首页
>
文章
>
思潮
>
思潮碰撞
思潮碰撞
共 2000 篇文章
【机翻修正】以工资换取家务——作为父权制的资本主义理论
作者：Paul Cammackhttps://journals.sagepub.com/doi/10.1177/03098168251394156福尔图纳蒂的《再生产的奥秘》(L'arcano della riproduzione)的新译本，由 Arlen Austin 和 Sara Colantuono 翻译，包括了原始的导言，西尔维娅·费代里奇的前言，以及福尔图纳蒂本人的一篇新论文。它以这种形式出版非常受欢迎。原始文本在当时是意大利女性主义斗争的核心，也是“家务劳动工
2026-02-06
互动：15
南斯拉夫是社会主义国家吗?——所谓“工人自治”是社会主义吗？
南斯拉夫城乡资本主义的泛滥，南斯拉夫全民所有制经济蜕化为国家资本主义经济，归根结底，是由于南斯拉夫党和政权性质的蜕变。
2026-02-06
Gelligheid
互动：11
当代左派为什么无限可分——一位法国共产主义者的精神分析
前言PRCF(法国共产主义复兴极点)与OCF(法国共产主义组织)之间最近的分裂危机具有一个明显的悖论：缺乏明确阐述的政治分歧，取而代之的是来自即将离任的领导层互开左籍的言论——辱骂、动机论。然而，事实是顽固的：协同排挤了近一半的政治局成员、相当一部分的中央委员，最终导致了许多通常年轻且非常活跃、主要是工人的活动分子的离开，据我们估计，他们占成员总数的30%到40%，最重
2026-02-06
互动：5
人不仅逃避自由，还逃避生命
我所谓的野蛮实践，指所有以粗陋、原始、未开化的形式完成生命的生命方式——确切地说，是“未开化”的，与精雕细琢的形式相对立。这些精致形式不仅体现在艺术、理性知识、宗教中，也存在于人类活动的各个层面，包括与饮食、衣着、居住、劳动、爱情等相关的基本行为中。人们自然会问：“粗陋形式”或“未开化”的确切含义是什么?它如何与更高级、
2026-02-06
互动：4
哲学丨“拒绝意识形态”本身就是意识形态
编者按Editorial Notes本文是B站 up主「心魔才不是女孩子呢」的投稿。文章将矛头更多对准一种「去意识形态化的姿态」，指出这种对于一切意识形态的拒斥和拒绝，只不过是会以自发的形式接受另一种意识形态，甚至更可能被动的被主流的意识形态国家机器所俘获。正如作者所说，意识形态是一种根本性的思想之坐标，因此结构的姿态或者实用主义的姿态其实依然隐含的预设了某些基本假设，而基于一
2026-02-06
互动：15
仇恨是被理论所挑起来的吗
看到一位网友写的关于剩余价值理论的短文。网友说，他(或者是她)是在高二时听到有关剩余价值理论的。他听了以后的感觉，就是这个理论在挑起人们的仇恨。当然，这位网友对于剩余价值理论具有这种挑起仇恨的功能是非常不屑的。所以，他对于这个理论也没有什么正面的感觉。估计这位网友没有读到过夏衍写的《包身工》一文。那篇文章记述了一个在旧中国的日资纱厂，那里劳作的童工都受到了什么
2026-02-05
互动：31
阳和平谈如何正确对待观点分歧
原文链接及音频 https://mp.weixin.qq.com/s/_sykgcp-3l2bYWhFOX-KWQ?scene=1&click_id=64选自《阳和平讲稿选》草稿选2.0提问者5：阳和平老师，我想谈一谈现在我们左派内部的官僚主义问题。这算是你刚才讲的文化大革命的一个延续。你提到的文化大革命，我们现在作为事后诸葛亮，究竟吸取了多少经验?很多左派群里不是在认真讨论，不从事实出发进行交流，经常被人动不动就禁言或踢出，我们想进
2026-02-05
互动：37
“理中客”最大的问题，不是理性，而是只准别人糊涂
