首页
>
文章
>
思潮
>
思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
必须解决脱离群众的问题
必须解决脱离群众的问题《红延》编辑部人民群众是党的根基、血脉和力量源泉。密切联系群众是中国共产党区别于其他一切政党的根本标志，脱离群众则是执政党最大的危险、腐败滋生蔓延的总根源。高举毛泽东思想伟大红旗，坚守党的群众路线，坚决整治脱离群众顽疾、肃清腐败流毒，是新时代固本培元、凝心聚力的根本政治任务。毛泽东同志深刻指出：“我们共产党人区别于其他任何政党的又
2026-08-28
互动：55
鲁迅为什么两边不讨好？
鲁迅是一个两边都不讨好的战士。这里说的“两边”，一边是既得利益者——掌权的、维护旧秩序的人；另一边则是那些明明受压迫，却已经习惯甚至主动维护这种关系的人。
2026-08-28
石叁公门下牛马走
互动：16
知识是公有的还是私有的？
《毛选》是一个伟大的宝藏。嗨，大家好，我是鲲鹏击浪，坚持解读《毛选》，提炼成人成事之道，坚持和传承毛泽东思想。最近，一个问题在知识分子中间引起了深刻的思考：知识究竟是公有的，还是私有的?有人学了知识，就把它当成自己的私有财产，待价而沽，没有高价钱就不肯出卖。他们只专不红，说党是“外行”，不能领导“内行”。这种论调，看似是“专业”与“外行&rdquo
2026-08-28
互动：23
《欢迎来龙餐馆》：“中式反战”，还是一部犬儒主义寓言？
编者按部分官方叙事极力将这部电影包装成“中国代表全球南方发声”“击碎好莱坞叙事”的代表《欢迎来龙餐馆》在面对伊拉克观众和面对中国观众时，所造成的观感是完全不同的。这部电影对前者更多表现出一种新殖民主义的默许，而对后者，则更多是一种犬儒主义的灌输。这部电影作为剧情片无疑说了一个相当不错的人道主义故事，但如果一定要冠以某种“中式反战&rd
2026-08-27
互动：24
政治学：大敌当前之际，社会主义国家还要搞「民主」吗？
公众号之前刊发的文章探讨了「怎样衡量与比较民主性」，我们可以用参与、平等、协商这三个指标去比较资本主义民主制、国家社会主义与未来的社会主义民主之间民主性的差异。而我们知道，「民主性」对于社会主义来说是一种正的价值——根据卢森堡的传统，更高的民主性意味着无产阶级自身更多的团结与自觉，同时也意味着社会会走向共充分的平等与团结。
2026-08-27
公民伯里克利
互动：10
麦克伦莱的《马克思以后的马克思主义》导论，老艾斯贼的论述吧
本文是基于英国苏格兰什么牛筋大学博士，现任伦墩大学哥德史密斯学院政治学客座教授老沙子麦克伦莱的列入“十一五国家重点图书出版规划项目”的《马克思以后的马克思主义》（第3版，中国人民大学出版社）一书的导论（见1-4页）进行相关看法的文章。
2026-08-27
薛详谦
互动：2
在社会主义社会，阶级斗争还是客观的一定时期长期存在
马克思主义从来没有许诺社会主义建立之后阶级斗争就会自动消失。一切抱着“革命胜利就是斗争终结”的幻想，都是对历史唯物主义的浅薄理解，都是对社会主义历史长期性的严重低估。阶级不是一纸制度变革就能瞬间消灭的，阶级对立的经济根基、思想残余、外部条件，更不可能随着社会主义改造完成而一夜清零。剥削阶级作为完整的统治阶级在我国虽然已经被彻底推翻、彻底消灭，但这不
2026-08-26
互动：63
“神族”与“雅利安”：伪史论的精神鸦片
