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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
社会达尔文主义为什么是错的
在人类思想史上，没有任何一种理论像社会达尔文主义这样，披着“科学”与“客观规律”的外衣，却在短短一个多世纪里，为人类带来了如此深重的灾难。它不是某个学者一时偏激的产物，也不只是对生物学理论的误用，而是近代经验主义认识论走到极端、实证主义方法论侵入人类社会领域的必然结果。它构建了一个完美封闭的循环论证体系，将世间一切不平等、剥削、掠夺与压迫，神圣
2026-05-10
互动：22
马克思致阿尔诺德·卢格（1842年11月30日）
宗教本身是没有内容的，它的根源不是在天上，而是在人间，随着以宗教为理论的被歪曲了的现实的消失，宗教也将自行消亡。
2026-05-10
马克思
互动：6
复辟悖论之越南
在热带季风的吹拂下，中南半岛这片土地上，上演了一出延续数十年的复杂剧目。剧情之曲折，寓意之幽微，足以让任何观察者沉思良久。剧中的主角，是一些自称继承先辈遗志的人，却在不经意间将先辈留下的根基悄然置换;剧情的主题，是一场为了走出困局而开启的变革，然而这场变革也带来了未曾预料的深远代价。胡志明主席安卧于水晶棺中，面容安详。他未曾想到，自己当年亲手建立的农业合作社，在后来的岁
2026-05-10
互动：25
拉法格|我们要懒惰权！
一声霹雳，大地被震裂，从中跳出历史的“必然性”，它举起铁脚，踩踏一切跌倒在地上抽泣和来不及躲逃的人，并用粗壮的双手推翻被吓得目瞪口呆、直冒冷汗的资本主义法兰西。
2026-05-10
拉法格
互动：6
消费主义是资本主义发展必然的产物
当下社会，一场无声无形的消费浪潮席卷日常生活。追大牌、赶潮流、拼精致、重排面，看似是普通人追求美好生活、取悦自我的个人选择，看似是市场经济繁荣之下的寻常百态，实则暗藏深刻的社会结构性矛盾。很多人将消费主义的泛滥简单归结为人性的虚荣浮躁、欲望膨胀，却看不清表象之下的深层本质：消费主义从来不是人性自发的结果，而是资本主义制度系统性异化的时代症候，是资本逻辑穿透生产、生
2026-05-09
互动：13
GDP增长，真的等于社会进步吗？
昨天，有同志在后台给我发了一条私信，问了一个看似基础、甚至在很多人看来是不证自明的问题：“子珩墨同志，现在的经济学都在看重GDP(国内生产总值)，请问GDP的不断增长，真的能证明我们的社会在不断进步吗?”这真是一个绝妙的问题。之所以说它绝妙，是因为它一针见血地挑破了新自由主义经济学在过去几十年里，向全人类的大脑中植入的最成功、最根深蒂固的思想钢印——&ld
2026-05-09
互动：190
驳公众号里的“伯恩斯坦”
在二十一世纪的今天，又有一群充满“学问”在象牙塔书斋里面“科学分析研究”的资产阶级知识分子又“成功”的“驳倒”了马克思列宁主义。微信公众号上，有位叫“棱镜哲学”的同志，在他发表有关列宁研究帝国主义提出的科学论断里面，如同技术精湛的外科医生般“剖析”出列宁对帝国主义研究的“错误”。便不由自
2026-05-08
互动：19
“文化马克思主义阴谋论”：右翼为何将西方的衰落归咎于法兰克福学派？
2021年12月，“文化马克思主义”一词被收录进《牛津英语词典》。牛津词典称，这一说法有着阴暗且充满争议的过往。其词源据称可追溯至20世纪30年代纳粹宣传话语，有记载的首个英文用例出现在1938年英国法西斯联盟的一本杂志上。尽管出身污名化的语境，这一概念近年来却热度暴涨。大学校园、城市街头随处可见各式贴纸，呼吁路人“粉碎文化马克思主义”。美国政界共和党要人，如得克萨斯州参议员泰德・克鲁兹、国防部长
