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思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
当大多数思想教人放下时，毛泽东思想却让人站起来
人类几千年的思想史，大致可以分成两条路。一条路，回答的是: 人怎样活得没那么痛苦。另一条路，回答的是: 为什么会有这么多人痛苦。前者诞生了许多宗教、哲学和伦理思想。它们的重点，大多放在个人身上。痛苦来了，修心。命运不好，修德。欲望太多，克制。环境改变不了，就改变自己。这不是消灭苦难，而是降低苦难对人的伤害。它的价值，在于安顿人心。毛泽东思想走的，却是另一条路。它不会告诉你应
2026-07-17
互动：136
纪念毛主席逝世50周年
鲁迅潇洒不辩诬，只是未到不忍时
上一篇鲁迅的《唐宋传奇集》，其实有一个事儿没说：这些穿透时代的史料，竟成为鲁迅日后自证清白的重要证据。这也是他十余年皓首穷经所始料未及的。1对于谣言，鲁迅从来是不屑辩诬的。在他看来，无论是谁，只要站在“辩诬”的地位，无论辩白与否，都已经是屈辱。(《鲁迅：华盖集·忽然想到(十)》)鲁迅一生中，拒绝辩诬是反复申明的原则。他曾说“对于谣言，我是不会懊恼的，如果懊
2026-07-17
互动：25
刘继明：左派不满足于为蒋方舟、贾浅浅“倒掉”欢呼
人大撤销蒋方舟硕士学位，西北大学认定贾浅浅存在抄袭行为并解除聘用关系。舆论场一片欢呼雀跃叫好之声，乃至一些“左派”也加入了这个行列。仿佛人们期盼的公平正义真的降临了。但问题真的这么简单吗?蒋方舟与贾浅浅，从来不是两个孤立的“学术失足者”，而是资本主义文化生产逻辑与权力—资本合谋结构在文艺场域投射出的典型标本。马克思在《资本论》中早已
2026-07-17
互动：702
也说落后就要挨打
落后就要挨打，此话一点不假。落后就要挨打，不知落后是啥。精神落后是真，物质落后是假。如果精神落后，才会真的挨打。如果精神先进，一般不会挨打。如果精神先进，挨打不会害怕。如果精神先进，定把敌人打垮。强调物质先进，肯定是个傻瓜。忽视精神先进，肯定毁掉国家。落后就要挨打，不要忽悠大家向来听得最多的，便是这句“落后就要挨打”。说的人振振有词，听的人颔首称是，仿佛这六个字便
2026-07-17
互动：38
美国革命仅仅是资产阶级革命吗？
美国革命是一场以人类幸福为中心的革命。人们指责它是一场资产阶级的革命，但其创始文件中的“财产”一词却被删除了——这无疑具有特定的意涵。
2026-07-16
Ed Simon
互动：4
在什么意义上，性别对立同阶级对立
货币不仅仅是代表社会必要劳动的一般等价物，它还是满足自己欲望的标志，将人类进行交换的原则转变为对肉体的经济占有。如此一来，货币本身就是对交换的背离，将自身固着/贮藏在资本积累之中。
2026-07-16
销魂很销魂
互动：12
太湖石老师谈《软埋》的问题
(以下文字由AI根据音频整理)《软埋》实际上是对土改的一种控诉，或者叫对土改的一种仇视，或者对土改的一种翻案。把土改描述成一种人间惨剧。我老家是长治，长治就是美国作家韩丁写《翻身》的地方。首先咱们肯定土改是几千年来人类历史上一个重大事件。从奴隶社会开始就存在土地问题，奴隶完全没有土地;到封建社会，农民仅有少量私有土地。数千年来，在土地上劳作的劳动者大多没有属于自己
2026-07-16
互动：92
人性是可以改造的
很多人存在一种固化认知，认为人性是天生注定、亘古不变的。他们默认人自私自利、趋利避害的本性无法改变，甚至有人将社会的一切矛盾、人类的所有弊病，全部归咎于“人性本恶”。
