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魏巍生活照(中国现代文学馆藏)在当代红色文学与长征史研究中,魏巍《地球的红飘带》手稿以其无可替代的文献价值,成为连接历史现场与文学叙事的关键纽带。作为国内首部完整记录中央红军二万五千里长征的长篇史诗,这部作品不仅填补了长征题材长篇小说的创作空白,更以手稿这一独特载体,将创作过程本身转化为可触可感的历史见证。《地球的红飘带》的创作深植于魏巍数十年对长征史料的系统
2026-09-11
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毛主席教导我们:“在农民群众方面,几千年来都是个体经济,一家一户就是一个生产单位,这种分散的个体生产,就是封建统治的经济基础,而使农民自己陷于永远的穷苦。克服这种状况的唯一办法,就是逐渐地集体化;而达到集体化的唯一道路,依据列宁所说,就是经过合作社。”在毛主席光辉思想指引下,我国五亿农民坚定不移地走社会主义道路。我的家乡安徽省金寨县,原来是个贫穷落后的山区。解
2026-09-11
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我们应重视美西方势力通过顶层设计要让中国在无形中被思想殖民。西方势力侵略外族的等级分为四种:一是初级入侵,通过战争统治。二是中级入侵,通过经济金融掠夺。三是高级入侵,通过文化颠覆,也就是思想殖民。四是终极入侵,通过人种替换。就像印第安人所遭遇的。现在在中国,像中国学术评价体系话语权由美西方势力所掌握。在美西方势力的顶层设计之下,中国学者发表学术论文却以在境外权威
2026-09-11
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【作者按】究竟什么是物兽呢?网友们纷纷提出不同理解公式:如资本物兽=资(物)+本(兽),如物兽=物(资本的物质载具)+兽(资本背后支配、吞噬活劳动的社会关系),如物兽=物悖+资本兽。所谓没有资本理论,“物兽说”(Materieller Widerspruch Kapitaltier)就什么都不是;资本解释力远高于物兽:物兽不能独立工作,只能寄生在资本范畴之上。所言不虚。在本自白中:物(Materieller Widerspr
2026-09-11
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他的教导正是他自身伟大人格的真实写照。毛主席不仅是一位思想家、战略家、伟大的国际主义战士,更是一位用毕生心血讲述最深刻的革命道理的最伟大的老师。毛主席之所以是最伟大的老师,在于他站在无产阶级和广大劳动人民的立场上,把马克思主义的理论转化为劳动人民改造世界的武器。在旧中国,广大工农深陷于三座大山的压迫之下,不见天日。是毛主席以《中国社会各阶级的分析》、《湖
2026-09-11
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纪念毛主席逝世50周年
“问题不在于谁的判断正确,在于包产到户还是农业集体化。这是走社会主义道路还是走资本主义道路的问题。如果无产阶级不加强领导,不做工作,就无法巩固集体经济,就可能走到资本主义的斜路上去。包产到户,短期内可能会增加一些粮食,时间长了,就会两极分化,资产阶级就会重新起来,剥削劳动人民。”“搞社会主义还是资本主义,是一种阶级斗争。”“对。客观上就是阶级
2026-09-11
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纪念毛主席逝世50周年
——贝森特说了一句真话:AI要是输了,军费再多也白搭。但他没说全。AI的真正重要性,不是军事,是金融。一、先看贝森特说了什么,再看他说漏了什么2026年9月8日,美国财长贝森特在政策研讨会上说了一段震动科技圈的话:“必须在AI上击败中国。如果中国赢下这场竞争,那就没有所谓的‘后天’。就算美国一年拿出1.5万亿美元国防预算,就算有先进防空系统,只要AI被中国超过
2026-09-11
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《辐射》系列可以说是资本主义“黑色文艺”中颇具代表性的一类作品。它将核战争、末世废土、科技异化、资本垄断与美国式大众文化揉合在一起,以一种充满黑色幽默乃至荒诞讽刺的方式,构造出一个看似天马行空、实则高度政治化的虚构世界。近年来,随着《辐射》从游戏圈进一步扩展到影视领域,其真人剧集的走红又使这一原本主要属于核心玩家群体的文化符号进入了更广泛的大众视
2026-09-11
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本文基于《哲学进展》2026年第五期文琛的《浅析齐泽克的犬儒主义意识形态理论》展开。这位鹿克思学者坐在鹿克思主义学院的体制位置上,生产了关于“意识形态批判”的意识形态文本,在这里它把齐泽克当作一个可以“中立梳理”的学术对象,这种脱离阶级立场和革命实践的“学术研究”,本身就是资产阶级意识形态机器的一个部件,它通篇没有一个字提到谁在遭受
2026-09-11
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教育的实质是什么?教育又是什么样子的?这几个问题关乎到我们对社会,对敌我的认识。从马克思主义的基本原理上看,教育——在资本主义社会,或资产阶级法权残余尚未消除的社会主义初级阶段,即我们当代——承担着公共服务与阶级再生产的双重任务,在资本主义社会,前者的侧重是小于后者的。在这个阶段里,教育会在形式平等的话术掩盖下系统地复制着体力与脑力劳动的分工、
2026-09-11
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摘要:本文考察毛泽东时代(1949–1976)杭州公共公园「花港观鱼」的设计、建设与使用。既有研究已经论述了1949年后城市向政治空间的转变,本文则着重考察这一公共场所用途的多样性。通过研究这座公园的建设及其作为政治空间、记忆空间和体验空间的不同用途,本文揭示了三种空间的交汇:个人可以分别认同、协商乃至挪用官方话语与实践。因此,我认为,20世纪中叶中国城市空间的政治化,不
2026-09-11
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纪念毛主席逝世50周年
释义:这段论述出自列宁1917年1月所写的《统计学和社会学》手稿前言。当时正值第一次世界大战期间,民族问题成为各方争论的焦点。列宁计划用笔名出版这本小册子,旨在运用统计学方法科学地分析民族运动问题。他敏锐地发现,许多论者在讨论民族问题时“缺乏历史观点和具体分析”,惯于“在一般词句的掩饰下偷运各种私货”。因此,列宁强调必须从统计出发,以准确、不容争
2026-09-11
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纪念毛主席逝世50周年
巴别塔翻译组译制原编者按这是《沃尔玛人民共和国》的最后一章。它从一个看似悖谬的事实出发:在一个不断把市场描述为最有效资源配置机制的时代,资本主义最庞大、最成功的企业内部,却并不是依靠市场来组织生产。沃尔玛不会让各家门店通过价格竞争决定货物如何流动,亚马逊的仓库也不会让不同部门在内部市场上购买彼此的服务。从供应链、库存配置到物流调度和需求预测,现代企业越来越依
2026-09-11
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一、写在前面这组文章,是我对一个被反复提及的概念的思考。“人类命运共同体”提出至今已有十多年。它被写进联合国决议,被载入中国外交文件,被无数篇论文和报道反复阐释。官方定义是“每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起,应该风雨同舟,荣辱与共”。从字面上看,这是一个充满善意、无可挑剔的理念。但一个概念被广泛接受,不等于被真正理解。更准确地说,当
2026-09-11
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在互联网上,流传着五个被反复用来“驳倒《资本论》”的经典案例:猴子酿酒、老式收音机、陈年葡萄酒、沙漠卖水、无人工厂。每当有人提起马克思的劳动价值论,总有人抛出这些案例,自信满满地宣称“万岁,我驳倒了《资本论》!”这些案例看似有理有据,但它们真的驳倒了马克思吗?还是说,它们驳倒的只是一个被严重简化甚至扭曲的“稻草人”?让我们逐一拆解。一
2026-09-11
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