互联网上一直有一种风气，我愿称之为“智力优越感病”。不管你在聊什么，总少不了一群人阴魂不散地挑事。当你看到国外某些社会治理拉胯、基建效率低下或者金融系统暴雷，并忍不住指点两句时，他们会冷笑着跳出来说：“看这些有什么用?你一个月赚多少钱?操心人家，不如看看你自己过得什么生活。”可一旦你真的听了他们的话，关起门来研究自己的升职加薪、房贷车贷，这群人又
2026-02-05
互动：21
《胡适实用主义批判》一文的修改说明 | 精选好文
在《人民日报》发表的那篇节要改写的文章上，编者的按语提到作者对这篇文章的某些论点曾作了“原则性的修正”，有些读者来信问及所说的“原则性的修正”不知道是在什么地方，希望作者答复。
2026-02-04
艾思奇
互动：15
郝贵生：“学习的本质”究竟是什么？——与杜大力同志商榷
郝贵生：“学习的本质”究竟是什么?——与杜大力同志商榷中共中央党校主办的《学习时报》2026年1月28日第5版刊载了中宣部“学习强国”学习平台编委、副总经理杜大力同志一篇谈学习的文章《学习的力量》(以下简称杜文，见附录)。笔者在大学从事一辈子教学与研究，也研究了一辈子的学习问题，出版三本学习方面的书籍与数十篇论文。1月29日，朋友发来《学习的
2026-02-04
互动：41
西方错误女权主义思潮对新中国妇女解放运动的批判及回应
抛弃了阶级视野的当代女权主义，尽管一度表现出非常“激进”的面貌，但这种“激进”仅仅体现在一种夸张的言辞和行为艺术之中，表现在对违反“政治正确”的公共言论的吹毛求疵式的话语批判中。
2026-02-04
赵丁琪
互动：9
古棣|何为“理性主义”？
“我们不承认任何种类〔的〕外界权威。宗教、自然观、社会、国家制度——一切都要最无情的批判;一切都要站到理性的审判台面前，或者辩明其存在的理由，或者放弃其存在的权利。思维和理性成了测定一切现成事物唯一的尺度。——北京大学谭天荣”我相信，有许多读者读了上面的话，会感到“似曾相识”;是的，这是从恩格斯的《反杜林论》第13页上抄来
2026-02-04
互动：7
紫虬：AI的逻辑推理——从“猫”“摸”二论到印证“走资派还在走”的历史评价
紫虬：AI的逻辑推理——从“猫”“摸”二论到印证“走资派还在走”的历史评价(本文中“问题”由紫虬提出，括号中的“评”为紫虬的观点，AI看不到。均为蓝色。在问题1之前，以某历史文章中对毛泽东同志晚年的评价开始提问，有了6个问答，此处略去，黑色字体中加粗为人工智能的输出)问题1：毛泽东1973年提出的“矛盾的普遍性并
2026-02-03
互动：159
新自由主义的滥觞、歧路及反思
面对人类社会何去何从的时代之问，我们必须超越“自由放任”与“封闭保守”的二元逻辑，寻求更具包容性、平衡性和可持续的发展理念和治理模式，在市场效率与社会公平、权力制衡与政府作为、个体权利与社会价值之间保持动态平衡，同时在追求自身利益的同时尊重他国正当权利，在合作推进全球治理的进程中构建人类命运共同体。
2026-02-03
刘世强
互动：14
1978至2020，中国资本主义发展脉络史
2020年是一个特殊的年份，它是脑力无产者明显左转的一年(转向批评资本主义)，也是体力无产者明显感受到危机的第一年。 自从1978年以来，中国资本的发展经历了三个大的阶段，与之相伴的是，资本家的地位和劳动者的意识也经历了三个阶段。 1978-1992 这是中国资本发展的第一个阶段。在这个阶段，资本从无到有被召唤出来，并在全国范围建立了统一的商品市场、劳动力市场和金融体系
当下的资本论（干货，摒弃主流左翼论述必看）
国家与资本：当前形势在当下流传的关于资本或资本主义的观点和文章中（为数不多¹），值得注意的是，其中很少谈及国家，同样也极少作为附带提及一般意义上的权力及其所赋予的特殊权力。重点通常放在利润上，这是一个在微观经济层面缺乏解释力、在宏观经济层面又缺乏对一般利润率及其变动的可靠验证的通用概念（例如，马克思近两个世纪前所预言的那种不大可能的利润率下降趋势）。许多人称之为新
2026-02-03
互动：17
郝贵生：“临到触犯当权者也不退缩”——读马克思1843年致卢格一封信的体会