2026-07-16
学马学
互动：83
茶座 | 生态左翼ABC（上）：“法国人都热死了，白左还在反对空调？”
原编者按梅朗雄6月19日接受电视采访批评滥装空调策略2026年的夏天，热浪席卷欧洲。而随着热浪一同前来的，是关于欧洲国家“是否能够安装空调”的舆论争议。这一争议在法国被迅速政治化：极右翼政党国民联盟领导人勒庞提出，如果自己执政，那么便会开展一项全国性的空调安装计划。而左翼的“不屈法国”领导人梅朗雄则在采访时声称，如果到处安装空调，那反而意味着危害加
2026-07-16
互动：2
郭松民：对“阿嬷”的文本细读
“一部完成度达到及格水平的叙事电影，最起码要求便是伏笔落地、线索闭环，抛出的矛盾终究要有对应的收束。”01前两天，我在《“阿嬷”与“狂人”：跨越百年的双向镜像》【点击阅读】一文中说，“《给阿嬷的情书》作为影像作品，艺术表达尚显稚嫩，仍处于入门阶段。”有朋友不太同意。当时限于篇幅，没有展开这个话题，今天主要通过文本细读的方式，略作分
2026-07-15
互动：24
“帮外籍青年融入中国”被骂上热搜？ 当心“引才”变成“特权”
一篇人民日报文章，为何让全网吵翻了天?2026年7月8日，《人民日报》海外版第10版刊登了一篇题为《帮助外籍青年融入中国》的报道。内容很简单：北京海外学人中心联合海淀公安分局出入境管理大队、地坛医院等单位，在中关村国际人才服务功能区办了一场面向外籍留学生的便民宣讲活动。来自北大、北理工、首师大等高校的近70名留学生，现场听了来华工作许可、居留证件办理、异地就医报销的政
2026-07-15
互动：65
中俄的社会主义政权为什么会出现？
世界社会主义革命的胜利，在结果上是必然的，但在过程中是偶然的。必然性并不抽象地悬浮于偶然性之上，而是通过具体的、偶然的历史事件来实现自己。世界社会主义革命的胜利，就历史发展的总趋势而言是必然的;但它在具体国家的实现时间、实现路径与实现形式，则取决于无数偶然因素的复合作用。
2026-07-14
解瑞琮
互动：28
这样的反思正确吗？给《历史学的反思》提点意见（2008.8.18 ）
学生转来国内一些青年同志对王学典先生的批评，涉及到学阀的问题，压制的问题。我自然是很能理解的。我这一辈子基本上就是在被压制中生存的。我的专业是历史学，现在成了我的业余爱好，有时也写一点这方面的文章，但也难免受到压制。下面这篇近二十年前的文章，是批评何兆武先生的，我的学生告诉我，何先生是权威大家，所以不好发表。
2026-07-14
轶前
互动：44
真正的马列主义者应当如何对待民族叙事？
民族问题，历来是国际共产主义运动中最复杂、也最容易被曲解的课题之一。有些人把马克思主义与民族主义截然对立，认为真正的马列主义者必须彻底抛弃民族叙事；另一些人则走向另一个极端，用民族主义来稀释甚至取代阶级分析。这两种倾向都不符合马克思主义的本来面目。
2026-07-14
吴文胜与崔
互动：13
穆杰塔巴誓言向美以复仇，伊朗向全世界树起了反霸的大旗
7月11日，伊朗最高领袖穆杰塔巴发布声明，表示将继续对美国和以色列追责并作出报复回应。“我们发誓，为了战争中所有烈士的流血牺牲，必将向那些罪恶累累、卑鄙无耻的凶手复仇，这是我们民族的意志，也必将实现。”穆杰塔巴强调，对美以追责是伊朗人民的共同要求，这一目标不会因领导层变化而改变，“这一目标并不依赖于我个人或其他领导人。无论我们是否在，这件事都将实现，很快全世
2026-07-14