2026-05-08
A.J.A. Woods
互动：11
论教条主义的病理机制：从“活灵魂”到“僵尸态”的思想异化 ——兼及马克思诞辰208周年之际的反思
摘要：教条主义并非理论忠诚，而是一种深刻的思想异化。它以“全盘接受、放弃当下、复古纯净”为核心特征，将活的理论灵魂异化为僵化的“僵尸态”。本文解剖其“自我封闭—帽子生产—防御攻击一体化”的运行机制，并指出这种“思维病毒”已脱离母体意识形态，成为寄生于任何信条的普遍病理。在马克思诞辰208周年之际，重温其对教条主义
2026-05-08
互动：5
论康米主义的政治性，一种黑格尔-马列主义介入政治的方法 | 挖枯乐园
本文围绕康米主义的政治性展开讨论，在作者看来，当前左翼失能的根本原因在于沉浸于旧日辉煌，并将政治简化为道德谴责与文化战争。
2026-05-08
挖枯乐园
互动：2
马克思主义不是宗教，却比宗教更能解释世界
马克思主义既没有神佛崇拜，也没有清规戒律，更没有要求无条件盲从。比起宗教里“来世的救赎”，马克思主义给了我们理解当下、改造现实的力量。因此，我认为马克思主义要信更要“用”——用来看清世界的真相，用来解释社会的矛盾，用来找到改变现实的路径。宗教最核心的作用，是给人提供精神慰藉。当人们在现实里受苦、迷茫、无力改变时，宗教会告诉你：苦难是考验
2026-05-08
互动：9
思想殖民与艺术无意识 ——双佰论坛反思想殖民系列报告之三
2026年4月19日双佰论坛邀请西南民族大学艺术学院副教授、硕士生导师、中国社科院马克思主义理论骨干博士王虹老师，作了题为《思想殖民与艺术无意识》的报告，分析了艺术领域的思想殖民的表现、作用机制、危害和破解之道。这是双佰论坛反思想殖民系列报告会的第三讲，艺术领域是思想殖民的重灾区，而且还对社会其他各领域以润物细无声的方式产生重大影响，所以这个报告对于揭示艺术领域思
2026-05-07
互动：19
《输》：献给赢不了的年轻人、中年人和老年人
今天看了B站的视频“《赢》：献给正在“折腾”的年轻人”。视频拍得很精致，但总给人一种怪怪的感觉。一方面，视频在说年轻人拒绝老登定义的单一成功，要夺回赢的话语权，这倒也没错，但另一方面，它把镜头对准了几个成功的UP主，然后告诉你：年轻人，既然传统赛道赢不了，那就绕过它，去追寻自己的快乐吧，你可以自己定义赢……当大多数年轻人被996耗尽心力却依然买不起
2026-05-07
互动：48
老田：对1966年的《五七指示》可以有两种解读方向
老田：对1966年的《五七指示》可以有两种解读方向【谨以此文纪念毛教员《五七指示》发表60周年】1962年毛教员首次提出“社会主义制度的高度不自信命题”，他说：社会主义社会，是一个相当长的历史阶段，在这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着资本主义复辟的危险性。这个判断，可以命名为“社会主义制度的高度不自信命题”。这个命题，首先是在北戴河
2026-05-07
互动：31
复辟悖论之俄罗斯
这一悖论的起点，根植于复辟者的私利驱动。苏联晚期的官僚特权集团，尤其是勃列日涅夫时代后期形成的权贵阶层，掌握着国家机器的绝对权力，却面临一个致命的“不自由”：他们无法像资本家那样将权力合法地、安全地传给后代，也无法在现有体制内将巨大的政治支配力直接兑换为在巴黎的豪宅和瑞士银行的存款。
2026-05-06
屠富全
互动：43
我们为何怀念马克思
1842年的德国，正在经历一场严重的社会危机。容克贵族大肆侵占土地，导致大量农村赤贫人口失去生活来源。饥饿驱使贫民到森林里捡拾枯枝、采摘野果。统治者出台了严酷的法律，对这些贫民进行大搜捕。
