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张承志在中国现代文学史上有着举足轻重的影响力,被誉为以一己之力平衡了整个中国文坛的重量级人物。他的生平与创作紧密交织,共同构筑了一个独一无二的文学宇宙。张承志作为文革期间标志性的学生组织“红卫兵”名称的命名者,他的这段历史,以及随后的上山下乡生活,不仅深刻地塑造了他的思想理念,更在很大程度上影响了他的文学创作路径。他的每一步足迹,都深深烙印在他的文学追
2025-11-06
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笔者按:从人人平等到阶级分化,从原始部落到国家诞生,人类社会的发展真是一条不可逆转的单行道吗?我们耳熟能详的“农业革命导致私有制”和“国家是文明的必然产物”等论断,究竟是历史的真相,还是一个被构建出来的“神话”?本文所介绍的《人类新史》一书,就如同一记重锤,砸向了以赫拉利《人类简史》、戴蒙德《枪炮、病菌与钢铁》为代表的宏大历史叙事,直指
2025-11-05
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异化既表现为我的生活资料属于别人,我的希望的对象是我所不可染指的、别人的所有物;也表现为每个事物本身都是不同于它本身的另一个东西,我的活动是另一个东西,而最后——这也适用于资本家,——则表现为一种非人的力量统治着一切。——马克思《1844年经济学哲学手稿》人说人话,鬼说鬼话,这世道却偏偏叫人活得人不像人,鬼不像鬼。你道朝九晚五是在为自己
2025-11-05
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宏大叙事本没有错,人们真正反感的,从来不是“宏大”本身,而是那种悬浮于生活之上、与劳动者无关的“虚假宏大叙事”。那些扎根现实土壤、映照每个普通人生活轨迹、承载劳动者朴素期待的宏大叙事,本该是凝聚社会力量的希望。它可以是GDP增长背后,普通人“钱包更鼓”的踏实;是国际影响力提升时,每个人“抬头有尊严”的底气;是时代进步里,底层劳
2025-11-05
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导言:一场针对“总体性”的围剿笔者的《再谈修正主义》一文发布后,后台化为了一个奇特的意识形态战场。再谈修正主义:潜藏的主体:当代“网左”现象的阶级症候、认识论根源与政治对抗我收获了来自“左”“右”两翼,在内容上完全对立,在情绪上却高度一致的谩骂与攻击。来自“左”的指控是:“彻头彻尾的资产阶级孝子贤孙”、
2025-11-05
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原编者按:本文以“王座”这一网络左翼青年群体为研究对象,从现象学与社会结构互动的视角,展开了三层剖析:从外显行为症候到互联网技术逻辑,再到主体间的互动生成机制。作者在批判继承巴迪欧主体理论的基础上,强调必须将当下左翼实践置于2015-2025年中国特定社会技术情势中考察,揭示其与经济停滞、性别压抑、身份焦虑等结构性矛盾的共生关系。文章对“王座”群体社
2025-11-04
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首先,我们要知道,发展是事物的普遍规律,这个认识是不可动摇的。为什么?因为“发展”一词在哲学上是范畴,与之相匹配的是:物质、存在、运动、变化等范畴,是所有事物都具备的属性。因为它具有普遍性,所以,单独使用发展一词,则事事可用,人人可用。就我们中国来说,亿万富翁们都适用。马云说,我发展了,我是硬道理。柳传志说,我发展了,我是硬道理。恒大的许家印老板更是发展界的模范,被评为
2025-11-04
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当代资本主义民主政治正面临结构性衰退,其核心在于西方民主政党体系的系统性失能。政党的组织行为、政党制度的运作逻辑、宪政体制对政党权力配置与制度定位的塑形,共同构成政党政治运行的三重结构即政党体系的系统性。
2025-11-04
周淑真、穆若曦
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李慎明老师在《毛泽东毕生追求的大本大源》一文中说:“马克思主义的世界观,就是毛泽东以及所有共产党人认识世界的大本大源”。这是一个很正确的论断。马克思主义的灵魂则是辩证唯物主义,要树立起马克思主义的世界观,就要先学会唯物辩证法。所以,也可以说唯物辩证法就是马克思主义的大本大源。唯物辩证法也是滋生这个世界和世界万物的大本大源。为什么说唯物辩证法就是滋生