真正决心为共产主义事业奋斗终身的共产党员和人民群众应该在实事求是的基础上，擦亮眼睛，识别真假马克思主义、真假社会主义。
2026-02-03
郝贵生
互动：224
政治学｜为什么中国没有法西斯的空间？
原编者按Original Editorial Notes今天NLR编辑部为同志们带来的，是一份关于法西斯主义思想、组织与行动速写。在这份“政治病理学”的简报中，作者拒绝将法西斯主义简单化为一种狂热的情绪，而是将其还原为一套精密的社会学机制：作者通过对德日历史的剖析，指出法西斯的生长依赖于特定的阶级结盟与民主制度的缝隙。而其中最令人战栗的洞见在于文章第四部分对“震旦&rdquo
2026-02-02
互动：23
不读黑格尔就没法懂马克思吗？
这个问题实际上不是一个简单的阅读顺序问题，而是一个路线问题。先读马克思，是为了掌握马克思主义的立场观点方法来观察现代中国与世界，是为了应用，是实践派路线;先读黑格尔，是为了研究而研究，是学院派路线。黑格尔在哲学史上的最大功绩在于恢复了辩证法这一最高的思维形式，他“第一次——这是他的巨大功绩——把整个自然界的、历史的和精神的世界描写为一个过
2026-02-02
互动：26
当下，我们比任何时候都更需要汉娜·阿伦特
刚到美国时，阿伦特才三十出头，她写作、教学、学习第三语言——英语（要是把希腊语也算上，英语就是她的第四语言了），试着重新站稳脚跟。她因在《建设》周刊上出色的新闻报道为她赢得了自己的专栏——《这与你有关！》（This Means You!）。自1944年以来，她一直在纽约的犹太文化重建组织（Jewish Cultural Reconstruction Organization）工作，该组织主要是为了追踪被掠夺和偷盗的
2026-02-02
互动：8
治官而非治民：一种重构国家治理的逻辑彻底性实验
在漫长的政治思想史中，关于如何实现良善治理的讨论卷帙浩繁。然而，一种极致的、具有内在统一性的批判与重构逻辑，往往能将讨论推向其根本前提。本文旨在系统梳理与呈现一场思想实验的核心脉络。该实验始于对现实官僚主义与低效的尖锐批判，最终凝练为一个石破天惊的核心命题：“治理国家不是治理人民，而是治理领导干部”，并由此衍生出一整套旨在彻底“治官”的、逻辑
2026-02-02
互动：17
给《祖国纪事》杂志编辑部的信|精选好文
马克思的信是在《祖国纪事》杂志于1877年10月登载了俄国民粹派思想家尼·康·米海洛夫斯基的《卡尔·马克思在尤·茹柯夫斯基先生的法庭上》一文后不久写成的，估计是在1877年10-11月。米海洛夫斯基的这篇文章针对资产阶级自由主义庸俗经济学家茹柯夫斯基对马克思的攻击，从民粹派的立场出发，为马克思进行辩护，但是对《资本论》却作了错误的解释。
2026-02-02
马克思
互动：7
对谈｜在算法投喂时代保持清醒：从波德里亚到巴塔耶
法国思想家让·波德里亚说：“我是谁？我不清楚。我是我自己的拟像吧。”身处数字时代的我们，正在经历着从“消费社会”到“拟像”时代的重大转变。我们越来越生活在被定制的信息景观中，真相变得越来越不重要，往往在与流量的博弈中败下阵来。真实与虚拟、现实与想象之间的界限越来越模糊，边界正在“内爆”。波德里亚的经典著作《拟像与拟
2026-02-02
互动：4
古棣|略论人性和阶级性
徐懋庸在《过了时的纪念》一文中，提出了一个论点：各个阶级的人具有共同的人性，虽则和阶级性比较起来是次要的，但是否认它，许多生活问题是解释不通的，而且在实践上尤其是在文艺创作上是有严重危害性的。巴人在《论人情》一文中提出：所有的人都有共同的人情。虽曰人情，其实他所说的也是人性。他以为各阶级之间有着共同相通的人情，并且把它看作是文艺作品的灵魂，所以论完了人情就来招魂：&ldquo
2026-02-02
互动：15
郝贵生：“法治”与阶级斗争