2026-05-06
之江轩
互动：70
五月反思：路线决定命运与工人阶级历史觉醒
立足马克思主义和毛泽东关于社会主义革命的核心论断，依据四中全会后习近平提出的提高党领导经济能力的四点精神(学习、政绩观、斗争、反腐)，审视王珉、方旋、赵正永、孙政才、孙志刚等高级干部的施政轨迹与历史作为，便能跳出单纯个人贪腐的浅表评判，直击社会主义时期党内新生资产阶级同广大人民群众的阶级对立、道路对立。其核心在于：路线错误比单纯的贪腐更具毁灭性，它瓦解的是一个国
2026-05-06
互动：58
【学者新论】宋朝龙：辩证逻辑与原子论在哲学史中的首度结合——马克思《博士论文》创立唯物主义辩证逻辑的路径解析
德谟克利特的原子只有自在的质料原则，伊壁鸠鲁的偏斜学说确立了原子的自为形式原则，但是这种自为形式却脱离质料，不从质料中生成、不受质料约束，没有塑造质料、克服矛盾、扬弃必然性的能力，还是抽象的自为形式。
2026-05-06
宋朝龙
互动：4
苏联解体，不是社会主义不行，恰恰说明是社会主义能行！
《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。有人常问：“如果社会主义那么好，为何苏联会倒下?”这种疑问看似合理，实则混淆了社会主义的本质与特定历史事件的教训。苏联的解体，绝非社会主义的失败，而是其领导层背离了马列主义基本原则的结果。毛主席曾说：“任何革命都不可能一帆风顺，道路是曲折的，但前途是光
2026-05-06
互动：54
丁堡骏|突破劳动价值论所适用的历史阶段贯彻劳动价值论意欲何为？
从紫虬文章的标题《突破“马克思主义劳动价值论一元论”意欲何为?》，我们可以断定紫虬是要坚持马克思劳动价值论的，而且是要更加一以贯之地坚持马克思劳动价值论一元论的。可是，我们分析了紫虬的文章以后，我们就会证实紫虬自己就没有弄清楚什么是马克思劳动价值论，什么是马克思劳动价值论一元论?
2026-05-05
丁堡骏
互动：14
政治学｜社会主义国家怎样利用「协商民主」？
令人印象深刻的是，几乎所有所谓的原始社会都不接受少数服从多数的投票观念。它们认为社群内部的社会团结和融洽是比任何革新都好的。所以只要是必要的、有争议的问题都会被反复商讨，为了最终获得全体一致的决定。偶尔，讨论前会有模拟的争吵。当争吵过后的社群在其内部实现了一种不可或缺的一致的条件时，人们便会结束争吵，转为投票。
2026-05-05
公民伯里克利
互动：8
2026年的青年节：干草场，五月的风——致敬140年前的芝加哥
有年轻的朋友前往美国芝加哥求索学问，正好在这个日子发来几张在他们在干草场事件原址拍摄的干草市场纪念雕塑 (Haymarket Memorial)的照片;今天恰逢美国芝加哥干草场事件140周年(1886年5月4日晚)，也是中国1919年五四运动107周年，无国界公号特发相关图以志纪念。2004年，芝加哥时任民主党市长理查德·戴利及其团队推动在干草场原址建立上述雕像，此纪念碑的主题定义为 “受压
2026-05-05
互动：7
汪晖｜跨体系社会与中国历史中的区域（四）：区域的辩证
汪晖教授在“跨体系社会与中国历史中的区域”这一主题下清晰阐释了中国作为一个内在包含多文明、多族群的“跨体系社会”(或称“跨文明的文明”)，其形成是以中国化为主导、融合与冲突并存的历史进程;同时，中国历史上的区域，如长城走廊、藏彝走廊等并非固定单元，而是自然条件、王朝治理、经济活动和现代国家战略等多种力量持续塑造的、具有“稳定性”与“流动性”的动态场域。
2026-05-05
汪晖
互动：7