2025-11-04
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摘要:《怎么办?》是列宁与“经济派”论战的产物,该文突出展现了列宁批判错误思潮的方法论自觉。列宁坚持理论争鸣的实践目的导向,从俄国革命事业需要出发,通过捍卫马克思主义指导地位,巩固党中央的集中统一领导,彰显了批判的战斗力;坚持谬误澄清的“本质—现象”分析法,通过廓清错误思潮的阶级属性、辨识其理论本质、剖析其重大危害,强化了批判的洞察力;坚持策
2025-11-04
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导论:在“奇迹”的光环与背叛的阴影之间当代全球资本主义的话语体系中,总在不遗余力地神化某个“成功故事”。眼下,这个新的主角是越南,这个曾经浴血抗美、令人尊敬的英雄国度。自1986年推行“革新开放”(Đổi Mới)政策以来,它以惊人的经济增长速度、对跨国资本难以抗拒的吸引力,被西方主流媒体一致推崇为“下一个世界工厂”,是“转型
2025-11-03
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“你怎么跟个女人一样”——这句带着轻蔑的指责,从来不是简单的口角。它像一根细刺,既扎出了根深蒂固的性别偏见,也在被指责者心里投下一片阴影。这背后,藏着的是历史沉积的社会症结,是私有制与阶级社会催生的扭曲价值观,在性别领域烙下的幽暗印记。历史唯物主义启示我们,社会意识乃社会存在之映照。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中深刻揭示:“最初的
2025-11-03
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列宁同志曾经说过,没有革命的思想就没有革命的行动。这句话在中国历史上的表现,便是新文化运动催生出独立的工人阶级力量,最终引爆了整个旧社会,使一个新社会从废墟里诞生。但过去我们讲革命的历史,大多专注于某某在某年发了一通演讲,某某军队占领了某个重镇,却往往忽视了民众每天所常见的书本、口号,实际上蕴含着重要的力量。自新文化运动以来,随着书面语的简化与出版业的兴盛,文学读者的
2025-11-03
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同性恋解放的多向度开端拉丁裔社群出身的“街头易装行动革命者”(STAR)联合创始人、石墙事件反抗者西尔维娅·里维拉这样回忆石墙骚乱:“我们当时所有人都在为那么多运动工作。每个人都参与了妇女运动、和平运动、民权运动。我们都是激进分子。我相信这就是促成这一切的原因。”(Rivera, 2013a, p. 13)里维拉对石墙骚乱的记忆挑战了那种将石墙事件视为
2025-11-02
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1975年中学毕业,下乡前夕,父亲问我想要什么,我说想要一套《列宁选集》。这是当时买的,发票还保留着。这套书一直伴我至今,过六十之后更是爱不释手。青年时期的列宁是从马克思的学说入门的。建议青年同志的学问一定以马列主义为基础。马克思是犹太家族的叛逆者,他最知道如何破资本主义的局。马克思说:“工人没有祖国”,这是因为资本没有祖国。华尔街的“祖国”是货币
2025-11-02
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《资本论》是针对资本主义危机基本理论探究的经典文本。对于马克思主义而言,危机理论具有不可比拟的重要意义。究竟是立足“资本”阅读“危机”(知识读法),或立足“危机”阅读“资本”(矛盾读法),将给出完全不同的危机论说。在这种意义上,《资本论》乃是“危机诊断书”!第二卷就不能作为“流通知识”被阅读,必须是以&ld
2025-11-02
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长期以来,部分西方国家将历史虚无主义的“章法”与“技术”嫁接于二战历史的解构与重构,将二战胜利纪念活动异化为一种意识形态工具——对外维系全球霸权地位,对内服务本国政治统治。它们综合运用政治操纵、学术包装、文化渗透、新闻传播及教育渗透等多重手段,竭力构建二战历史虚无主义叙事体系。该体系呈现由国际学术界向国内社会“倒灌”
2025-11-01