2025年前后，中文互联网上悄然蔓延开一种奇特的历史叙事。在抖音、B站、小红书的评论区里，一种被称为“伪史论羊人”的说法被大量转发：华夏民族是“月球神族”后裔，西方人是“羊人”或“半兽人”，靠吃中国人才进化成人形。这套叙事甚至构建了完整的“宇宙观”——地球与月亮本由不周山连接，神族统治兽族，后来兽族撞断了不周山。
2026-08-26
吴文胜与崔
互动：71
驳历史虚无主义谬论，“苏系”社会主义是所谓的换皮宗教吗？
在当下网络语境中，“苏系”一词已被某些自媒体和网络群体转化为了一个包含多重贬义的标签化话语工具。他们将“宏大叙事、集体主义、计划经济、对个人自由的压制”等概念打包捏合，把一切与当代美国政府立场不符的国家或政权通通装进这个筐子里，对其施以污名化处理。
2026-08-26
傅土
互动：19
有人总说坏事是境外势力干的，可还乡团是谁？
同志们好，我是子珩墨。我们之前讲了有人用白菜蘸甲醛保鲜，后来又曝出有消杀公司用敌敌畏给餐厅消杀。这些关乎老百姓生命安全的恶性食品安全事件曝光之后，这两天我发现，有几个人在我的后台留言。他们信誓旦旦地说：“子珩墨，这些事儿肯定不是中国人干的!绝对是日本人的渗透，或者是犹太资本，还有什么盎格鲁-撒克逊人的阴谋!”我看着这些留言，老实说，多少有点懵，或者说有点无语，一时
2026-08-26
互动：707
《他要的社会主义：毛主席建国后道路探索的真相与脉络（4）——庐山会议：纠“左”进程为何被中断？》
历史不是非黑即白的。庐山会议中的每一个人——毛主席、彭德怀、刘少奇、周恩来、柯庆施、王任重——都有他们各自的历史位置和判断逻辑。但档案不会说谎，事实不会偏心。
2026-08-25
长征接力有来人
互动：58
“我无法站在高处看别人的痛苦”——从一场关于“灵活就业”的争论谈起
近日，北京大学国家发展研究院副院长、教授张丹丹在公开场合说了一句看似寻常的话：“灵活就业本身就是一种福利。”这句话迅速点燃舆论，许多网友将其与“何不食肉糜”相提并论。然而仔细考察就会发现，这位教授并不无知。她长期从事零工经济调研，掌握大量骑手样本，也明确承认灵活就业群体中有人主动选择、有人没得选，甚至一直在推动灵活就业参保和职业伤害保障试点。
2026-08-25
互动：54
陈雨森丨向刘老请教“两个马克思”——附赵磊点评
一、问题的提出在“立场是否先行”的讨论中(参：《赵磊点评：谁是“先行者”?赵磊点评|谁是“先行者”?》，载《昆仑策研究院》公众号2026年8月10日)，我认为，马克思的思想发展史并不⽀持“立场先行”这个论断。针对我的发言，刘老师提出了质疑：“‘马克思主义发展史’不止有⼀种，坚持马克思主义⽴场的‘马克思主义发展史&rsquo
2026-08-24
互动：16
卢森堡与列宁之争：民族应该何去何从？
在很久之前笔者有谈过卢森堡与列宁之争的内容，不过着笔重点在于革命应该采用什么样的方式，先锋队的集权制度虽然有助于革命力量的集中，但是革命成功后就要面临腐败风险，而卢森堡的无产阶级自治虽然避免了权力集中带来的腐败风险，但由于无法集中革命力量，成为革命失败的因素之一，笔者在当时有提到关于双方的分歧不止是革命方式，对于“民族”这个概念同样发生过一次争论。
2026-08-24
左岸笔谈
互动：26
领导权和国家的阶级性——评刘继明与老田的对话