互动：162
恶法非法？—对拉德布鲁赫公式的唯物主义法学批判
二战结束后的德国是一片被占领的废墟。四个占领区分别由美、英、法、苏军事当局管辖，德国本土不存在主权政府，法律秩序处于真空与重建的交界地带。纽伦堡审判正在进行，各占领区法院同时面对数以万计的纳粹时期的人权侵犯案件。这些案件的被告几乎无一例外地以“依法行事”作为抗辩理由。
2026-07-14
封酒Sealed Alcohol
互动：4
论社会主义公有制的历史逻辑与技术迷思——对一篇"数字化社会主义"论点的理论纠正
本文论证：资产阶级法权在社会主义按劳分配时期具有历史必然性，科层制是特定生产力水平下的必要管理形式，而任何脱离"劳权公有制"前提的数字化方案，都不可能导向科学社会主义的按劳分配，反而可能沦为更精密的资本剥削工具。社会主义的出路，在于无产阶级专政条件下生产力的持续发展与生产关系的相应变革，而非技术乌托邦的空中楼阁。
2026-07-13
理论指导实践gq
互动：16
虚幻的民族认同与消失的阶级
虚幻的民族认同与消失的阶级在资本主义的宏大叙事中，民族主义往往被包装成维系社会团结的最强纽带。然而，剥开这层温情脉脉的面纱，我们会发现资本主义对民族主义的偏爱，本质上是一场精心策划的意识形态骗局。在民族主义的话语体系中，最核心的操作便是让阶级消失。它将复杂的社会结构简化为单一的民族共同体，从而彻底抹除了阶级矛盾，掩盖了阶级斗争的客观存在。身份的置换与剥削的隐匿当
2026-07-13
互动：121
为什么官僚制是同业公会的唯灵论？
国家一方面是统治阶级的工具与手段，是镇压被压迫阶级的工具，是用于剥削的手段，另一方面国家是有产阶级的组织。但是资产阶级国家不同于前资本主义国家，分工对自由劳动力的要求必然意味着国家与市民社会的分离，因此为了让劳动力从其束缚中解放出来，必须瓦解在前资本主义时期发挥着经济与政治功能的地方性集体，使个人服从于一个“民族国家”的想象。
2026-07-13
销魂很销魂
互动：13
从唯物史观看伊斯兰教派分化的社会经济根源
公元632年，伊斯兰教先知穆罕默德在麦地那溘然长逝，身后留下了一个迅速壮大的信仰共同体，却未曾明确指定继承人。这看似单纯的权力传承问题，在此后近十四个世纪里不断发酵，衍生出逊尼派与什叶派的分立、哈瓦利吉派的出走、苏菲派的兴起以及无数支派的分化。
2026-07-13
阿里
互动：16
政治经济学：垄断资本是不存在的？
在数字平台只手遮天的今天，“技术封建主义”与“垄断资本”几乎已经成为了左翼批判的常识。我们常常认为，资本家已经化身为收租的封建领主，通过政治强权与平台垄断“躺赢”，而传统的市场竞争已然终结。但是，事实真的如此吗？本文将向这一即将成为常识的潮流发起了猛烈的挑战。
2026-07-13
斯蒂芬·马赫(STEPHEN MAHER), 斯科特·阿奎诺
互动：7
【风华正茂】论“社会主义的根本任务是解放和发展生产力”
序言：一个被神圣化的伪命题“社会主义的根本任务是解放和发展生产力”——这句话在今天几乎已成为一种不容置疑的政治正确。从官方文件到学术论文，从党校课堂到媒体评论，这一命题被反复援引、层层加码，最终被塑造成社会主义本质的同义语。似乎只要高举这面旗帜，一切关于生产关系、分配正义、劳动尊严的追问都可以被搁置;似乎只要GDP在增长、发电量在攀升，社会主义
2026-07-12
互动：139
太湖石：对道路、路线以及资反路线的辨析
