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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
某些人为何要洗白曾国藩、李鸿章们？
现在网上有个特别诡异的风气：晚清最会贪腐、最会镇压农民、最会签卖国条约的一群人，被活活洗成了“千古完人”“悲情国士”。前两天逛书店，一进门就看见最显眼的台子上摞着一堆《曾国藩家书》，旁边还配着《冰鉴》《挺经》等等，封面印着“千古完人”“谋略大全”之类的烫金大字。我站那儿翻了翻，曾国藩成了修身天花板、人生导师，李鸿章成了乱世
2026-10-27
互动：49
跳出教条认知：重新定义当代社会的阶级判定标准
长久以来，社会大众对资产阶级与无产阶级的划分，陷入了一种片面的教条式误区。很多人机械套用简单公式：占有生产资料即为资产阶级，不占有生产资料即为无产阶级，部分观点甚至仅将是否雇佣劳动作为唯一辅助依据。这种单一、刻板的判定方式，严重脱离社会现实，既曲解了马克思的理论本源，也无法解释当下复杂的社会阶层结构。想要真正读懂阶级、读懂社会发展规律，我们必须回归理论本源、立足现实
2026-10-26
互动：29
第三个百年奋斗目标：从脱贫攻坚全面胜利到人类全面解放的共生主义社会【东方经济学研究院·非正式政策咨询研究】
报告机构：东方经济学研究院报告版本：V1.0 增订深化版报告属性：非正式政策咨询 · 前沿文明战略研判 · 学术前瞻研究研究定位：本报告不属于官方既定政策文件，立足中国式现代化既有战略框架，依托伟大教员“人民创造历史”“帝国主义就是纸老虎”两大思想武器、马克思主义中国化时代化“两个结合”根本遵循(重点深化第二个结合)，基于东方共生
2026-10-26
互动：10
反驳反马克思主义之“苏马非马论”
网上常见这样一种说法：只要有人谈到苏联的社会主义，常常就会有人接上一句：“那是斯大林篡改了的马克思主义，是假的社会主义，真正的马克思主义根本不是那样。”这个说法值得辨析。他们并不是说“马克思主义在苏联失败了”“苏联失败证明马克思主义行不通”之类的话，而是说“苏联的马克思主义不是马克思主义”，试图把整个苏联实践从马克思主义的
2026-10-26
互动：27
毛泽东思想是普遍真理（下）
一、毛泽东思想的基本理论问题在(上)里，我们对毛泽东思想在中国共产党发展历史中的作用进行了一下简要的大数据分析，从中可以清晰地看到其在我们党历史上的地位发展变化过程。要准确地理解“毛泽东思想是普遍真理”这个观点，的确是存在很大困难的。这个困难最大的地方就在于：毛泽东本人就曾经非常不赞同把毛泽东思想放在普遍真理，从而与马列主义平起平坐的位置上。主要是在
2026-10-25
互动：86
毛泽东思想是普遍真理（上）
由昆仑策研究院首发的“汪韬：毛泽东思想是我们永不磨灭的指路明灯”，是以我的笔名发表的文章。不过这个文章并非完全是由我撰写，而是有一批非常权威的理论家和非常资深的人士在一起反复修改的集体智慧的结晶。所以与我平时的写作风格不完全一样，与党报和中央文件的写作风格较为一致。只是这样的写作风格，可能很多人看起来感觉只是在重复党报和中央领导讲话，很难看出极为重要
2026-10-25
互动：93
跳出 “剩余价值创造” 误区：重新认识阶级划分、流通劳动者与当代过渡阶级
在这个社会急剧变革的时代，每个人都在寻找出路。而路不是靠一个人独自走完的;不同派别依托不同群体，也各有划分人群的标准。马克思主义者划分人群的方法，就是阶级分析。然而过去以生产资料占有、雇佣劳动为基础的阶级划分标准，在今天遇到了挑战。有些人认为，《资本论》第四卷提出的生产性劳动与非生产性劳动，即劳动是否创造剩余价值，是区分产业工人与流通领域劳动者的标尺：前者属于无产
2026-10-25
互动：5
从2026年欧洲骚乱看历史唯物主义的当代显现