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引论:在理论与实践的交汇点上,回望与前瞻在人类为自身解放而奋斗的宏大历史叙事中,“列宁主义”的出现,绝非偶然的注脚,它标志着一个决定性的、不可逆转的重大历史转折。它不再是沉湎于学院书斋的理论探讨,而是震耳欲聋的十月革命的划时代炮声;它不再是百年前《共产党宣言》中那句震撼人心的预言——“一个幽灵,在欧洲游荡”,而是真正在地球六分之一的广
2025-11-01
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【导读】本文作者强调,共同富裕是人类社会长期追求的伟大理想。千百年来,中国人民在求索道路上形成了以“小康”为目标的共同富裕理想。作者指出,从“均贫富”的分配理念到“义利之辩”的经济伦理根基、“贤者与民并耕而食”的共劳共享劳动关系主张,再到中国古代朴素的公有制与国家干预的实践路径,它们既体现了中国古代对以“小康&rdqu
2025-11-01
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早前,某地一重要人物在调研时,放出了“一切国有资源尽可能资产化,一切国有资产尽可能证券化,一切国有资金尽可能杠杆化”的要求言论。要求言论一出,舆论一片震惊。国有资源能不能资产化,国有资产能不能证券化,国有资金能不能杠杆化,是个大是大非问题,在新时代“不忘初心,牢记使命”的政治环境下,有必要从坚持社会主义基本原则的高度,结合舆论的普遍关切,进行一些适当辨析
2025-11-01
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近来我在网上连续看到有几位先生拿大寨的集体经济和小岗村的单干进行优越性的比较,振振有词,条分缕析,头头是道,说得天花乱墜。但是他们都是唯心主义者,除了对大寨 的描述有可取之处外,其余的废话很多。言不及义,叫人听不下去。我们整天告诉大家要搞唯物主义,不要搞唯心主义,这些人都是有文化的人,有的可能还是教师,满嘴唯心主义,怎么可以去教导别人?小岗村不是单干,不要睁眼说瞎话。马克思主
2025-11-01
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有网友谈到:“在这个被所谓“科技进步”充斥的时代,人们似乎理应过上更轻松、更富足的生活。机器取代了体力劳动,AI代替了重复思考,自动化、智能化、数据化的浪潮席卷一切。”但是,“一个奇怪的事实是,在所谓生产力高速发展的今天,人们反而更加疲惫。数据显示,中国人的周平均工作时长从2018年的46小时,增加到2023年的49小时。”(《为什么生产力提高,你却越
2025-11-01
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公众号交流时,网友【令】说:“资本主义和社会主义的差别不是一般人能看得明白!能不能简明扼要说一说?”在另一个讨论场合(在公有制条件下,建立产权制度必然会产生腐败):我提出了这样的观点:社会主义本义就是劳动者当家作主的制度或社会。因此,社会主义就是劳动者当家作主,反过来,如果这个社会不是劳动者当家作主的社会,那么,这个社会根本不是真正的社会主义!有位网友留言说:你这几
2025-11-01
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在讨论劳权制度时,【自然之美】提出了这样一个问题:“有点模糊,工分制逻辑怎么跟劳权关联逻辑的?主要应该是一种报酬机制吧(劳动成果计量算法/分配的一种方式之一?)对于一个系统而言,抽象法在工商农业等各行业内,描述一个概念对象,应该表达等义?”钟之说答:“工分制就是具体的劳权制度啊”。自然之美再问:“劳权制是一个系统性的基本概念,对于劳动成果的分配具
2025-11-01
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公众号交流时,【无为老叟】说:“写得真绕嘴,说了半天,人类社会就是一个制作蛋糕与分蛋糕的过程,蛋糕作得大分得公,社会既和谐又发展,资本分得少没动力,民众分得少没购买力,怎样让资本有投资动力,让民众有消费能力,就看政府如何平衡的能力了。”人类社会的生产方式确可以看作是一个制作蛋糕和分蛋糕的过程。在考虑如何才能把蛋糕做大?如何才能公平地分蛋糕之前,我们首先要明白的是
2025-11-01
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