纵观国际共运史与我国不同历史阶段的革命实践，能够清晰得出结论：仅民主革命阶段，在反帝反封建大方向统一、各方同为革命同路人的前提下，路线分歧可归为思想方法差异;而马克思主义同机会主义、修正主义的长期斗争，尤其是社会主义制度建立之后的党内两条路线斗争，本质是两条道路、两个阶级、根本发展方向的对立。
2026-07-12
太湖石
互动：56
人民的文艺，正在变成谁的文艺？
2024年秋天，一部叫《凡人歌》的电视剧火了。火得蹊跷——不是因为拍得好，是因为拍得“假”。正午阳光出品，央视八套播出，王骁、殷桃领衔。男主角那伟，公司副总，五十万宝马代步，千万豪宅安身;女主角沈琳，全职太太之前月薪两万;男配角那隽，互联网大厂程序员，年薪百万，大平层住着。编剧给这部剧起名叫《凡人歌》。2023年全国居民人均可支配收入，月均3268元。剧中二本毕业的
2026-07-12
互动：32
是“神预言”还是“科学判断”？——关于毛泽东战略预见表述方式的辨析
一、问题的由来：一场关于“表达方式”的争论在毛派研究者和左翼讨论圈中，有一个问题反复被提起、反复被争论、反复被某些人以“唯心主义”的帽子来压制——那就是：能不能用“神预言”这样的艺术化表达来形容毛主席的科学预见?能不能用“东方红”“北京的金山上”这样的歌词来寄托群众对领袖的感情?能不能说“毛
2026-07-12
互动：27
土壤与种子：论文化生态的重塑
马克思曾言：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”这句论断揭示了环境与个体之间深刻的辩证关系。若将人比作种子，社会文化环境便是其赖以生存的土壤。然而，审视当下，我们不得不正视一种令人忧虑的现实：资本主义文化的无孔不入、封建地主文化的沉渣泛起以及宗教文化的无序泛滥，正像三股浊流，逐渐淹没了原本属于人民的朴素文化。当这片精
2026-07-11
互动：11
【机翻修正】赋值过渡／过渡价值：开放马克思主义与政治马克思主义中的阶级斗争
作者：皮纳尔·东梅兹(Pinar Donmez)， 迈阿·帕尔(Maïa Pal)， 亚历克斯·萨顿(Alex Sutton)DOI: 10.1177/03098168261459868摘要：本文以资本主义的起源为切入点，审视针对开放马克思主义与政治马克思主义的各种批评，旨在推动这两种并非那么遥远的进路展开更深入的对话，并提升双方各自的解释力与批判力。首先，我们讨论阶级关系对开放马克思主义与政治马克思主义双方
2026-07-11
互动：2
分析不是把现实切碎，而是把理论说清楚 | 分析政治经济学的“分析”究竟分析什么？
析政治经济学中的“分析”，并不是一种新的实质性立场。它不预先规定政治经济学必须研究什么，也不预先规定必须从什么角度展开研究。它真正要求的是：当我们使用这些范畴、提出这些命题、展开这些论证时，应当对自己的理论语言保持自觉。
2026-07-10
旧学新知MET
互动：12
【重温】从斯大林时期的肃反运动说开去
要推翻人剥削人、人压迫人的制度，靠资产阶级施舍、走改良主义道路，走不通；靠资产阶级民主议会制度、和平“长”入社会主义，同样行不通；在资本主义制度下建立互助、合作的社区组织，建立一个无政府主义的喝血社会，更不靠谱。唯一的道路，就是启发无产阶级和劳动人民觉悟起来、行动起来。 1939年12月21日，毛主席在延安各界庆祝斯大林六十寿辰大会上，说过一段话，大家都很熟悉
人民群众要掌握话语权