笔者按:近期欧洲多国出现社会动荡，引发我对资本主义制度长期演进的一些思考，遂写了这篇评析文章。文章尝试运用唯物史观，结合资本主义发展史与当下现实，分析其生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，进而探讨这一制度的历史趋势。文中疏漏欠妥之处，敬请批评指正。2026年10月的欧洲，以一种近乎残酷的方式，把“高歌猛进”与“遍地烽火”并置在了同一幅
2026-10-25
互动：76
女性主义的命运：从国家管理型资本主义到新自由主义危机-第十章
我们这些旨在将女性从性别等级中解放出来的人需要更加意识到，我们在一个也居住着市场化力量的地形上运作。最重要的是，我们需要正视解放的内在矛盾，它向两个方向中的任何一个发展的能力——要么与市场化力量结盟，要么与促进社会保护的力量结盟。
2026-10-25
南茜·弗雷泽
互动：1
中国自主知识体系创建最大难点和出路 —— 论一带四方式实现五个结合 | 汪涛
摘要：中国共产党从确立毛泽东思想的七大开始，具有了独创的思想体系，并且也一开始就具有了四个结合的基本特质，是最具普遍性、原理性、基础性的科学标准和原则。“四个结合”所指的知识体系是：马列主义，中华优秀传统文化，以实验与测量方法为核心的现代科学思想，其他西方社会与经济学理论体系。但是，我们却长期主动在思想理论上保持非常谦逊的姿态，到现在，我们依然把源自西方的两个
2026-10-25
互动：16
修正主义是真社会主义最大的敌人
马克思主义不是束之高阁的故纸堆，不是照抄照搬就能包治百病的教条，它是无产阶级改造旧世界、争取自身解放的锐利思想武器，天生就带着与时俱进的革命品格。但是万变不离其宗，无产阶级革命的根本原理绝不能丢弃，阶级斗争的客观现实不容抹杀，无产阶级专政这个护身法宝更不能拱手相让。离开了这些阶级性的根本内核，任何所谓的“革新”，都有可能滑向修正主义的泥坑。十月革命一声炮
2026-10-24
互动：133
追社会土壤——新“土地”归谁？
我在《当代中国的社会土壤》里埋下一个问题。那篇文章说：土地早已扩展为全部生存条件——工作、住房、教育、时间、数据与注意力;谁解决“土地”的问题，谁就能救中国。这番话里埋着一个前提，当时没有展开：每一次土地的扩展，“归谁”的问题都要重新问过一遍。田亩的归谁，问过——问过几千年，答过无数次：分封、兼并、均田、土改。生存条件的归谁，
2026-10-23
互动：81
女性主义的命运：从国家管理型资本主义到新自由主义危机-第九章
目睹新自由主义猛攻工具化我们最好的想法，我们现在有一个机会收回它们。在抓住这个时刻时，我们可能只是将即将到来的大转型的弧线弯曲到正义的方向——而且不仅是在性别方面。
2026-10-23
南茜·弗雷泽
互动：6
中介的界限——论物质本体论如何经由哲学基本问题必然推进为唯物辩证法
在我们认识世界的过程中，实践是作为认识论的第一性出发的，但是这样一来，实践本身所具有的中介性特质就会引发一个问题。既然事物具有自身的规定性，这种规定性不依赖人而存在。那么好，那么你是从哪里得到这个规定性的呢?你看见过一块“未被任何人注视过的石头”吗?你测量过一条“未经任何实践介入的时间”吗?不能。因为人一出现，中介就出现了。我们关于自然和社会
2026-10-23
互动：15
译文｜以切·格瓦拉之名：让「市场」社会主义化
作者：凯瑟琳·戈迪（Katherine A. Gordy）
文献来源：Katherine A. Gordy, 「What Would Che Say? Making the Market Socialist」(《切会怎么说?——让市场社会主义化》)
inLiving Ideology in Cuba: Socialism in Principle and Practice(《古巴的活意识形态：原则与实践中的社会主义》)，University of Michigan Press，2015，88–120.译者导读━━ ◆ ━━1975年，古巴
2026-10-23
互动：4
长征胜利90周年之际, 很多人仍未理解《实践论》《矛盾论》的真正分量