郝贵生：“法治”与阶级斗争当今网络上争论的一个重要焦点就是如何认识马克思主义的阶级斗争和毛主席的阶级斗争为纲思想。一些人根本否定毛主席时代极其突出巨大的历史成就，用一个“穷”字概括了之，且把原因归结为马克思主义的阶级斗争理论和毛主席的阶级斗争为纲。当今时代谁要讲阶级斗争和阶级斗争为纲，“左棍”“反对改革开放”的大帽子
2026-02-01
互动：327
从天下到民族：1644vs1840背后的历史焦虑
因为这半年以来的各种事件，国内网络上与民族主义有关的讨论愈发激烈，并衍生出了一个“1644史观还是1840史观”的区分问题。今天我们从这一系列现象出发，聊聊中国国家建构的叙事问题。从“1840史观”到“1644史观”实际上，单纯的“1644史观”或“1840史观”并不独立存在，其背后往往隐含着几种不同的历史观念。一个是中华古典帝国的
2026-01-31
互动：11
宋丽丹 程恩富：当代种族主义的新表现及中国应对
导读：种族主义的历史形态经历了从宗教种族主义、科学种族主义到文化种族主义的演变。当代西方种族主义的新表现，包括仇外民族主义、色盲种族主义、“伊斯兰恐惧症”、反多元文化主义和数字种族主义等。这些新形式不仅延续了传统种族主义的压迫逻辑，还借助全球化与数字化技术扩大其影响力。西方当前的种族主义回潮与经济分化、政治极化密切相关，并带有强烈的保守主义和民粹
2026-01-31
互动：9
为什么越焦虑，越要读马克思？
提到马克思，你有什么样的印象？德国人？大胡子？一个留在政治课本里的伟人？……近年来我们发现，马克思和他的思想正在一次又一次刷新我们的认知。还记得2008年金融危机席卷世界，人们排队购买《资本论》，大家都在感叹：“马克思所说的，都应验了！”每当世界上出现普遍性危机的时候，人们总会想到马克思。特别是2019年末暴发的新冠疫情，使得整个世界格局更加变幻莫测。资本逻辑
2026-01-31
互动：20
在21世纪的今天，为什么马克思主义依然拥有那么旺盛的生命力?
在历史的宏大叙事中，很少有一种思想能像马克思主义这样，既被无数次宣布“过时”，又在每一次全球性危机爆发时，如幽灵般准时重返风暴的中心。当我们翻开泛黄的《资本论》原稿，面对当下瞬息万变的人工智能、数字经济与全球波动，人们惊奇地发现，那位生活在19世纪的伦敦图书馆里的思想家，竟然依然握着解剖21世纪现实最锋利的手术刀。马克思主义之所以能够跨越两个世纪，依然保持着令
2026-01-31
互动：24
什么是资产阶级法权
一、资产阶级法权的核心封建制度与资本主义的生产方式，始终遵循私有制下的剥削逻辑。这种体制必然催生尖锐的贫富分化，进而构建起等级森严的社会秩序——个体所处的阶层位置，直接决定了他参与社会资源分配的份额与话语权。而这种等级压迫会在法律层面集中体现，这便是资产阶级法权。这套法律体系表面宣称“公平、公正、公开”，却用形式化的条文掩盖其维护特权阶层
2026-01-31
互动：21
关于左右，历史会给出一个交待
写这篇文章，是为了进行一个梳理，给出一个交待，给我自己一个交待。《德意志意识形态》从“现实的人”出发，《政治经济学批判》导言从“物质生产”出发，《资本论》从物质细胞商品出发，可是现在有的人却是从左和右出发，从派别出发，这是什么意思？这是我对那些滥提左右的人的一个质疑。我从不否认现实中存在进步与保守的群体，可是我认为这是生产关系本身所导致的，而绝不应是
2026-01-30
互动：22
我们都是“人民”，但你真的相信人民史观吗？
同志们好，我是子珩墨。知乎上有人提出这么个问题，他说：“为什么我越来越不相信所谓的人民史观？我反而愈发觉得，历史往往就是被少数几个关键人物推动、甚至决定的。有没有这些人，结果会出现极其巨大的差别。别再拿“英雄也是人民的一部分”，或者“放在几百年的宏观尺度下差异并不大”这种车轱辘话来搪塞了 。”看到这个问题，我沉默了许久。其实过去的我跟
2026-01-30
互动：60
知识的光辉岂容功利丈量？——兼驳“才华未使在正经处”的短视之见