人民当家作主，是社会主义制度最根本的政治底色，是我们无产阶级专政不可动摇的立国之本。人民能不能说话、敢不敢说话、说话管不管用，说到底，就是人民能不能真正掌握民主话语权，能不能真正行使对各级权力的监督权利。可以断然讲明，没有群众的发声，就没有真正的群众监督;没有群众监督，人民当家作主就是一句空洞的口号。我们看待历史、看待曾经的群众民主形式，必须坚持辩证唯物主义的立场，绝
2026-07-10
互动：42
跪着的人，看谁都矮 ——评郑毓煌的“基因殖民主义”
2026年夏天，一个自称“敢说真话”的人终于露出了他的全部底牌。七月一日，郑毓煌正躺在西班牙某处海滩上晒着太阳，或许还在盘算下一期“哈佛商学院实战案例分析训练营”能圈进来多少银子。就在那个夜晚，他苦心经营数年的数千条短视频，连同抖音、视频号、微博、公众号——全平台的账号，一夜之间被永久封禁，内容清零。他后来在一篇还没来得及被删除的微信文
2026-07-10
互动：65
【重温】汪晖：如何诠释“中国”及其“现代”？
2005年６月23日复旦大学思想史研究中心举行了一场关于《现代中国思想的兴起》的座谈会，作者汪晖也应邀出席。这是作者在会议上针对讨论中提出的一些问题所做的回答。
2026-07-10
汪晖
互动：5
我们早已剪掉辫子，却为何还活成了“精神洋奴”？
2026年，一个看似充满魔幻现实主义色彩的年份。打开手机，短视频里充斥着“此生无悔入华夏”的BGM，爱国情绪在指尖滑动中燃烧;国际新闻的评论区，义愤填膺的声浪一浪高过一浪，似乎每一个屏幕前的灵魂都站成了民族脊梁。我们高呼着文化自信，我们嘲笑着西方的衰落，我们在虚拟空间里构建起一座坚不可摧的精神堡垒。然而，只要把视线从荧幕的光晕中挪开，稍微瞥一眼现实，一种巨大的割裂感
2026-07-10
互动：28
两种根本对立的战争观——彻底批判污蔑人民战争的一批反动影片
在漫长的中国革命战争史上，敌人有哪一天违反过这个逻辑?没有。有哪一个敌人超越了这条马克思主义的定律?也没有。我们人民解放军几十年浴血奋战的经历告诉我们，一切大大小小的敌人不到穷途末路，他们是决不会放下武器的。中国革命的胜利是打出来的，而不是谈出来的。
2026-07-09
《人民日报》
互动：52
巴黎公社失败，是马克思主义实践的失败吗？
1871年5月28日，巴黎公社最后一座街垒陷落。这个存在了仅七十二天的人类历史上第一个工人阶级政权，被凡尔赛军队在普鲁士默许下血腥镇压。三万余公社战士被屠杀，数千人被流放。历史现场惨烈至此，理论问题却并未随硝烟散去——巴黎公社的失败，是不是马克思主义实践的失败?如果是，为什么恩格斯后来仍然称公社为“(对法国来说)新的国际共产主义的摇篮”?要厘清这个问
2026-07-09
互动：7
我们对知青的误解有多深？
提到知青，大多数人想到的是苦难，一代人中断学业去农村，内心到身体都受到伤害。跟知青相关的影视作品、文学作品，大多数都是惨兮兮的，好像个人悲剧都是时代造成的，他们身不由己，没得选。于是，产生了一大批伤痕文学。他们说的是全部吗？知青每一个人都很惨吗?是不是大多数人都只能扎根在农村，一辈子出不来?我们来看一组数据。1969年到延安插队的北京老三届知青，一共有26601人。1971年，有11955人
2026-07-09
互动：51
郭松民 | 评《特立独行》：保卫人类，何须上月球？
“超人来了，也得敬酒。”作 者 | 郭松民编 辑 | 南 方01网传，一个五年级小朋友看了电影《特立独行》后，发表如下议论：“王长海是一个根本不存在的人，对吧?他应该是百姓心声的拟人化，因为大家对不合理的事情，都只会在心里吐槽，都不说出来。”“其实也根本就没有超级英雄，就像人们面对灾难祈求老天爷帮助一样，所以大家的心声就变成了王长海。”“县长死
