论文信息：Matthias Ruoss. (2025). “The Night of the Proletarian Families: Child Labor, Compulsory Education, and the Making of the Working Class around 1830.” International Labor and Working-Class History, (107): 16–29.作者简介：Matthias Ruoss，瑞士弗里堡大学当代史系研究员，主要从事资本主义分析、社会理论以及历史人类学等领域等方面的研究。

引言在当代理论界关于社会主义初级阶段与市场经济的讨论中，“补课论”思潮暗流涌动。细察之下，其论点大致可分为两类：一类以“生产力低下”为由，主张退回资本主义生产关系，认为只有先补上资本主义的课，才能建设社会主义;另一类则抓住毛泽东同志曾提出“借用资本”这一策略性表述，妄图以此断定社会主义初期存在资本剥削，进而为“补课论”张目。

编者按郁达夫在1924年前后对夏目漱石“F+f”公式的转述，表面是文学技术问题，实质是一次未完成的历史唯物主义突围。他触到了“意识焦点”的社会性分层，触到了时代思潮对个人欲望的偏转，却在最后一步退缩，把情感重新封为超时代的“不朽灵魂”。这不是理论疏漏，而是阶级立场在文本中的痉挛——一个既想承认社会存在决定意识、又不肯放弃小资产

「我曾指出，证据表明列宁很早就自认为是马克思主义者，并且被同时代人视为马克思主义者。」正统马克思主义的背景编者按哈丁在本章搭建了全书评判的「标尺」。他反对抽象地拿「马克思本质」对照「列宁主义」，主张以1890年代俄国正统马克思主义(普列汉诺夫至列宁)为参照系。核心翻案在于：普列汉诺夫确立的四点信条——俄国已走上资本主义、无产阶级须领导民主革命、资产阶级

我们这代人对“革命”的印象，多半来自教科书、影视剧和纪念文章。它常常是这样一副样子：压迫到了极点，群众一呼百应;领袖振臂一呼，旧制度轰然倒塌;正义必然胜利，过程顺理成章。这个模型很清晰，也很“完美”。但它更像事后绘制的“结果图”，而不是历史现场的过程图。于是出现一种错位：我们拿一个线性、必然、完美的革命模型，去套真实历史，一旦发现历史有反复

……《建党以来重要文献汇编》第八卷，人民出版社，2022年，第334—336、344—345页。

从“评史”到“裁世”——《沁园春·雪》与《念奴娇·昆仑》的时空双轴与革命主体性建构奚仁德【摘要】《沁园春·雪》与《念奴娇·昆仑》是毛泽东长征末期至抗战前夕创作的两部重要词作，通过言志，评史，裁志，共同构成了其诗词中“历史观”与“世界观”的完整骨架。一个评人，一个裁物，一个翻历史，一个切世界

释义：这段话出自毛泽东1942年5月在延安文艺座谈会上的讲话。当时，抗日战争进入相持阶段，延安成为革命文化的重要中心，大批文艺工作者从国统区、沦陷区奔赴而来。他们满怀革命热情，但许多人身上仍带着旧知识分子习气：有人崇尚“大洋古”，热衷于排演外国名剧和古典作品，对陕北农民喜闻乐见的信天游、秧歌却看不上眼;有人主张“暴露黑暗”，用杂文讽刺延安的所谓“

【题记】“能找到自己真正喜欢的事情坚持做下去也是一种幸福”农业合作化参考用书怎样包工包产未岩编写 山东人民出版社前 言包工包产是农业合作社劳动管理方面的一个很重要的问题。我们省里，农业合作社普遍推行包工包产制度是一九五六年开始的，在这以前，只是很少数合作社进行试验。今年的包工包产在一九五六年的经验基础上，又提高了一步，合作社实行包工包产的更为普遍了。

这本书(指苏联《政治经济学教科书》——编者)很多地方一有机会就讲个人物质利益，好象总想用这个东西来引人入胜。钱能通神。这本书没有体系，可是在这点上却有体系。他们说，这个问题和个人物质利益有关，那个问题也和个人物质利益有关。似乎离开了个人物质利益 ，就什么也办不成。试问达尔文的进化论是物质鼓励出来的吗?这样强调个人物质利益原则，反映了他们相当多的经济工作人

【作者按】织机辩证法框架下的商品章重写，并不替代马克思原文，而旨在通过艺术重写探究“写的辩证法”。盖因马克思不是在写一章关于商品的论文。他是在搭一台织机，让商品自身的矛盾——经线与纬线的交错——自行显现。经线是矛盾，纬线是逻辑，穿针引线的那只手是唯物辩证法。也因此，这里旨在重新演示“那匹布”是怎样一梭一梭织成的。—&

释义：这段文字出自马克思1873年1月为《资本论》第一卷德文第二版所写的跋文。它的核心意图是回应外界对《资本论》方法的误读，并首次公开澄清自己与黑格尔在辩证法上的根本关系。写作背景有两层。其一，当时德国知识界对黑格尔的态度发生了戏剧性逆转：曾几何时黑格尔辩证法风行一时，到马克思写《资本论》时，那些“愤懑的、自负的、平庸的”模仿者们却把黑格尔当作“死狗

7、什么是国家国家是阶级专政的工具，是一个阶级压迫另一个阶级的机器。列宁说:“国家是阶级统治的机关”，“是用来镇压某一个阶级的暴力组织。”(《列宁选集》第3卷，第176、190页)国家这种阶级压迫的本质，表现在国家的职能中。国家的职能有两方面:对内职能表现为对国家内部的阶级压迫关系，是国家职能的主要方面;对外职能表现为该国与其他国的关系，是国家对内政策