网友心口如一4762、——（美国）看了钟建民关于《我为什么要写这些文章？答静水》一篇文章后留言说:先生，有您这样的辛苦，做点什么不好？易中天先生在恢复高考时，已具有一定的文化程度，故直接入读武大的研究生，毕业后直接留校任教，从而实现了自己的人生价值。您在恢复高考时干嘛去了？以先生的才华，为什么未能接受正规的高等教育呢？说穿了，先生的才华没使在正经的地方。就如当下，您连篇累
2026-01-30
互动：11
陈先义：把“中式审美权”牢牢攥在中国人自己手里
把“中式审美权”牢牢攥在中国人自己手里最近，文化领域打着雕塑、书法等艺术的名义，毁坏和颠覆中国文化艺术审美的优良传统，宣传西方审美自由的反动价值观，破坏中式审美的文化历史，已经到了十分猖獗的地步。表现比较恶劣、民愤极大的首先是雕塑，中央美术学院教授田世信的雕塑作品《秋瑾》(还有前期一些污蔑英雄的作品)，被网友指存在严重丑化优秀人物形象问题。该雕塑中，秋瑾的
2026-01-30
互动：48
“学习的力量”读后
“学习的力量”读后新世代青年本站注：《学习时报》2026年1月28日第五版刊载“学习强国”学习平台编委、副总经理杜大力文章“学习的力量”(学习时报公众号全文附后)文章的问题不在于“不讲学习”，而在于它把学习讲“空”“泛”“虚”，讲成了一套脱离阶级实践的抽象人性论，属于一种典型的庸俗化、去历史化、
2026-01-30
互动：15
折枝|契诃夫诞辰166周年：敬那些被搅碎的旧梦
戏剧所喻之现代性空间、时间与幻想的状态 作者自序：本文是笔者三年多前开启学术冒险的叩门之作。然， 三年后的今天，笔者对研学深造之事已基本绝望。毕竟，来自工作、社交和恋爱的俗世生活，无一不在诱惑笔者这只孤独的灵魂。冷板凳大抵是要坐不下去了。不过，回首初心总还是令人愉悦的。彼时，笔者年幼的大脑里还充斥着奇思妙想，竟用俄国旧礼仪派和反犹主义思潮，来将契诃夫的一系列作品塞入
2026-01-29
互动：10
李广益 | 中国当代科幻文学中的生育想象
赵海虹《宝贝宝贝我爱你》■ 内容提要 中国当代科幻文学以其独特的想象力和前瞻性，深刻介入并重构了关于生育问题的叙事与思考。本文以《宝贝宝贝我爱你》《这一刻我们是快乐的》《2127年的母系氏族》《永生之后》四部新世纪科幻小说为核心文本，在科技人文的交叉视角中，系统考察了生育责任、生育替代、单性生育、生育选择等前沿议题。这些作品不仅折射出技术演进下个体、家庭与社群
2026-01-29
互动：6
谁在造谣毛主席“贪恋权位”？
文/子珩墨同志们好，我是子珩墨。昨夜风雨大作，一位老友深夜叩门，愤愤不平地给我推了一篇文章。文章大抵是老调重弹，盛赞某些“明智”的历史人物懂得知难而退，主动废除终身制，以此来影射、甚至污蔑那位老人，说他贪恋权栈，说他晚年昏聩，只为一人之私，不仅不放手，还要拼死抓住那柄权杖直至生命的最后一刻。朋友问我：“子墨，这种论调看似‘理客中’，实则杀人诛心。你
2026-01-29
互动：303
让“反内卷”不停留于口号
这篇文章我们专门来讲讲政府可以再做哪些工作来减少过劳死的发生。如果你关注去年的相关政策，应该不会忘记在整治“内卷”式竞争的口号之下，有数家大型企业进行了工时方面的合规整改，并成为一时的热点新闻。例如美的集团明确要求员工在18时20分后原则上不得加班，严禁形式主义加班和下班时间开会；大疆创新要求部门负责人督促员工按时下班，“晚9点清场”开，晚间加班
2026-01-29
互动：11
斩杀线
回网友关于劳权与产权的误解
网友天外游客留言说：“一、劳权和产权对立是经济学的重大错误。二、人是生产力的第一要素，限制个体的发展就是阻碍生产力的发展。三、公有制和私有制是两个不同性质的概念，公有制属于上层建筑，私有制属于经济基础，将二者搅和在一起就是混淆是非。”针对您的观点，我的核心回复思路如下：您的论述看似有理，但在最根本的理论前提上存在混淆。问题的核心并非抽象的概念之争，而是生产
2026-01-29
互动：5
批判“马恩对立论”：坚持马克思恩格斯的理论一致性