【导读】今年是长征胜利90周年。1936年10月22日，红军三大主力会师，长征胜利结束。长征结束后，毛泽东随即着手把一路走来的实践上升为理论，这才有了后来的《实践论》与《矛盾论》。伟大的思想总是对应着深刻的现实问题，这一点在毛泽东思想的形成历程中尤为明显。本文把毛泽东思想还原到具体的革命历史中，指出我们耳熟能详的思想背后，潜藏着的对革命形势的深刻思考，并分析这些思想如何进入
2026-10-23
互动：16
写在长征纪念日
长征，作为无产阶级领导下的阶级斗争壮丽史诗，作为中国共产党领导的中国工农红军，为反抗国民党反动派的法西斯统治、冲破帝国主义封锁、保存并发展无产阶级革命力量而进行的伟大战略转移，它是彻彻底底的阶级斗争，其根本目标不是抽象的“救国”，而是打碎剥削阶级的国家机器，建立无产阶级领导的、以工农联盟为基础的苏维埃政权。在今天的这个日子里，资产阶级、小资产阶级的马克思
2026-10-23
互动：20
长征何以成为革命的助产士
长征何以成为革命的助产士彭水周笔者按：今年是红军长征胜利90周年。每当想起长征，就想到毛主席关于长征意义的著名论断：长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。本文试以这三个论断为线索，结合现实作一探析。文章观点、文字不当之处，敬请批评指正。从1936年到2026年，整整九十载春秋。湘江血战、四渡赤水、飞夺泸定桥、爬雪山过草地…… 这些场景已深深烙印在中华民族的集
2026-10-22
互动：0
纳粹文献中心手记：“国家社会主义”的谎言
国民党也需要老百姓，也讲‘爱民’。不论是中国还是外国，古代还是现在，剥削阶级的生活都离不了老百姓。 他们讲‘爱民’是为了剥削，为了从老百姓身上榨取东西，这同喂牛差不多。喂牛做什么?牛除耕田之外，还有一种用场，就是能挤奶。剥削阶级的‘爱民’同爱牛差不多。
2026-10-22
欧洲金靴
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女性主义的命运：从国家管理型资本主义到新自由主义危机-第八章
作为后威斯特伐利亚民主正义的解释，这个理论涵盖三个基本维度：经济、文化和政治。结果，它使分配不当、错误承认和错误再现的相互交织显现出来，并使其可批判。此外，这个理论对政治不正义的解释涵盖三个层次。不仅处理普通-政治错误再现，还处理错误框架和元政治错误再现，它使我们能够将框架问题把握为一个正义问题。
2026-10-22
南茜·弗雷泽
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我为何叫板西方经济学？——论定义权的终极真相及其夺回定义权的时代紧迫性 系列：为民立学，破霸立道系列论文第三篇
摘要：五百年以来，西方经济学从未仅仅是一套解释经济现象的学术工具，而是一套垄断世界、规训世界、收割世界、定义世界的文明话语霸权。人类所有的经济焦虑、社会内卷、债务陷阱、贫富撕裂、文明失衡，根源不在于技术不足、生产力不够，而在于定义权沦陷：我们长期活在西方给定的概念、标尺、逻辑、价值与制度框架之内，被别人定义繁荣、定义贫穷、定义效率、定义成功、定义文明。本文立足《
2026-10-22
互动：14
复辟论
“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”这是毛主席在《湖南农民运动考察报告》中的敌我论述，至今仍然振聋发聩。然而，历史时常告诉我们，斗争的过程，是持久的，是复杂的，是充满了复辟与反复辟的。从法国大革命的第一共和国到第三共和国，从百家争鸣的春秋到秦汉，历史的经
2026-10-22
互动：49
子午：黄四郎复活之后怎么办？
按：昨天写巴西左翼的问题，第一时间就想到了巴西电影《精英部队2：大敌当前》，原本打算穿插讲一讲，成文过程发现有必要单列一篇。巴西电影《精英部队2：大敌当前》上映于2011年11月，国内有网友将其称作巴西版的《让子弹飞》。这个类比并非偶然， 两部影片的主角似乎都受到了毛泽东思想的影响，最后都是采取发动群众、公开揭露的方式扳倒敌人，却在末尾发现“城头变幻大王旗”。张麻子
2026-10-22
互动：25