2026-07-09
互动：24
大鸣大放大字报大辩论是保卫社会主义政权不变质的必要民主形式
在马克思主义者看来，无产阶级夺取政权以后，始终面临着一个严峻的历史课题：如何防止社会主义政权改变颜色？如何避免社会的公仆蜕变为社会的主人？
2026-07-08
万重云翔
互动：436
郝贵生：也谈“坚持党的领导”与“社会主义的本质特征”
毛主席1971年指出“思想政治路线的正确与否是决定一切的”。他说“党的路线正确就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”毛主席的这个论述也是对他“领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”的丰富、发展、深化。当年赫鲁晓夫并没有取消“苏联共产党的领导”，但结果众所周知了
2026-07-07
郝贵生
互动：117
纪念毛主席逝世50周年
正本清源，以史为证——读《客观公正的评价毛泽东时代新中国的艰辛探索和辉煌成就》（一）
笔者按：铁穆臻这篇文章，是一份沉甸甸的“历史答卷”。它用已经公开的档案说话，用官方统计数据说话，用历史逻辑说话，硬生生地把一个被历史虚无主义者反复涂抹的“毛泽东时代”，重新擦亮，摆在了所有人面前。本文试图以毛派研究者的视角，对这篇文章进行系统性的解读、补充与升华。一、序言：一场迟到的“正名”铁穆臻同志开篇直指史学界的病灶：“很多知识
2026-07-07
互动：65
纪念毛主席逝世50周年
我们写文章为什么要坚持工农立场？
你打开报纸，听广播，刷网页，满眼是这种文字——教人怎样炒基金、怎样混成人脉圈、怎样替儿女抢跑、怎样在阶层板结里替自己找缝。偶尔写到工地、煤矿、流水线，也是“体验生活”“底层关怀”“令人心酸”，主角像贴在墙上的相片，不说话，不争不恼，仿佛天生该被写、被看、被可怜。这种文章看似客观、平和、“专业”，其实屁股坐在有闲阶级那
2026-07-07
互动：68
西方马克思主义需要向东看、往南走——基于赵月枝教授加拿大学术活动的访谈
传统西方马克思主义、白人左翼群体已经明显衰落，媒介民主化等经典左翼运动也走向式微。以自主马克思主义为代表的思潮，曾伴随新自由主义全球化短暂兴起，如今随着新自由主义全球化的危机，平台资本主义尤其是右翼技术加速主义的崛起，已然失去影响力。与之相对，反西方中心主义、反种族主义、反帝国主义的多元马克思主义正在崛起，这类思潮吸纳了日益强大的原住民批判意识和知识体系、全球南方反帝反殖的实践经验，将巴勒斯坦人民
2026-07-07
清华大学马新中心
互动：5
有人说，公有制只能搞民生行业，而绝对搞不好高科技行业。真的是这样吗？
有些事情的发展，可以根据其发展轨迹和态势，预测出其最终的发展结果，但有的事情过于复杂，很多人是不能准确预测其最终结果的。近一点的事情，诸如美以伊战争，按照美以的预测，他们只要一开战，伊朗就一定屈膝投降，然后在美以的主导下，改造伊朗的社会制度，使之成为美国的跟班儿。美以的第一步的确成功了，他们的定点轰炸，炸死了最高领袖及数十位高官，但后面的发展没有按照美以的预测进行。伊朗选出美
2026-07-06
互动：40
资本主义最成功的骗局就是让你相信它是人类历史的终结
资本主义不是出厂设置。它只是在特定历史条件下产生的一种特定的生产方式。它之前有别的，它之后还会有别的。但"之后"什么时候来、以什么方式来、来之前要付出多少代价——这些问题是开放的，没有现成的答案。
2026-07-06
石叁公门下牛马走
互动：18