马克思恩格斯的理论一致性(下文简称“马恩的理论一致性”)，是指马克思与恩格斯在不同历史时期、不同研究阶段，其思想阐述在核心立场、基本观点与科学方法论上，内在统一于马克思主义理论体系所呈现的根本性、整体性契合。这种一致性贯穿于马克思主义理论创立的全过程，是马克思主义作为科学思想体系得以确立的重要前提。一、马恩的理论一致性形成发展的主客观因素马恩的理
2026-01-29
互动：9
罢课!罢工!罢市!美国明尼苏达5万抗议者零下23度抗议示威！
同志们，大家好，我是老猫，上周五1月23日在明尼阿波利斯超过5万人不顾零下23度的极寒走上街头抗议，700余企业停业支持，是全州史上最大的游行之一，堪比1934年卡车司机大罢工，抗议的直接导火索是1月7日美国移民与海关执法局特工射杀美国公民蕾妮·古德。ICE“大都会突袭行动”在六周内派遣超3000人，逮捕超3000人。这场席卷全城的抗争，被称为“明尼苏达总罢工”。此
2026-01-28
互动：14
关于提交越南共产党第十四次全国代表大会文件的报告
大是在具有深远历史意义的重要时刻召开：全党、全民、全军团结一心，下决心坚定迈向两大战略目标：越南共产党领导国家100周年(1930—2030年)和越南民主共和国(今越南社会主义共和国)成立100周年(1945—2045年)。这对我们提出了迫切要求：必须直面现实、正确评估形势;必须坚决推进思维创新、完善体制、提升国家治理能力，必须采取有力、果断、突破性且富有成效的行动，建设一个和
2026-01-28
互动：9
权力的谱系与隐匿机制：从血腥祭祀到符号统治的批判性考察
引言：权力问题及其三重消隐结构在前文中，笔者提到了小资产阶级的“政治化饥渴与幼稚的主体想象”，而深入这种政治激情的幻想，便要继续探讨权力的运作。笔者还曾提到，“他们渴望政治斗争所具有的戏剧性、道德明晰性、英雄主义与群体亢奋，却坚决拒绝承担真实政治斗争必然包含的泥泞、妥协、战略性的忍耐、与不洁同盟者的周旋，以及对可能失败与代价的沉重承受。”那么
2026-01-28
互动：7
吴铭：国际金融资本，是全世界人民的根本敌人
郎咸平有一段视频，他说(大意)：你能想象，特朗普帮了中国多大的忙吗?他现在一边对盟友挥舞关税大棒，一边要并吞格陵兰。这种疯狂的举措，让全世界认为美国必然衰退，结果就是他几乎就是亲手把“世界领导权”交到了中国手里。为什么?最直接的证据就是国际资本决定脱美向中，降低金融帝国(美国)的资产比重，增加制造业帝国(中国)资产的比重。举个例子，1月18日加拿大总理卡尼来中国访问，
2026-01-28
互动：142
古棣 | 驳所谓“一切领导阶级都有局限性”
右派分子说：“领导者站在领导的岗位上，是有局限性的。资产阶级在历史上曾经是一个进步的阶级，但当它掌握了国家政权以后，就有了局限性;无产阶级成了国家的领导阶级以后，认识问题也就有了局限性。”于是，掌握了国家政权的无产阶级和掌握了国家政权的资产阶级是一样的，成了保守的反动的势力，理应在被打倒之列;于是，他们的卑鄙阴谋——反对社会主义和共产党，竟成了光荣的
2026-01-28
互动：20
简评｜马克思主义、未竟的女权主义革命与全球经济中的劳动力再生产
原编者按原标题：全球经济中的劳动力再生产与未竟的女权主义革命The Reproduction Of Labor Power In The Global Economy And The Unfinished Feminist Revolution (2008)作者：Silvia Federici校译：革利牙文章来源：Revolution at Point Zero: Housework, Reproduction, and Feminist Struggle(《零点革命：家务、再生产与女权斗争》)引用格式：Federici S. Revolution at point zero: Ho
2026-01-27
互动：5