一、被遮蔽的前提：两种不同的国家观刘继明的随想录《文革为什么失败》与老田的读后感构成了一次极具启示性的对话，它们表面上是关于文革失败原因和无产阶级法权落地路径的分歧，但在更深层次上，则暴露了一个未被充分讨论的理论前提差异——两人对国家性质的想象截然不同。刘继明的观点建立在这样一个前提之上：十年大革命时期的中国是一个无产阶级专政的国家，因此，在这个国家
2026-08-24
互动：32
在肯定与否定之间找到一条通往理想的道路——读《刘继明随想录：文革为什么失败》
链接：刘继明随想录：文革为什么失败刘继明最新“随想录”《文革为什么失败》选择了一个既不同于右翼也不同于主流左翼的角度——它不是以“过来人”的创伤记忆控诉文革，也不是以“捍卫者”的姿态为文革辩护，而是在进行一场关于“失败原因”的严肃讨论。刘继明试图在辩护与控诉之间开辟第三条道路——“站在无产阶
2026-08-23
互动：113
“她”力量为什么没有力量？女权主义意识形态批判
女权主义揭示了一个历史上不曾有过的情况，那就是女性整体上的政治觉醒。在漫长的父权制历史中，女人是没有主体性的，绝大部分人都只表现为工具性，因此也造成了女人天生的政治冷感，她们对于宏大议题通常都没有兴趣。
2026-08-23
懒澡的杰基
互动：29
有些人和毛主席对着干，会有什么好处呢？警惕新版“两个凡事”：凡是毛主席反对的他们就赞成，凡是毛主席赞成的他们就反对。
他们反对毛主席到底能得到什么好处文|司马建国布衣瞭望，布衣之眼。瞭望的是历史公道，守望的是人民心声，看到的是人间百态。今天瞭望的是，当下舆论场里一股值得所有人警惕的反常逆流。多年观察下来，我们看得十分清楚：时至今日，仍有少数人无视宪法规定，长期在各大公开平台散布歪曲历史的言论，死死抱着一套逆反逻辑行事——凡是毛主席赞成的，他们就要反对;凡是毛主席反对的，他们就要
2026-08-22
互动：184
抹黑革命领袖及革命先烈的坏分子应该负法律责任
一切无产阶级红色政权的根本，都是革命领袖的正确指引和革命先烈的鲜血浇筑而成。没有毛主席的雄才大略、高瞻远瞩，就没有中国革命的彻底胜利;没有千千万万革命先烈抛头颅、洒热血、前仆后继、死而后已，就没有今天坚不可摧的红色江山、社会主义基业。领袖的伟绩不容篡改，英雄的忠魂不容亵渎，红色历史不容虚无!这是无产阶级的根本立场，是人民群众最朴素、最坚定的政治情感，更是一切法治工
2026-08-22
互动：32
在幻觉与真实之间——当代小资产阶级的思想观察与自我改造
1952年，秦毅在《小资产阶级的思想改造》一书中开篇便写道：“思想改造运动展开以后，小资产阶级的一般人士都在想：‘小资产阶级既然是“四个朋友”之一，既然有小资产阶级存在，自然就会产生小资产阶级的思想，那为什么必须改造这种思想呢?’”七十四年过去了，社会结构也已沧海桑田，但这个提问却像一只幽灵，不仅没有因时间的流逝而消散，反而以更加复杂、更加隐蔽
2026-08-22
互动：16
“阶级斗争”四个字，为什么让某些人怕成这样？
今天在一个群里有人嘲讽我，说我最近又开始写文章了，写那些文章有什么意义，又没人看，都是过时的老掉牙了。我的回答是：文章是写给懂的人看的，不是写给数人头的人看的。懂的人会看，会分享，会把它递到更远的地方。我写，是因为我相信这条链条不会断。言归正传：阶级斗争，为什么让某些人浑身不自在，怕得瑟瑟发抖?现在的互联网上有一个耐人寻味的现象，“阶级斗争”四个字一出现，总是会有一
2026-08-22
互动：71
