜明的伦理化倾向,以“超阶级”的伦理乌托邦替代阶级斗争,对空想社会主义者进行系统性误读与庸俗化,体现德国小资产阶级意识形
2026-09-01
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解放不是历史的必然终点。一个更少支配的社会,必须在价值上回答“什么值得存在”,也必须在现实中回答“它能否在漫长竞争中生存下去”人类关于未来社会的许多理想,都隐含着一个很少被认真追问的问题:一个更加平等、自由、减少支配的社会,即使能够建立起来,它能够长期生存吗?我们可以消灭一种支配结构。可以限制资本对劳动的支配。可以防止官僚权力固化。可以建立
2026-08-31
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经济学超天才——炮打B站托派UP“退退退”先生“我看原始公社搞得不错,‘直接生产者’所有制极大丰富,剩余产品基本消灭,国家机器也几乎没有。如果再套个红皮,就是我理想中的共产主义过渡阶段了”——退退退先生如是说。这位“退退退”先生,我很难解释为什么他所有鼓吹国家资本主义论的视频里,都没有提到资产阶级法权这
2026-08-31
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本文是对钟建民老师2026年8月31日就《劳权公有制:应然逻辑与历史实然的分叉》一文所写反驳的正式回应。一、问题的实质钟老师在反驳中提出:既然苏联模式存在利润上缴、统收统支等“按资分配”现象,自然就是“产权制度在运行”。这一推论将“分配形式”等同于“制度性质”,只观察了剩余产品的流向,却未曾追问三个根本问题:剩余产品最终服务于
2026-08-31
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在任何发展水平上,社会制度、财产关系、财税教育体系、债权债务处理以及族群关系的管理,皆有多种构建方式。具体到21世纪的今天,财产关系的组织方式依然多种多样。与其空谈摧毁资本主义,不如清晰地构思并阐明超越资本主义的替代蓝图。
2026-08-31
炮打小资
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(金日成综合大学哲学系论文)1. 绪论正确把握当今时代的价值观,是确立社会科学理论中的基础问题之一,也是为了以正确的原则和方法论推动人类的社会实践和社会发展的重要问题。伟大领袖金日成同志曾教导我们说:“世界上最宝贵的是人,世界上的一切,只有对人有益,并为其服务,才具有价值。因此,在一切活动中,必须把维护人的自主权利和利益当作最高原则,使世界的一切都服从于实现人的自主的
2026-08-31
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女权运动内部确实存在两条根本对立的路线,这不是谁“定义”出来的,这是客观存在的事实。他们的类比之所以荒谬,是因为他们试图用一个不存在路线分歧的例子(讨薪)来抹杀一个存在路线分歧的领域(女权)。
2026-08-30
lalsalam
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这个什么凯利·麦格尼格尔的《自控力》声称“基于斯坦福大学广受欢迎的心理学课程,深入探讨了自控力的本质、挑战以及提升方法。作者结合心理学、神经学、经济学等多学科的最新研究成果,揭示了意志力的神经学基础、心理与情绪因素、社会文化影响等多方面的内容。详细分析了意志力在面对诱惑、压力、疲劳等情境下的挑战,并提供了实用的策略来增强自控力,如预先承诺、社会
2026-08-30
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今年是毛主席逝世50周年,中国国内可谓掀起了二十一世纪的第三次左翼思潮。而在如今声势浩大的左派队伍中,总能见到一个流毒多年的错误“路线”,即本文要批判的“政治影响力路线”。所谓政治影响力路线,并不是一个精准定义的概念,而是对如今社会上各种左翼团体中对“影响力”的迷信行为,以及由这种对“影响力”的误判引发的决策错误的概括。这
2026-08-30
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纪念毛主席逝世50周年
水是城市存续的命脉,是产业发展的根基,是民生安居的前提。城市扩容拓界需要水源保障,蔬菜种植供给需要水源滋养,百姓安居乐业需要水源支撑,工业投产运转需要水源托底。一言以蔽之:水资源的稳定性,决定着一座城市、一方地域的发展上限。脱离水利根基谈经济腾飞、城市崛起,无异于天方夜谭、缘木求鱼。打开手机地图回望深圳水利脉络,铁岗、石岩、深圳、西丽四座骨干水库,镌刻着新中国奠基年代
2026-08-29
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无产阶级的选择不是哪一国的资产阶级,革命更不是"自动崩溃"。无产阶级革命是在帝国主义矛盾的缝隙中,发动群众、建立武装、夺取政权,用暴力取得政权打断帝国主义战争链条,开辟社会主义新道路。
2026-08-28
郑阑干
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理论的价值不在于它能否构造一个完美的体系,而在于它能否转化为可操作的、可检验的实践方案。
2026-08-28
歌尔
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必须解决脱离群众的问题《红延》编辑部人民群众是党的根基、血脉和力量源泉。密切联系群众是中国共产党区别于其他一切政党的根本标志,脱离群众则是执政党最大的危险、腐败滋生蔓延的总根源。高举毛泽东思想伟大红旗,坚守党的群众路线,坚决整治脱离群众顽疾、肃清腐败流毒,是新时代固本培元、凝心聚力的根本政治任务。毛泽东同志深刻指出:“我们共产党人区别于其他任何政党的又
2026-08-28
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